יישר כח חנוך זייברט

  • הוסף לסימניות
  • #41
ולי נראה שלפי התגובות, כדאי לסגור את האשכול,וכמה שיותר מהר!
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
נכתב ע"י s20000;1395765:
ולי נראה שלפי התגובות, כדאי לסגור את האשכול,וכמה שיותר מהר!
או למחוק אותו.

או לנסות ולהשאר ענייני לדיון, ולא לסטות לפסים לא נעימים, ולא כ"כ קשורים..
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
נכתב ע"י kinly;1395763:
נראה לי שלפי התגובות פה אפשר לדעת מי חסיד ומי ליטאי.

נכתב ע"י s20000;1395765:
ולי נראה שלפי התגובות, כדאי לסגור את האשכול,וכמה שיותר מהר!

לגיטימי להביע דעות,

זה שההוא חסיד וההוא ליטאי עדיין לא הופך את טענותיהם לצודקות או ללא צודקות,

יש בשני הצדדים כאלו שכותבים דברים של טעם, וזה לא משנה אם אלו הם דברי הילול או דיבורי ביקורת בונה,
ובשני הצדדים אף ישנם שמקשקשים דברים שלא ממין העניין ורואים עליהם שנכתבו בהקשר פוליטי ועדתי שכזה או אחר וללא דברי טעם, וגם בהם יש את המשבחים ואת המבקרים.

הכלל, אין בעיה בלנהל דיאלוג אמיתי ובונה, ולוואי ויצאו מכאן תובנות שראויות לעלות לקברניטי העיר וראשיה.

אני מתחייב בזאת שבעז"ה ובאים יעלו כאן נושאים שראויים לבוא לפני קברניטי העיר וראשיה (ראשית את הערכת התושבים על הסדר בעיר ואח"כ את בעיות הרמקולים, קופות צדקה, פרסום יתר על פעילות העירייה וראשיה, תחנה מרכזית), אשלח את הנושאים הראויים מאשכול זה לדובר ומזכיר עיריית ב"ב הר' אברהם טננבוים ואבקש את תגובתו והתייחסותו לנושאים הנידונים, ואני יעלה את תגובתו כאן באשכול זה
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
לא קשור ליטאי חסיד
זה שהוא מוצלח ועושה עבודה טובה זה בסדר
אבל זה הזוי ושקוף כל ה"ספר פרגונים" שיצא בערב החג. מי שקורא ולא מודע לכל הניואנסים בעיר, זה נשמע כאילו הוא הקים את העיר.

זה שהוא רצה לפרגן ליומון שמיצג אותו זה אולי בסדר (נוו כולם עושים זאת) אבל בצורה הזאת זה כבר מעורר רחמים (פתטי בלעז), גיחוך, ולא מקדם אותו לשום מקום. מלבד בזבוז כספי ציבור

מה הבעיה לתת להמודיע להוציא גליון לציון תשעים שנה לבני ברק עם יותר כתבות מענינות בלי החצי האחרון (למרות שלדעתי גם זה בזבוז)
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
הספר 90 שנה לב"ב

נכתב ע"י שש;1395779:
לא קשור ליטאי חסיד
זה שהוא מוצלח ועושה עבודה טובה זה בסדר
אבל זה הזוי ושקוף כל ה"ספר פרגונים" שיצא בערב החג. מי שקורא ולא מודע לכל הניואנסים בעיר, זה נשמע כאילו הוא הקים את העיר.

זה שהוא רצה לפרגן ליומון שמיצג אותו זה אולי בסדר (נוו כולם עושים זאת) אבל בצורה הזאת זה כבר מעורר רחמים (פתטי בלעז), גיחוך, ולא מקדם אותו לשום מקום. מלבד בזבוז כספי ציבור

מה הבעיה לתת להמודיע להוציא גליון לציון תשעים שנה לבני ברק עם יותר כתבות מענינות בלי החצי האחרון (למרות שלדעתי גם זה בזבוז)

היה חד צדדי בצורה מבחילה!, רק חסידים רואיינו שם, רק ישיבות חסידיות קבלו התייחסות מרשימה, התוארים היו כמו בעיתון המודיע (תואר מרן רק על מרן הגר"ש וואזנר שליט"א ועוד כמה אדמורי"ם בודדים, ומחיקת מרן הגראי"ל שטיינמן ומרן הגר"ח קנייבסקי), הב"ד של העיר זה הב"ד של הרב וואזנר למרות שהכל יודעים מה האמת, וכו' וכו', חבל!
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
מה חשבתם שכחסיד הוא ישפריץ על הליטאים? :eek:

סליחה על ההתבטאות..
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
....
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
נכתב ע"י המקצוען;1395786:
מה חשבתם שכחסיד הוא ישפריץ על הליטאים? :eek:

סליחה על ההתבטאות..

חבל, חשבנו שעושים כזה ספר (שאין בו שום תועלת מעשית אפי' לא לעטוף בדפיו דגים) היה זה מקום ראוי לאחדות אמיתית של כל הקהלים!
כשאתה מקבל כזה ספר מלא אינטרסים הבייתה אתה מדפדף קצת נהנה מהנסיעה ביחד עם חנוך גרנביץ' ו...יאאלללה לפח!
כשגמרתי לקרוא חיפשתי בספר הנצחה למשה אירינשטיין ז"ל, כמות האיזכורים והשבחים עליו הזכירה לי ספר זיכרון קלאסי. לא מצאתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
נכתב ע"י תרצונת;1395792:
כשגמרתי לקרוא חיפשתי בספר הנצחה למשה אירינשטיין ז"ל, כמות האיזכורים והשבחים עליו הזכירה לי ספר זיכרון קלאסי. לא מצאתי.

הוא נפטר בשבוע שבו הספר חולק :) (אמת)

אבל בא נכנס קצת לפרופורציות,
נכון, אנחנו ב'עולם השקר' וכך זה עובד כגלגל חוזר,
רק היה חסר שאחרי כל בחירות היו מחליפים מ'עיר התורה והחסידות' ל'עיר החסידות והתורה' וחוזר חלילה.

כך זה לדאבוננו נוהג, ולנו פשוטי העם נשאר רק לשבת בצד ולבכות שזה מה שמעניין את נציגינו משני הצדדים. (כאילו שאותנו זה לא מעסיק, אבל עיזבו)
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
נכתב ע"י תרצונת;1395785:
הספר 90 שנה לב"ב
היה חד צדדי בצורה מבחילה!, רק חסידים רואיינו שם, רק ישיבות חסידיות קבלו התייחסות מרשימה, התוארים היו כמו בעיתון המודיע (תואר מרן רק על מרן הגר"ש וואזנר שליט"א ועוד כמה אדמורי"ם בודדים, ומחיקת מרן הגראי"ל שטיינמן ומרן הגר"ח קנייבסקי), הב"ד של העיר זה הב"ד של הרב וואזנר למרות שהכל יודעים מה האמת, וכו' וכו', חבל!
אפילו החסידים שכן קיבלו ייצוג הם כתבו בצורה מגמתית ביותר וגרמו מחלוקת פנים קהילתית מיותרת:
אחד האדמו"רים שהתגורר בב"ב נפטר בשנים האחרונות והשאיר צוואה שבניו שליט"א יכהנו כאדמו"רים ברחבי הארץ איש איש על מקומו [עפ"י גורל שעשה בחייו], ולכולם יש קהילה לתפארת ורואים סיעתא דשמיא על כל צעד ושעל.
בחוברת צויין שאדמו"ר פלוני השאיר את בנו ממלא מקומו בב"ב וזהו!
כאילו הוא היה בן יחיד
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
עכשיו הבנתי את ההלכה בשמירת הלשון למה אסור להגיד על אדם אפילו דברי שבח...
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
נכתב ע"י חנון;1395802:
אפילו החסידים שכן קיבלו ייצוג הם כתבו בצורה מגמתית ביותר וגרמו מחלוקת פנים קהילתית מיותרת:
אחד האדמו"רים שהתגורר בב"ב נפטר בשנים האחרונות והשאיר צוואה שבניו שליט"א יכהנו כאדמו"רים ברחבי הארץ איש איש על מקומו [עפ"י גורל שעשה בחייו], ולכולם יש קהילה לתפארת ורואים סיעתא דשמיא על כל צעד ושעל.
בחוברת צויין שאדמו"ר פלוני השאיר את בנו ממלא מקומו בב"ב וזהו!
כאילו הוא היה בן יחיד

אם היו כותבים את כל האדמור"ים מכל הערים והארצות והשטעטאלאך,
400 עמודים לא היו מספיקים , אולי 800.
ברור שכותבים על מי שממשיך בב"ב....
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
נכתב ע"י מקופלת;1395830:
אם היו כותבים את כל האדמור"ים מכל הערים והארצות והשטעטאלאך,
400 עמודים לא היו מספיקים , אולי 800.
ברור שכותבים על מי שממשיך בב"ב....
לא היה קורה כלום אם היו מוסיפים שורה וכותבים שבניו של אדמו"ר פלוני מכהנים כאדמו"רים בעירנו ב"ב וברחבי הארץ
זה פשוט מריח שתיגמלו אותם שיכתבו בצורה מגמתית!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
אל דאגה, חגיגות המאה אמורות להיות תחת ר"ע מדגל ,

היכונו!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
נכתב ע"י קליגרף B;1395328:
באמת מהיכן החוצפה הזו של הולכי הרגל ל"השתלט" כך על הרחוב ?!....

חסר סמיילים של החיוכים ::) ולכן יש כאלו שלוקחים את זה ברצינות:confused:
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
נכתב ע"י פלספלס;1395399:
קופות הצדקה זה נכון לחלוטין, אבל בן אדם שעשה אומרים לו קודם כל יישר כח ורק אחרי זה מבקשים עוד...
הוא לא עשה זאת לטובתו האישית, וזה לא הפידבק שמגיע לו.
חג שמח.

כנראה שילדייך עוד לא קיבלו מזה בומבה בראש ככה כמו שצריך
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
נכתב ע"י רחוב חמש;1395845:
"זה המציאות כפי שכולם רואים" ממלא מקום הפירוש שלו כפשוטו שהוא ממלא את החסר והכל נראה אותו דבר כמו שהיה פעם . ויושב על הכסא הפירוש שהוא יושב (ודי למבין)

זה לא הוגן,
אנחנו מתחילים להתבלבל,
בא נחלק את האשכול לכמה שבילים,

האחד חסידים מול ליטאים,
השני חסידים בינם לבין עצמם על ההגדרה ממלא מקום,
ופה ינוחו השקט והשלווה עם דיון ענייני בפעילות העיריה, על מעלותיה ועל הדברים שהתושבים מבקשים שיחולו בהם שינוי.

נ.ב. אני עדיין עומד במילתי מהודעה 43, וכשיצטבר חומר ראוי להגשה, אגיש אותו למזכיר ודובר עיריית בני ברק הר' אברהם טננבוים לשמוע את תגובתו שתתפרסם אי"ה כאן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
נכתב ע"י גלבוע;1395722:
מכירה את בני ברק?
קחי מפה ותסמני... נסי לפנות מסלול חילופי.
זה לא פשוט כל כך.

מכירה בטח. מילדות..
ועדיין אני חושבת כך. בירושלים ברחוב מלכי ישראל עשו כך. השאירו שם את כל הקווים העירוניים והפנו את הבינעירוני לרחובות אחרים כמו בר אילן ירמיהו. העומס פחת על הכביש ונהיה יותר אנושי ליסוע קווים העירוניים והביעירוני ואם זה אפשרי בירושלים זה אפשרי וחצי על בני ברק.(( לא משנה שתושבי ירושלים טוענים שכל העיר רכבת אחרת ארוכה(רכבות אוטובוסים מכוניות)))

אם ישאירו לקווים הבעירוניים 3 רחובות ראשיים ולאחרים ינתבו את העירוניים כולם ירוויחו.
כשהיינו ילדים הכנו תוכנית איך האפשרות הזו תיתכן. כיום נוספו רחובות והתחברו קצוות כמו רח' לנדא ועוד... אבל אם ילדים הצליחו להקים תוואי בערך בוגרים מהם פי 5 יצליחו להכין נתיב בטוח.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה