הנושאים החמים
- הוסף לסימניות
- #61
חבל, בל תשחית, ממש איסור תורה.
- פותח הנושא צדפית
- פורסם בתאריך
-
- תגיות
- אלי-אקספרס הזמנות באינטרנט נעליים
- מצב
- הוסף לסימניות
- #62
- הוסף לסימניות
- #63
בכלל אל תהיי בטוחה.
שערות של חזיר זה לא משהו יקר בכלל, זו פסולת של תעשייה אחרת.
אין שום סיבה לייצר סינטטי כשיש שפע של שערות כאלה (גם שערות אנוש יש בשפע מהודו והן משמשות בהרבה דברים. פעם שמעתי שאפילו בלחם אחיד יש רכיבים משיער אנושי)
- הוסף לסימניות
- #64
דווקא רעיון!!אולי תמכרי אותן כאן בפרוג...
נראה שיש כמה מתעניינות
אבל אל תדאגי... לא חסרות לי קרובות משפחה להעביר להם בסוכות,
השאלה אם הם גם יגעלו???
(סתם, בטוח תהיה שם אחת אמיצה
)והכי הרבה אם אף אחד לא תרצה (לא נראה לי שזה יקרה...) אני ימכור למשהי מפרוג...
נערך לאחרונה ב:
- הוסף לסימניות
- #65
בסדר אבל אני לא לובשת או נועלת אותם...
אני רק מחזיקה במקל שבקצה המכחול...וגם אם כן שוטפים ידיים
וזה לא משהו שמהבוקר אני יוצאת איתם לעבודה או משהו...
- הוסף לסימניות
- #66
בעיקרון נכון, לא לגמרי כי זו חיה יותר מאוסה משאר הטמאות.
תלמוד בבלי פסחים כא, ב - כג, א
כל איסורים שבתורה מנא ליה דאסורין בהנאה? - נפקא ליה מ"לכלב תשלכון אתו", אותו אתה משליך לכלב, ואי אתה משליך לכלב כל איסורין שבתורה...והרי שרצים, דרחמנא אמר "שקץ הוא לא יאכל", ותנן: ציידי חיה ועופות ודגים, שנזדמנו להם מינין טמאין - מותרין למוכרן לנכרים! - שאני התם, דאמר קרא "לכם" - שלכם יהא. - אי הכי, אפילו לכתחלה נמי! - שאני הכא, דאמר קרא "יהיו" - בהוייתן יהו.
לגבי השקצים, אם כן, ישנה גזירת הכתוב שאסור ליהנות מהם באופן קבוע, אבל אם אדם מקבל לידיו בעל חיים טמא מסיבה כלשהיא – זה אינו אסור בהנאה. כיצד הדין הזה מתיישב עם הדין שאוסר גידול חזירים? – התוספות מיישבים זאת בשלושה אופנים שונים:
7. תוספות מסכת פסחים דף כג עמוד א
אמר קרא יהיו בהוייתן יהו - וא"ת א"כ סוסים וחמורים היכי זבנינן? וי"ל דבמידי דאכילה מיירי דווקא. ובירושלמי דמסכת שביעית ספ"ח פריך והרי חמור וגמל ומשני למלאכתן הן גדילים. וא"ת דאמרי' (ב"ק פב, ב) אסור לישראל לגדל חזירים תיפוק ליה דמדאורייתא אסור! וי"ל דנפקא מינה למיקם בארור. אי נמי הא דאסור מדאורייתא היינו להשתכר ולמכור לנכרי לאכול, אבל להשתכר בשומנן או בעורן - לא, או שמגדל שלא למכור אלא למשוח ולהדליק אפילו הכי בחזירים אסור. א"נ בנזדמנו לו כגון שנפלו בירושה אין לגדלן.לא חסרים מקורות שחזיר זה ה"דוגמא" לחיה מאוסה שצריך להתרחק ממנה.
זו גם הסיבה שקוראים לזה "דבר אחר".
- הוסף לסימניות
- #67
ניסתי...
אבל אני לא מצליחה לערוך את הנושא...
יש עוד אופציה לערוך את שם הכותרת?
- הוסף לסימניות
- #68
צביעות.
אאל"ט גם מחלות וסירחון.
שטות!!!
לפחות התחלתי בצורה נשית
.- הוסף לסימניות
- #70
מה עדיף לי לנעול אותם??
- הוסף לסימניות
- #71
כן! חד וחלק!
מייפל אורגני.
משתמש מקצוען
- הוסף לסימניות
- #73
לא יפה לתאר כאילו תיאורים ולגרום למי שכבר קנה לא ללבוש...
לכל האלו עם הבחילות הייתם עם בחילות אם גם אתם הייתם קונים ??
עם קצת מחשבה ...
כולם היו לובשות את זה!!!
- הוסף לסימניות
- #74
מזכיר לי שבילדותי הייתי כותבת בתחתית הנעל (סוליה בלע"ז) עמלק ודומיו לשם מצוות מחיה...
- הוסף לסימניות
- #75
טוב...!
עזבי, תעשי מה שאת מרגישה...
אני אישית לא הייתי נועלת אותם, אבל אם לא אכפת לך, תנעלי...
(נראה לי אחרי כמה פעמים את תשכחי ממה הן עשויות...)
יעל!!!!!!!!!!!!!
משתמש מקצוען
- הוסף לסימניות
- #76
מי אמר לכם שהנעליים שאתם קונים בארץ לא עשיות גם מכאלו דברים??????
מייפל אורגני.
משתמש מקצוען
- הוסף לסימניות
- #77
נעל יפה מאוד אשמח לקבלה
- הוסף לסימניות
- #78
- הוסף לסימניות
- #79
כדאי קודם לפנות לפוסקי הלכה.
גם אם מבחינה הלכתית זה מותר ואפשרי.
יתכן מאד שיש מקום לרגש יהודי לגבי החיה הספציפית הזו.
- הוסף לסימניות
- #80
בדיוק...סתם חבל לי...
כי הם עלו 100+ ועד שהם הגיעו אני לא ילבש אותם?!
הגיוני מאוד!!מי אמר לכם שהנעליים שאתם קונים בארץ לא עשיות גם מכאלו דברים??????
רק שלא חשבתי על זה...
פרוגבוט
תוכן שיווקי
- מצב
