בקשה להתרחק ממטפלים/ות שמעודדות או לא מוחות על אי כיבוד וזלזול בהורים

מעניין שהנושא פתאום עולה 5 שנים אחרי שהשיחה הפסיקה
בינתיים הנושא עלה גם בדיונים - למשל בעיתוןקטיפה
וכן יש ארגון של מטפלות חרדיות שמטפלים יחד עם הבנת המטופל שהוא עדיין חייב בכיבוד הוריו
אני נתקלתי לפחות ברב אחר שפעם היה נותן פסקי הלכה אחרי ששמע צד אחד - בד"כ של הילדים וכבר לא עושה את זה כי הבין שצריך לשמוע את 2 הצדדים וא"א לתת פסק מהיר
אין לו זמן לזה וגם הבין שזה משהו שלא שייך לבין ולפסוק בלי להכיר את המקרה
ואכן - לדעתי נראה שההמצב קצת נרגע - כך אני מקווה
ואני אפילו מכירה מטפלת שאכן שוחחה על כעשיית גבולות בנושאים מסויימים והזדעזעה לשמוע לאן בן הזוג של המטופלת הגיע
 
בלת"ק. במיוחד אחרי שעברו מעל 4 שנים.

לגבי נושא האשכול. ניכר הכאב של פותח האשכול ושל הבאים אחריו.
כל הורה מעוניין שהקשר עם בניו התפתח וירקיע...

וזאת אציין: יש מקרים שחשוב לתת עליהם את הדעת, ולפעול עם תבונה יתירה...

דוגמאות:
- הורה שיורד לחיי בנו/בתו.
- הורה שמעיר הערות משפילות ומבזות.
- הורה שמסכסך בין בניו.
- הורה שמסכסך בין בנו/בתו לבין אשתו/ בעלה.

ישנם יהודים יקרים שפגועים נפשית מהוריהם. ולאחר כל פגישה איתם הם נקרעים נפשית!!!

כיועץ רגשי וזוגי פגשתי מקרים כאלו. והם כואבים מאד. וחייבים לפעול בהם בחכמה ובכפיפה להלכה.
ויש הוראות ברורות ביותר בנושא.

רק אומר שהעסק פה הוא לא בהכרח שחור ולבן.

ולמתן דוגמא: שמעתי באוזני מהרב זילברשטיין על סיטואציה מסויימת שבה האמא הייתה מסכסכת בין בני הזוג ופסק הרב שליט"א שמצווה להשאיר את האמא מאחרי הדלת של בית בנה.

ורבים המקרים - רחמ"ל. וכל מקרה לגופו.

ומצפים אנו ליום הגדול והמיוחל ש"השיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם".
 
כן יש כל מיני מקרים
ולפעמים בן/בת הזוג מתעללים בהורים של הצד השני וזה פוגע בבן הזוג גם

או מקרים שבן הזוג מסוכסך עם הוריו ולכן - במודע אן לא הוא מסכסך בין בן הזוג להורים שלו

בכל מקרה - לדעתי - רב שפוסק במקרה זה ח-י-י-ב לשמוע את 2 הצדיים
 
הענין שהמטפלת "במתק לשונה" מסבירה כמה זה פוגע הקשר ההורי
וכן ההמשך הקשר הזוגי ותמשיכו ליהות תליוים במטפלת
במיוחד עכשיו מפרסמת בכוח הפירסום בב"ב
כדאי לבדוק ולהזהר
כי בנפשינו הדבר
 
הענין שהמטפלת "במתק לשונה" מסבירה כמה זה פוגע הקשר ההורי
וכן ההמשך הקשר הזוגי ותמשיכו ליהות תליוים במטפלת
במיוחד עכשיו מפרסמת בכוח הפירסום בב"ב
כדאי לבדוק ולהזהר
כי בנפשינו הדבר
צריך להיות מאד אובייקטיבי, כדי לומר שהמטפלת 'מנכסת' את המטופלת לעצמה.
או לומר שהיא מרחיקה את הבת מהוריה, עם כוונה זדונית, שלא לתועלת הבת.

יש דברים כאלו, אבל צריך הרבה זהירות, לפני שאומרים דבר כזה.
כי:

א. מה שהמטפלת יודעת, יתכן ואף אחר לא יודע. למרות שההורים הם הורים וחושבים שיודעים הכל (ויש כבוד!!!).
ב. למטפלת יש גם שמירה על ה'שם' שלה, והאינטרס שלה, שהבת תצליח, כי היא תביא עוד לקוחות מרוצים. כך שאם היא תנכס אותה לעצמה, הרי זה כישלון.

אבל אכן, יש מטפלות לא לעניין. אז מצד אחד צריך להיזהר ולהיוועץ עם ת"ח מקצועי. ומאידך, לא למהר לפסול.
זה עניין של נפשות!

ועוד נקודה, אם אותה מטפלת מכח הפרסום אכן היא ישרה וכשרה (כמו שביארתי), אז יש כאן הלבנת פנים חמורה והוצאת לשוה"ר, שלא נמחק מהאתר.

אך לחלופין, אם אכן ת"ח אמר שהיא פושעת, יתכן ומצוה לפרסם את שמה, ולא לכותבה ב'רמז'.
וכל דבר לעשות לאחר שאלת חכם שמבין בתחום.

היו ברוכים.
 
סיכום אמיתי:
חוו"ד מקצועית היא לא דבר של מה בכך... והדגשה על מקצועית.
וק"ו בן בנו של ק"ו שאין לנו שיור רק התורה הזאת.

לא רק שזה לא אמור להוות סתירה אלא זה אמור לעבוד יחד (למי שמכיר את התחום).

ומטפל שלא מכיר בך, די בטוח שכל דעת תורה ויהודי יר"ש יענה את אותה תשובה... והתשובה ידועה ומובנת.

בהצלחה רבה
 
צריך להיות מאד אובייקטיבי, כדי לומר שהמטפלת 'מנכסת' את המטופלת לעצמה.
או לומר שהיא מרחיקה את הבת מהוריה, עם כוונה זדונית, שלא לתועלת הבת.

יש דברים כאלו, אבל צריך הרבה זהירות, לפני שאומרים דבר כזה.
כי:

א. מה שהמטפלת יודעת, יתכן ואף אחר לא יודע. למרות שההורים הם הורים וחושבים שיודעים הכל (ויש כבוד!!!).
ב. למטפלת יש גם שמירה על ה'שם' שלה, והאינטרס שלה, שהבת תצליח, כי היא תביא עוד לקוחות מרוצים. כך שאם היא תנכס אותה לעצמה, הרי זה כישלון.

אבל אכן, יש מטפלות לא לעניין. אז מצד אחד צריך להיזהר ולהיוועץ עם ת"ח מקצועי. ומאידך, לא למהר לפסול.
זה עניין של נפשות!

ועוד נקודה, אם אותה מטפלת מכח הפרסום אכן היא ישרה וכשרה (כמו שביארתי), אז יש כאן הלבנת פנים חמורה והוצאת לשוה"ר, שלא נמחק מהאתר.

אך לחלופין, אם אכן ת"ח אמר שהיא פושעת, יתכן ומצוה לפרסם את שמה, ולא לכותבה ב'רמז'.
וכל דבר לעשות לאחר שאלת חכם שמבין בתחום.

היו ברוכים.
בכח הפרסום יש כמה שמפרסמות
לכן כתבתי שיש צורך לבדוק ולברר ולא ללכת לפי פירסום או מתק לשון וכו'

יש מטפלות שהכח שלהם לצערי בזה שמגיעים ונשפכים לפניהם וכאילו נותנות כח ועל זה הדרך [המבין יבין]
יש צורך לבדוק איפו למדו [ באיזה מקום האם בכלל שומר תו"מצ] אם למדו בכלל או שזה לפי הרגשת הלב ......
איזה רב או דמות רוחנית בקשר ולא ח"ו להפך

כותב בכאב אמתי ממשפחות שנכוו
לכן מומלץ להתיעץ עם רב או ת"ח שמבין בתחום
 
in chutz la'retz it has become a makat medina, and the chareidim are suffering enormously from parental alientation. Rabbanim are starting to take a stand. They are demanding a system where a therapeutic relationship that is over an extended period of time should have check in points with a Rabbinical mashgiach, to ensure that the relationship is healthy. They are also saying that when there are suggestions of parental alienation it should require a 'second opinion', just as would be the case with any serious medical issue. Why should this mental health situation be any different. And lastly, a Rav should only be able to pasken on this if they hear both sides. Unsuprisingly, in most cases the child quotes that they asked daas torah, but won't give a name of the Rav. Why not? If the Rav gave a psak, then he should stand by it. Problem is, it's usually not a psak. Such a serious decision should really require a beis din!
 
דבר ראשון ובסיסי לא להפוך את המטפלים למיניהם לאלילים עין ערך חיים ו.
 
כן יש כל מיני מקרים
ולפעמים בן/בת הזוג מתעללים בהורים של הצד השני וזה פוגע בבן הזוג גם

או מקרים שבן הזוג מסוכסך עם הוריו ולכן - במודע אן לא הוא מסכסך בין בן הזוג להורים שלו

בכל מקרה - לדעתי - רב שפוסק במקרה זה ח-י-י-ב לשמוע את 2 הצדיים
המילה 'לדעתי' היא קריטית וחשובה, (אני מתייחס ליכולת הכותב לכתוב מילה כזאת ולא לעצם תגובתו).
כל הכבוד
ירבו כמוך.
 
אחרי כל כך הרבה תגובות, לענ״ד (מספיק?) לא כתבו את הברור ומובן מאליו.
ישנם שני דברים בכיבוד הורים, הראשון זה ״כיבוד״ דהיינו להאכיל ולהשקות ולסייע בכל דבר.
השני זה ״מורא״ דהיינו לא לסתור את דבריהם וק״ו לא לזלזל בהם.
מבואר כבר בגמ׳ שב״כבוד״ יש חילוקי דינים, ולפעמים באמת אין חובה לכבד.
אבל לעניין מורא, דהיינו כל דבר שקשור לפגיעה בהורים (כולל דיבורים לא מכבדים), אין שום היתר וחילוק בשום מקום זמן ושעה, שאפילו אם אביו או אמו מבזים אותו לעין כל בצורה הבזויה ביותר, הוא חייב לשתוק ולא לפגוע בהם כלל!.
דבר זה נפסק בשו״ע ואין על זה שום חולק, ומי שאפילו רק מציע לבן אדם לפגוע (אפילו בדיבור וק״ו במעשה) הוא חוטא ומחטיא במלוא מובן המילה.
מי שע״י טיפול ואחרי קבלת הוראה מרב מוסמך, הוא רואה לנכון להציע לבן להפסיק לכבד את הוריו דהיינו לעזור להם בכל מיני צורות כאלה ואחרות, זה כבר משהו אחר לגמרי, וא״א לקבוע בזה שום כללים.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה