התייעצות ילדה בת 5 שמרימה את השרוולים ואת החצאית ומתעקשת ללכת ממש קצר

  • פותח הנושא 550
  • פורסם בתאריך
מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #81
@Hola! הסיפור על סוליקה הצדקת הוא סיפור מפעים ביותר. בחורה צעירה שעמדה באומץ בלתי נתפס מול אנשים חזקים ממנה בהרבה, שיכלו לענות אותה ולהרוג אותה בלי בעיה.
והיא היתה נתונה בידיים שלהם, מודעת לרשעותם העצומה, ויכלה בקלות להיפטר מכל המצב הנורא בו היתה, על ידי הסכמה להתאסלם!
והיא היתה מוכנה לקבל על עצמה כל סבל, קשה ככל שיהיה, ומוות אכזרי בגיל צעיר כל-כך, ולא להתאסלם!!
עזבי, כן סיכות, לא סיכות. בכל מקרה, זה לא עיקר הסיפור. היה כאן משהו ענק, גדול, בלתי נתפס. בחורה צעירה, שעמדה בעוז ובגבורה בנאמנות לאלוקיה ויהי מה! היתה מוכנה להתענות בעינויים קשים ומסרה את חייה הצעירים עבור זה!
אין פלא, שאנשים עולים לקברה הקדוש בהמוניהם!
הסיפור הוא מדהים! ובאמת בלתי נתפס!
ודווקא בגלל שהוא כזה דבר ענק וקדוש הוא לא צריך תוספות והגזמות.
זה סיפור של מסירות נפש אמיתית ואין צורך להדביק אליו תוספות.
זה פשוט כואב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #82
תרגעו מהסיפור של סוליקה. זה בכלל לא קשור לנושא האשכול.

ובנושא האשכול,
למה צריך להכניס לילדה שמה שלא צנוע זה יפה....?

התרגלנו שמה שמושך עיני גברים זה דבר יפה.
הרצון שלנו כאישה למצוא חן בעיני האיש יצר בעינינו מציאות עקומה של מה יפה ומה לא.
מה שיפה בעיני הגברים לא בהכרח יפה בעינינו, הנשים, הצנועות והעדינות מעצם טבען.
תנסו להתנתק מזה ולחשוב בצורה עצמאית, בלי שאף אחד יכתיב לכם!!!
ראיתם פעם גבר הולך בלי בגדים ברחוב? למה רק נשים, משפילות את עצמן ככה, רק כי הגבר מבקש זאת מהן....
ללבוש שקים רחבים ושאלים שחורים שמסתירים את כל הגוף זה אכן לא יפה בכלל
אבל גם ללכת כמו בהמה זה לא דבר יפה.
יש אמנם דברים יפים שהם גם לא צנועים ויש גם הפוך - דברים לא צנועים שהם באמת לא יפים!

אפשר להיראות צנועות ויפות מאד!!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #83
לכן במרוקו היו נוהגים להשיא את הבנות הקטנות כבר בגיל צעיר מאוד. אמנם הילדה והילד המיועד לא היו חיים יחד אבל היו נשואים לכל דבר עד שגדלו וחיו יחד. הילדה הייתה הולכת עם כיסוי ראש כי המוסלמים היו חומדים את הבנות הלא נשואות ומכריחים אותן להינשא להם אבל כשראו ילדה עם מטפחת ידעו שהיא יהודיה והיא נשואה ולא נגעו בה. לכן יצאה התקנה הזו.
אחות של סבא שלי ע"ה, סבא רבא שלי (אבא שלה) חיתן אותה במרוקו כשהייתה בת 9.
סבא שלי (אח שלה) ע"ה היה תמיד מספר שאחותו בת ה-9 הנשואה הייתה מורידה את הכיסוי ראש ומשחקת איתו בחול בחצר הבית...
עד כמה שידוע לי, בארצות ערב גם הבחורות שאינן נשואות הולכות עם כיסוי ראש...
 
  • הוסף לסימניות
  • #84
שני נושאים נפרדים:
ייהרג ואל יעבור של גילוי עריות,
ייהרג ואל יעבור של עבודה זרה.

אז את אומרת שהיא מסרה את נפשה על השני שבהם.
הרמב"ם כותב שאין 'יהרג ואל יעבור' בהפיכה למוסלמי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #85
לא מבינה מדוע זה נהפך לפורום ציבורי
בדיוק בשביל זה יש את חכמת נשים
 
  • הוסף לסימניות
  • #86
נו? וזה סותר את זה שזה שהיא נעצה סיכות בבשרה כדי ששמלתה לא תתעופף זה לא אמיתי?
החלק הזה כך לטענת כמה אנשים מכאן מסולף, מומצא, לא היה ולא נברא...

יכול להיות לגמרי שהחלק הזה בסיפור מומצא, למה כל כך מציק לך לשמוע את זה שייתכן שהסיפור נופח במהלך השנים? זה לא סותר ולא קשור לעובדה שללה סוליקה נהרגה על קידוש השם בגלל סירובה להתאסלם. הסיכות שהיו או לא היו הן חלק שולי מאד בסיפור הגבורה הזה.
ממש כמו שסיפור 93 הנערות שמסרו את נפשן והתאבדו כדי לשמור על צניעותן הוא לפי רוב הדעות מפוברק, וגם לא הגיוני במובהק וזה לא גורם לנו לאבד את שאר סיפורי הגבורה ההירואים שכן התרחשו בזמן השואה.

בכל מקרה, לא מדובר בסיפורים שמתאימים משום כיוון לגיל חמש. הן כי אין כאן קשר קלוש לצניעות, הן כי יש כאן הפחדה (סיפור מוות) הן כי הילדה לא מבינה בכלל את ההקשר להתנהגות שלה ומתקבל רושם מסולף והרסני.

ילדה בגיל חמש שמתנהגת בצורה לא מקובלת מבחינת קוד לבוש, צריכה קודם כל הסבר פשוט של "ככה לא מתנהגים, החצאית צריכה להיות כאן, החולצה כאן". אם זה לא עוזר, כדאי לערוך בדיקה מקיפה של וויסות חושי, מוזר שאיש לא כתב שיש לבדוק האם מישהו מפר את קוד הלבוש או חודר לפרטיות שלה בצורה גסה שגורמת לה לאבד פוקוס בעניין (זו לא חייבת להיות דווקא פגיעה חודרנית). כמו כן, יכול מאד להיות שהילדה משתמשת בצורת ההתנהגות הזאת כפרובוקציה מסויימת, כי היא שמה לב שזה מערער את ההורים, הכל מחייב בדיקה עניינית והתייעצות עם איש מקצוע. אפשר לפנות לשרות הפסיכולוגי העירוני או להתייעץ עם גננת או מנחת הורים, או מנתחת התנהגות אם הילדה חוזרת על ההתנהגות שוב ושוב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #87
ילדה בגיל חמש שמתנהגת בצורה לא מקובלת מבחינת קוד לבוש, צריכה קודם כל הסבר פשוט של "ככה לא מתנהגים, החצאית צריכה להיות כאן, החולצה כאן". אם זה לא עוזר, כדאי לערוך בדיקה מקיפה של וויסות חושי, מוזר שאיש לא כתב שיש לבדוק האם מישהו מפר את קוד הלבוש או חודר לפרטיות שלה בצורה גסה שגורמת לה לאבד פוקוס בעניין (זו לא חייבת להיות דווקא פגיעה חודרנית). כמו כן, יכול מאד להיות שהילדה משתמשת בצורת ההתנהגות הזאת כפרובוקציה מסויימת, כי היא שמה לב שזה מערער את ההורים, הכל מחייב בדיקה עניינית והתייעצות עם איש מקצוע. אפשר לפנות לשרות הפסיכולוגי העירוני או להתייעץ עם גננת או מנחת הורים, או מנתחת התנהגות אם הילדה חוזרת על ההתנהגות שוב ושוב.
כתבו כאן כל כך הרבה עמודים שכנראה לא הצלחת להשתלט על כולם :)
כל הנקודות הנ"ל עלו די בתחילת האשכול.
 
  • הוסף לסימניות
  • #88
כתבו כאן כל כך הרבה עמודים שכנראה לא הצלחת להשתלט על כולם :)
כל הנקודות הנ"ל עלו די בתחילת האשכול.
קראתי בעיון את הוויכוח המרתק:)
לא ראיתי שכותבים שייתכן שמישהו מפר את הפרטיות שלה וגורם לה לטשטוש הדרגתי של המרחב האינטימי, שזו נקודה קריטית בעיניי, אולי פספסתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #89
לא.
המוסלמים מאמינים בא-ל אחד, שהוא אלוקינו.
אין בדתם עבודה זרה. (תשובות הרמב"ם, ק"ס, וכך פוסקים להלכה בדורנו).

הנצרות היא ע"ז בשיתוף, כי הם מאמינים כביכול באלוהותו של אותו האיש, בנוסף לא-ל שבשמים.
אז למה חוששים שדאעש יבואו לארץ למשל?
כיום זה כבר פחות רלוונטי ב"ה אבל לפני כמה שנים היה פחד ברחוב מיזה
מה הבעיה אז?
שיבואו, וכולנו נתאסלם ע"פ בקשתם, הרי זה לא עבירה....
אשמח לתשובה ענינית, אני לא שואלת מתוך קינטור.....
 
  • הוסף לסימניות
  • #90
אז למה חוששים שדאעש יבואו לארץ למשל?
כיום זה כבר פחות רלוונטי ב"ה אבל לפני כמה שנים היה פחד ברחוב מיזה
מה הבעיה אז?
שיבואו, וכולנו נתאסלם ע"פ בקשתם, הרי זה לא עבירה....
אשמח לתשובה ענינית, אני לא שואלת מתוך קינטור.....
את רצינית?
 
  • הוסף לסימניות
  • #92
אני רצינית בשאלה, לא בלמעישה
אם זאת לא עבירה אז למה זה כ"כ מפחיד?
כי אף אחד לא רוצה להיות נתון תחת שלטון דאעש, גם אם מבחינה הלכתית זה לא עבירה של יהרג ואל יעבור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #93
כי אף אחד לא רוצה להיות נתון תחת שלטון דאעש, גם אם מבחינה הלכתית זה לא עבירה של יהרג ואל יעבור.
תשובה בערך
כרגע נסתפק בה....
 
  • הוסף לסימניות
  • #95
כי אף אחד לא רוצה להיות נתון תחת שלטון דאעש, גם אם מבחינה הלכתית זה לא עבירה של יהרג ואל יעבור.

שלא לדבר על זה שדאעש הורגים גם מוסלמים, וגם את מי שמוכן להתאסלם.

תשובה בערך
כרגע נסתפק בה....
השאלה שלך פשוט לא מעוגנת במציאות בכלל. אנשים לא חוששים מדעאש בגלל הפחד הרחוק שהם יאסלמו אותם, לכי תקראי קצת על דאעש.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #96
שלא לדבר על זה שדאעש הורגים גם מי מוסלמים, וגם את מי שמוכן להתאסלם.


השאלה שלך פשוט לא מעוגנת במציאות בכלל. אנשים לא חוששים מדעאש בגלל הפחד הרחוק שהם יאסלמו אותם, לכי תקראי קצת על דאעש.
בדיוק :)
בהתחלה רציתי לשלוח אותה פשוט לקרוא חומר על דאעש...
 
  • הוסף לסימניות
  • #97
שלא לדבר על זה שדאעש הורגים גם מי מוסלמים, וגם את מי שמוכן להתאסלם.


השאלה שלך פשוט לא מעוגנת במציאות בכלל. אנשים לא חוששים מדעאש בגלל הפחד הרחוק שהם יאסלמו אותם, לכי תקראי קצת על דאעש.
אני יבהיר את עצמי
לא התכוונתי לדאעש ממש ספציפית כי אני לא רוצה לחיות במדינה אימפריאליסטית תחת שלטון טוטליטרי אכזרי
אלא בכללי להיסטוריה של העם היהודי
תמיד התרחקו והוקיעו את האיסלם ממש כמו את הנצרות ועם יד על הלב מעולם לא חשבתי שיש הבדל ביניהם
רק עכשיו שמעתי על זה
אז למה במהלך הדורות, באת הגזירות של השייח/פחה/סולטאן היהודים לא התאסלמו כפי שבודאי נדרשו הרבה פעמים?
אני לא יודעת להצביע על נקודה ספציפית כי אני לא בקיאה בהיסטוריה של יהדות המזרח
אבל בטוח שהם עמדו פעם בפני כזו אופציה.....
שוב, אני לא מקנטרת אלא באמת רוצה להבין
 
  • הוסף לסימניות
  • #98
אני יבהיר את עצמי
לא התכוונתי לדאעש ממש ספציפית כי אני לא רוצה לחיות במדינה אימפריאליסטית תחת שלטון טוטליטרי אכזרי
אלא בכללי להיסטוריה של העם היהודי
תמיד התרחקו והוקיעו את האיסלם ממש כמו את הנצרות ועם יד על הלב מעולם לא חשבתי שיש הבדל ביניהם
רק עכשיו שמעתי על זה
אז למה במהלך הדורות, באת הגזירות של השייח/פחה/סולטאן היהודים לא התאסלמו כפי שבודאי נדרשו הרבה פעמים?
אני לא יודעת להצביע על נקודה ספציפית כי אני לא בקיאה בהיסטוריה של יהדות המזרח
אבל בטוח שהם עמדו פעם בפני כזו אופציה.....
שוב, אני לא מקנטרת אלא באמת רוצה להבין
ממש לא נכון הסטורית.
 
אני לא יודעת להצביע על נקודה ספציפית כי אני לא בקיאה בהיסטוריה של יהדות המזרח
אבל בטוח שהם עמדו פעם בפני כזו אופציה.....
שוב, אני לא מקנטרת אלא באמת רוצה להבין
זה פשוט אותו דיון עקר כמו עם ההיא שמתרגזת שאומרים שהסיפור המשכילי על הנערה סוליקה לא נכון, בזמן שאין קשר בינו לבין הסיפור על לאלה סוליקה חוץ מהדמיון בשמות.
יש שתי מפתחות לדיון:
1. לכי תקראי חומר בסיסי בנושא שמעניין אותך, אי אפשר להתחיל דיון היסטורי או פילוסופי כשאין לך גרם של ידע וכל מה שאת כותבת או שואלת עומד בגדר השערה פרועה.
2. גם אם קראת כמה ספרים בעניין תני כבוד למומחים ממך (מדברת על הדיון הממש לא נעים שהיה פה בעניין הפרעות תקשורת טקט ואוטיזם. זה פשוט השפלה עצמית לכתוב דברים לא מבוססים והשערות פרועות ולתקוף את מי שכותב מתוך ידע מקצועי).
3. כדאי לפתוח אשכול נפרד לדברים שאת באמת רוצה להבין ולשאלות ענייניות, אחרת הדיון יימשך נצח ויהיה עקר ומייגע.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

שלחתי היום תלונה למשרד הבריאות עבור ביתי בת ה-3.8 השוהה במסגרת גן עירייה שיקומי, טשטשתי פרטים אישיים אבל באופן כללי מובן המסר העיקרי..
מה הייתם עושים במקומי במצב כזה?
זה לשון התלונה:
ילדה מיוחדת המאובחנת כ"ספינה ביפידה", הילדה מטופלת בבי"ח שיקומי אלי"ן בירושלים, תל השומר, וסורוקה במגוון מקצועות הנמצאים תחת התחום הנ"ל.
ע"פ הידוע לנו אצל ילדי ספינה ביפידה אין שליטה על סוגרים והם מצונטרים ע"י קטטר לסירוגין, אביגיל מצונטרת בערך כל 3 שעות (תלוי לפי המצב- לפעמים פחות מ-3 שעות כשצריך),
אנחנו יודעים שיש חוקים של משרד הבריאות:
1. אין להביא ילד עם חום לגן עד שעוברים 24 שעות מסיום החום.
2. ילד שנעדר 5 ימים רצופים מתבקש להמציא אישור רפואי שיכול לחזור לגן.
ע"פ בידוע לנו בעניין ספינה ביפידה- תמיד, תמיד, תמיד יש חיידק בשתן בגלל הצינטורים, ולכן לא בכל מצב נותנים אנטיביוטיקה, אלא רק מתי שיש חום שאינו מלווה בתסמינים אחרים ואין לו הסבר אחר.
במצבים שהשתן עכור, הפרשות, צבע לא תקין, ריח וכו- ע"פ פרופסור יובל בר יוסף וצוות מרפאת ספינה ביפידה באלי"ן, הפתרון הוא- שתיה מרובה וצינטורים צפופים יותר שזה שוטף את שלפוחית השתן ומטפל בבעיה הנ"ל.
הדברים כתובים בצורה ברורה במסמכים שנמצאים אצל צוות הגן- דף מספר 4 בהמלצות בסיכום הרפואי של אלי"ן.
כרגע נמצאת בגן אחות מ"מ, וגננת מ"מ, שביום ראשון שעבר 15/2 שלחו את הילדה לבית בגלל שתן עכור והפרשות- ללא חום! אמרנו להם איך לטפל בילדה ובכל זאת שלחו אותה,
אנחנו טיפלנו בילדה בבית ושטפנו לה את השלפוחית ע"פ מה שלימדו אותנו הצוות הרפואי באלי"ן, השארנו אותה בבית יום נוסף כדי ש"בטוח" הכל בסדר- יש לציין שלא ראינו ממצא חריג בשתן בבית.
למחרת ביום שלישי 17/2 שלחנו את הילדה בריאה ושלימה לגן עם שתן צלול לגמרי, הגננת לא הייתה בגן והייתה גננת מחליפה לא מוכרת, הגננת ביקשה אישור רפואי שהילדה יכולה לבוא לגן- אין באישור כזה שום צורך, לא התווכחנו, התקשרתי לגננת שלא הייתה והגעתי איתה להסדר שנשיג את האישור למרות שאין בו שום צורך בעיקר שהדברים כבר כתובים במסמכים של אלי"ן וגם לא היה לילדה חום בכלל,
בינתיים הזמן בגן עובר והילדה צריכה לעבור צינטור, האחות לא מסכימה לצנטר אותה בלי אישור רפואי- זה הזיה בפני עצמו כי אין צורך באישור לצנטר, ולהיפך זה לבד יוצר יותר נזק אצל הילדה,
התקשרתי לגננת בגן והיא דחפה לי את הטלפון לאחות, האחות אמרה משפט הזוי "אני לא אזרוק את התעודה שלי לפח כדי לטפל בילדה", "אסור לי לטפל בה"- הטיפול בינתיים התאחר בשעה!
בעלי הלך למרפאה בזמן הזה ולא היו רופאים במרפאה כדי להוציא אישור, והאחות התעקשה שאסור לה,
ומה שהכי הזוי זה שבשבוע לפני הילדה הייתה עם דלקת גרון וסיימה אנטיביוטיקה בסוף השבוע- סמוך לזמן הנ"ל.. וזאת אותה אניטביוטיקה שהיא מקבלת עבור דלקת בשתן...
הסברתי את זה לאחות, ובתוספת זה שבכלל לא היה לילדה חום והחזרנו אותה לגן רגילה לגמרי היא התעקשה שלא לטפל בילדה.
בעלי בא לקחת את הילדה מהגן עמ"נ לטפל בה.
זה לא הסוף אבל אני מציגה פה שאלה: אני צריכה ללדת כל רגע, מה היה קורה אם הייתי למשל בחדר לידה עם בעלי ולא היה מי שיוציא את הילדה? או סתם היינו מחוץ לעיר..
ביום שלמחרת הגננת עדיין לא הייתה ולא היה גם עם מי לדבר ומשום מה בשבוע הזה אין לנו רופאים במרפאה.. הילדה נשארה יום נוסף בבית, אני פניתי לצוות הרפואי של אלי"ן- פרופסור יובל בר יוסף וקרן פוקס אחות סוגרים- כשסיפרתי להם את הסיפור הזה הם היו בהלם טוטאלי ואמרו שאם יש משהו שיכול לזרוק לאחות הזאת את התעודה לפח זה דווקא זה שהיא לא הסכימה לצנטר את הילדה! זה יוצר לה נזק! וגם במצב שיש חום אין שום מניעה מלצנטר, ולהיפך חייב לצנטר! זה לא שנשאיר את השתן בפנים אם יש הפרשות או חום וכו.. (השיחות הנ"ל מוקלטות)
זה לא יוצר נזק אם מצנטרים אלא אם לא מצנטרים.
אין כל קשר לאישור הרפואי לצורך הצינטור..
אגב ברור שיש להם בגן אישור מרופא למתן צינטורים בגן ע"י אחות מתחילת השנה.
ביום חמישי הגננת חזרה לגן אחרי יומיים של היעדרות והתקשרה לשאול למה הילדה לא באה.. אמרתי לה שהצוות הרפואי של אלי"ן ביקשו שייצרו איתם קשר מהגן (נתתי מספר טלפון אישי של הצוות- ודווקא של מי שלא ירים צעקות על ההתנהלות בגן כדי לא לפגוע..) בשביל להסביר להם אחת ולתמיד את ההתנהלות הנכונה במצבים הנ"ל כדי למנוע את מה שהיה, הצוות בגן לא הסכים בטענה שזה "העברת מידע רפואי", וצריך אישור בכתב ושההורים ידאגו לאישור וזהו... אמרתי להם שכתוב בצורה מפורשת את הדברים כמו שהזכרתי לעיל והם לא צריכים יותר מזה, אני והגננת היינו על הקו ביחד וקראנו את הדברים מתוך הכתב ביחד, היא אמרה "נכון זה מפורש אבל זה כללי מידי, צריך שזה יהיה ממש מפורט ושזה יהיה אישור מיוחד לגן"..
למרות שהם לא צודקים ואין פה על מה להביא את האישור, ביקשתי מהצוות הרפואי של אלי"ן להנפיק להם אישור מפורט, האישור מתעכב בגלל בעיה בתיאום בין הצוותים של המקום שצריכים לחתום על האישור, אין לי עדיין רופא שמכיר את הילדה במרפאה, השירות אונליין של כללית סיבך אותי לגמרי,
הילדה בבית בפועל ובא לי רק לבכות, אני לא במצב של תפקוד בכלל, עם פיברומיאלגיה, תת פעילות של בלוטת הטריס, אנמיה, ושבוע 33 של הריון, הקצת שאני מבקשת זה המנוחה שאני יכולה להרשות לעצמי בבוקר... (לא קראתי לזה שמירת הריון כי אני לא עובדת, אבל זה בדיוק זה)
אמרתי לגננת בגן שגם אם היה יוצא נזק מהטיפול בילדה בגן הייתי מחפה על האחות, אני רואה שהאטימות גוברת ואין עם מי לדבר בעיקר שהם כ"כ בטוחים בעצמם אז אני פונה למקום שאולי יתן לי מענה..
לציין: במצב שאין צינטורים סדירים הילדה סובלת מכאבים עזים בשעת הצינטור ולאחריה שרק משכך כאבים עוזר.. ובמקרה זה הילדה סבלה יומיים!
גם אנחנו וגם הרופאים הבכירים שחתומים במכתבים המצורפים, כולנו הרגשנו שהמלחמה פה היא על עמדת כוח שבאה על חשבון הגב שלנו ושל הילדה.
מצורף הסיכום של אלי"ן משנה שעברה שהיה ברשות הגן+ מכתב מפורט שכתבו עבור נושא זה במיוחד+ סיכום ביקור בהתפתחות הילד בסורוקה במרפאה משותפת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה