השקעות להיכן הולכים המעשרות שלכם?

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #81
בלת"ק
אני נותן לקופה השכונתית, ולעוד שתי עמותות שאני מכיר היטב מקרוב (העובדים שם לא בחינם אבל כן בהיגיון).
 
  • הוסף לסימניות
  • #82
מה נקרא ארגון גדול? אתן דוגמא לא מרנינה מתוך גיידסטאר :
אחת העמותות שנועדו לסייע לאלמנות וליתומים גייסה ב 2019 כ 4 מליון ש"ח.
ראית את טבלת חמשת מקבלי השכר הגבוה בעמותה:
צפה בקובץ המצורף 1943572
וזה מתוך סך תרומות (ללא שוי כסף) של קצת יותר מ 4 מליון ש"ח.
שנה אחר כך, אחרי פניות נדהמות אליהם (כולל של כותבת השורות), בשנת 2020 למדו לעבוד בתחכום. טבלת מקבלי השכר הגבוה נראית כך - שימו לב לצניחה בשכר המנכ"ל....:
צפה בקובץ המצורף 1943573אבל אם תסכלו בדוחות שלהם תגלו הוצאות מרתקות....

אין לי אלא לומר - כואב הלב.....
הנתונים פה הם עלות שכר
מזה יורד לפחות שליש לפני הברוטו בתלוש

יוצא שב2019 המנכל השתכר בערך 20k ברוטו. לא כזה הזוי.

ב2020 המנכל השתכר פחות משכר מינימום. כנ"ל כל העובדות.
נו באמת...
 
  • הוסף לסימניות
  • #83
מי שאין לו קרובים וכו אנשים שהוא מכיר אישית
או שלא נעים לו

קופות השכונות הן הגורם הכי דומה. אמינים במאה אחוז ונותנים לעניי עירך.
(וגם אפשר לקבל מהם 46 להחזר על תרומות)
בהרבה קופות שכונתיות אפשר להגיע גם להסדרים שהם יתרמו למשפחה מסויימות סכום מסוים אם אתם תגייסו חצי ממנו וכך אתם יכולים לעזור למקרים ספציפיים שחשוב לכם (גם בתוך המשפחה)
 
  • הוסף לסימניות
  • #86
מאידך אני מכיר את קופת השכונה אצלינו, כל הגבאים עובדים בהתנדבות (לא יודע לגבי מנהל הקופה אבל כמדומני שגם הוא)
הכסף מגיע לשכנים שלנו
נותנים לכל אחד מה שהוא זקוק (טיפולים, כסף, הדרכה כלכלית וכו')
בעיני זה עדיף מלתת ישירות כיוון שזה מתן בסתר, והם בודקים היטב למי נותנים שהוא נצרך באמת
אישית אני תורם למשפחה ספציפית דרך הקופה השכונתית
שמתנהלת בצורה מדהימה ועוד לא שמעתי עליה מילת ביקורת.
מקבלת השכר היחידה היא המזכירה שמתקתקת את כל הבירוקרטיה
(וכמי שניהל עמותה יש המון)
לא נכון להשמיץ את כל העמותות אבל חד משמעית אני מכיר דברים מאוד לא ראויים בלשון המעטה בעמותות הגדולות ואפי' בעמותות שעוזרות בצרכים רפואיים למיניהם
 
  • הוסף לסימניות
  • #87
משהו כאן מריח בסגנון של 'מי יתן לי ת"ח ואנשכנו כחמור'
מקוה שאני טועה...
נ.ב. רק בסוד אגלה שכמויות מהכסף של הקופות הולך לאברכים בכל מיני צורות של טובה וברכה ועוד שהולך ל'מותרת' עפ"ל
מי שמקבל טובה וברכה קשה לי מאוד להאמין שזה מותרות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #88
האברכים שאני מכיר, ואני מכיר,
ברובם צריכים את הכסף כדיי לסגור את החודש
והכסף הוא 100 אחוז צדקה
בעמותות שנותנות כסף גם למי שצריך (כי יש המון שלא באמת נותנות) הרבה מאוד מאוד הולך להוצאות שהם לא צדקה
לפרנס משפחות ולדאוג שיהיו אנשים שירוויחו יפה זה נחמד אבל צדקה זה לא
עיי' באהבת חסד שזו היא הצדקה המהודרת (אם בלי זה לא יהיה להם פרנסה)
 
  • הוסף לסימניות
  • #91
חיסכון לילדים שלי
לעמותה שלי
לקול ללשון
ציר חסד
ועוד עמותה לא זוכר את שמה
 
  • הוסף לסימניות
  • #92
באהבת חסד : פרנסה זו צדקה מהודרת
לא לדאוג שאנשים ירוויחו הרבה (זו הכוונה ירוויחו יפה למי שלא כ"כ מבין)
תוכל לפרט?
ממליצה לקרוא את הכתבות ב"משפחה" של רפאל וואהל, הוא כתב על הנושא הזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #93
לפי ההלכה הכי מהודר זה להורים!

כמעט כל זוג שחיתן הם עניים מהודרים!

רמת החיים לא רלוונטית, גם אם יש להם לקסוס ולנד רובר בחניה של הווילה המרשימה.


יש כאלו שמפלפולי הבל מהול בבורות עם מעט אטימות נמנעים במכוון לתת להורים, אין זו אלא דרך עמי הארץ.


שו"ע רנג סעי' ג:

הנותן לבניו ובנותיו הגדולים, שאינו חייב במזונותיהם, כדי ללמד את הבנים תורה ולהנהיג הבנות בדרך ישרה, וכן הנותן מתנות לאביו והם צריכים להם, הרי זה בכלל צדקה. ולא עוד אלא שצריך להקדימו לאחרים. ואפילו אינו בנו ולא אביו, אלא קרובו, צריך להקדימו לכל אדם. ואחיו מאביו, קודם לאחיו מאמו. ועניי ביתו קודמין לעניי עירו, ועניי עירו קודמין לעניי עיר אחרת...

הגה: פרנסת עצמו קודמת לכל אדם, ואינו חייב לתת צדקה עד שיהיה לו פרנסתו ואח"כ יקדים פרנסת אביו ואמו, אם הם עניים, והם קודמים לפרנסת בניו. ואחר כך בניו, והם קודמים לאחיו, והם קודמים לשאר קרובים, והקרובים קודמים לשכיניו, ושכיניו לאנשי עירו, ואנשי עירו לעיר אחרת...
 
  • הוסף לסימניות
  • #94
לא כל אברך הוא נזקק!
מכירה מקרוב, הרבה מאד אברכים שחיים בפשטות ואפילו מצליחים לחסוך!
לעומת אנשים שמרוויחים טוב ולא סוגרים חודש...
כי הם חיים ברמת חיים גבוהה.
ולא חסר בכלל למי לתרום לצערינו.
משפחות חד הוריות או אלמנות שצרכיהן מרובים.
או שאחד מבני המשפחה חולה ל"ע.
חסר?
מכירה אחד שכבר נפטר, ונעזר בכל ארגוני החסד כמעט.
עזר מציון
עזרה למרפא
יד שרה
בית התבשיל
תמר
הצלה (גמר להם בלון חמצן ואת כל הכח הפיזי בהחייאה)
וכבר לא זוכרת מי עוד, עזרו ולא בקשו שקל!
גם ככה לא היה לו לשלם, אז מי שלא מכיר שישאל
(ב"ה שאת בריאים, נשואים, עם ילדים,
ופשוט לא מכירים נזקקים.)
 
  • הוסף לסימניות
  • #95
אמרו עליו על הלל הזקן שלקח לעני בן טובים אחד סוס לרכוב עליו ועבד לרוץ לפניו פעם אחת לא מצא עבד לרוץ לפניו ורץ לפניו שלשה מילין.

לא כתוב שזה היה אברך אולי זה היה עני בורגני עם חולצה תכלת... והלל הזקן מימן לו מצדקה רכב + נהג פרטי.
פעם אחת לא מצא נהג, הלל עצמו שימש כנהג מונית עבור אותו עני עלום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #97
לא צריך שום ארגון ושום עמותה
אני מעבירה בד"כ מעשרות ישירות לאברכים דלפונים שאנחנו מכירים
יש הרבה כאלה בכולל של בעלי....
חוץ מ2 ארגונים שאני מאד מעריכה את פעילותם ושלא מצאתי להם תחליף של העברה ישירה- בוני עולם וטהרת המשפחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #98
תוכל לפרט?
ממליצה לקרוא את הכתבות ב"משפחה" של רפאל וואהל, הוא כתב על הנושא הזה.
אני חושב שזה נכתב באשכול בצורה מפורטת ביותר
תוכלי את לפרט במקום לשלוח אותי לקרוא כתבות בעיתונים ישנים
 
  • הוסף לסימניות
  • #99
מה זה אומר??
איזה רב חתום על זה??
כל הורה? לא משנה רמת ההכנסה?
מאיפה הגיע הדין הזה?
יש קדימה לעניי ביתך אבל שיהיו מותרים בקבלת מעשרות קודם כל..
אני חושש שזה חלק מתופעת מדרשי הגננות ודו״ק

לפי ההלכה הכי מהודר זה להורים!

כמעט כל זוג שחיתן הם עניים מהודרים!

רמת החיים לא רלוונטית, גם אם יש להם לקסוס ולנד רובר בחניה של הווילה המרשימה.


יש כאלו שמפלפולי הבל מהול בבורות עם מעט אטימות נמנעים במכוון לתת להורים, אין זו אלא דרך עמי הארץ.


שו"ע רנג סעי' ג:

הנותן לבניו ובנותיו הגדולים, שאינו חייב במזונותיהם, כדי ללמד את הבנים תורה ולהנהיג הבנות בדרך ישרה, וכן הנותן מתנות לאביו והם צריכים להם, הרי זה בכלל צדקה. ולא עוד אלא שצריך להקדימו לאחרים. ואפילו אינו בנו ולא אביו, אלא קרובו, צריך להקדימו לכל אדם. ואחיו מאביו, קודם לאחיו מאמו. ועניי ביתו קודמין לעניי עירו, ועניי עירו קודמין לעניי עיר אחרת...

הגה: פרנסת עצמו קודמת לכל אדם, ואינו חייב לתת צדקה עד שיהיה לו פרנסתו ואח"כ יקדים פרנסת אביו ואמו, אם הם עניים, והם קודמים לפרנסת בניו. ואחר כך בניו, והם קודמים לאחיו, והם קודמים לשאר קרובים, והקרובים קודמים לשכיניו, ושכיניו לאנשי עירו, ואנשי עירו לעיר אחרת...
 
ולכן בשנים האחרונות מחלקים תלושים ולא מזון*, שזה הרבה יותר חכם ומועיל.
*וגם לא כסף...
נ.ב. לא בדיוק מן הנושא
שלדעת רוב הפוסקים לא יוצאים בזה חובת המצוה (אני ביררתי לגבי מתנות לאביונים-ונתתי שוב (ביום א') אחרי שנתתי (ביום ו') לקופה בשכונה והתברר לי שנתנו תלושים והרב אמר לי שלא יצאתי יד"ח לכתחילה) ואולי הדין כן גם לגבי קמחא דפסחא (ויש לחלק כי ע"ז כתוב שנהגו לחלק חיטים ולא כסף) ומעשרות
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה