- הוסף לסימניות
- #21
תגידי את זה לנשים אחרי לידה שצריכות לאכול סעודות ביום כיפור.הלכה ביהדות מנותקת מהרגש
נשים שיכולות לאכול חלבי אחרי 3-4 שעות מבשרי, אבל לא רוצות...
תגידי את זה לנשים אחרי לידה שצריכות לאכול סעודות ביום כיפור.הלכה ביהדות מנותקת מהרגש
כולנו כאלה, יותר קל לנו לחלל שבת בפיקוח נפש מאשר לאכול טרף (איסור לאו).הלכה ביהדות מנותקת מהרגש
מסכימה איתך. אצלי זה באמת כךהלכה ביהדות מנותקת מהרגש
נכון לא גורע מירא"ש וגם לא מוסיףמסכימה איתך. אצלי זה באמת כך
רק ציינתי: יש אנשים כאלה וזה לא גורע מיר"ש ונורמליות!
תגידי את זה לנשים אחרי לידה שצריכות לאכול סעודות ביום כיפור.
נשים שיכולות לאכול חלבי אחרי 3-4 שעות מבשרי, אבל לא רוצות...
לשלם כ"כ הרבה כסף בשביל לאכול בתור סנדק (שאוכל רק בנדחה) ולא בתור מצב רפואי ע"פ פסיקת רבכולנו כאלה, יותר קל לנו לחלל שבת בפיקוח נפש מאשר לאכול טרף (איסור לאו).
ואל תגידו לי בגלל שמטמטם, חזל דרשו שכל עברה מטמטמת
כשהוא מוכן לשלם ממיטב כספו בשביל זה?וגם לא מוסיף
ממש ממש ממש לא נכון!הלכה ביהדות מנותקת מהרגש
למה צריך הלכה?ממש ממש ממש לא נכון!
כל היהדות מחוברת היטב לנפש האדם!!!!
רק מי שברא את העולם ואת האדם יכול לתת תורה.
חדש??מזה משהו חדש?
מזתומרת למה צריך הלכה?למה צריך הלכה?
כשההלכה אומרת לאכול בכיפור במצב מסוים זה מה שעושים בלי התחכמויות
הסברתי לך שכיש הלכה מתנתקים מהרגש ומקיימים אותהמזתומרת למה צריך הלכה?
איך נדע כיצד לנהוג?
וכן, כשהתורה אומרת לאכול ביום כיפור במצב מסויים אז ברור שעל הבנ"א לאכול ולא להתחכם!
הרי אלוקים לא רוצה שהבנא ימות בקיום התורה, נכון?
ולכן אסור (ואפילו עבירה) לבנא לסכן את עצמו (ואפילו אסור להכניס את עצמו למצב סכנה)
מה לא מסתדר לך? לא הבנתי
ממש ממש ממש לא נכון!
כל היהדות מחוברת היטב לנפש האדם!!!!
רק מי שברא את העולם ואת האדם יכול לתת תורה.
כשהתורה מצווה על בן אדם לאכול ביום כיפור הוא צריך לעשות את זה באותו רגשי דביקות והתעלות ובקרבת ה'למה צריך הלכה?
כשההלכה אומרת לאכול בכיפור במצב מסוים זה מה שעושים בלי התחכמויות
האאאהסברתי לך שכיש הלכה מתנתקים מהרגש ומקיימים אותה
יסוד החילוק הוא רגשיוסנדק?
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים