דיון לוחמי התמורות / ארז משה דורון

  • הוסף לסימניות
  • #21
מה זה "חותם הרעש"?
במילים מכובסות? שימוש בחומרים ממסטלים.
השימוש בהם כביכול הוא הרגע הראשון שצלאי פוגש את הדמות האמיתית והמלכותית שלו. אבל כיוון שהחיבור הזה חולני ועקום, הוא דווקא הורס את הקשר העדין בין צלאי לבין עצמו.
הפרק הזה בא להזהיר מפני קיצורי דרך אל ה"חוויה" שעלולים להרוס את העבודה האיטית והאיכותית.
אגב, במערת הממירים, הם מפעילים את חותם הרעש נגד עולו. ואפילו עולו לא מצליח להתמודד עם החותם. מה שהוא עושה זה מחכה שהם יפסיקו - ואז ממהר לתקוף אותם ולברוח.
כי זו הדרך היחידה להיחלץ. לתפוס רגע אחד של שקט ופשוט לברוח. בכל הכוח, למקום שבו יש עזרה.
מה זה "גשם האותיות"?
עשרת המאמרות, שיוצרות את כל החומרים בעולם.
היכולת הנדירה לראות אותו נראית "לראות את כוח הפועל בנפעל", וסיהרא זוכה בה.
בגלל אותה יכולת, לא משנה על מה היא תסתכל - היא תראה בתוך החומר את החכמה של המחולל ואת נוכחותו.
גשם האותיות נותן לה את הכוח לראות בתוך הגשם את האותיות, ולכן היא יכולה לנצח את חיויא. רק היא, כי רק היא שתתה מהגשם.
מה פשר הרשת שהמטילים זורקים? והניפוץ? ולמה הם לא ממירים אותו?
אחד המשלים ליצר הרגע היא שהוא כמו עכביש ארסי.
טווה קורים באיטיות, ולבסוף עוקץ והורג.
למה הם לא ממירים? כי מדובר בסוגים שונים של נפשות.
תפקיד הממירים הוא לטפל במי שאפשר להמיר אותו.
אבל יש כאלה שההמרה שלהם לא תצליח להיות שלימה אף פעם (בעיקר כאלה שהם כבר לוחמי תמורות, ולא סתם בני כפר תמימים) ולכן מיותר לנסות להמיר אותם. להם נועדו המטילים, שפשוט לוכדים אותם ברשת של קורי זהב (לדעתי רמז ל"כלוב של זהב") ומחסלים אותם.
מהי תמצית כוחות הנפש? איך הרוע במציאות יכול לההשתמש בה?
מיצוי הנפש היא הנפש עצמה.
כל הכוחות, הרגשות, המחשבות, הרצונות - הם רק ביטויים לנפש.
זה, אגב, כתוב בספר בפירוש. כאן האלגוריה חלקית מאוד, והמשל דומה לנמשל.
בשורש הנשמות כולן מאוחדות ולכן "איחוד תמציות הנפש" הוא המקרה היחיד בספר בו כוחות שונים מתאחדים קבוצתית והופכים לכלי אחד. כי אחדות אמיתית יכולה להיות רק בנפש עצמה ולא בביטויים שלה (תניא פרק ל"ב, לא זוכרת איפה זה מופיע בתורת ברסלב אבל זה מבואר גם שם באותה הצורה).

אני לא בטוחה, אבל ההסבר הכי הגיוני שמצאתי היא שמדובר כאן על עבירות שיש בהן כרת.
לכרות את הנפש ממקורה, נותן כוח מטורף לצד הרע.
לכן הרוע משתמש דווקא בתמציות הנפש כדי להגן על העיר, כי יהודי שנכרת ה"י ממקורו - הוא עדיין בעל כוח של יהודי, אבל נמצא תחת שלטון הרוע ומסוגל לדברים נוראיים ל"ע ור"ל.
ותקציר תחנות צלאי וסיהרה
וואי, זה יהיה ארוך. נראה אם יהיה לי זמן לזה, אעלה בהודעה נפרדת.
אולי תכתבי רשימה של התחנות, להגדיל את הסיכוי שזה יקרה?
אולי נכון להקביל את זה גם לעשרת השאלות של הממירים או שלא קשור?
לא קשור. מצאתי פעם את המקור לכל שאלות הממירים ואת התשובות, לא זוכרת איפה זה.
ומשחק המחשבה? מה עושה כל מימד?
עדיין לא פיצחתי עד הסוף.
בגדול:
המימד העילי זה המימד בו נמצאים הכוחות ה"קיצוניים". שם הכל ברור, יש את הרפאים השחורים ויש את הילד. הכל ברור, הכל חותך.
אבל שם לא מתנהלים החיים. הוא צריך להיות מתאים לחיים, אבל אלו לא החיים עצמם.
המישור האמצעי הוא מרכז המלחמה. זה החיים הרגילים, שם כל בני הכפרים והחיילים. רוב הצללים ורוב השקופים. זה היום יום.
המישור התחתון הוא בעומק מנהרות הזמן. זה המקום בו הכל מבולבל (אפילו סיהרא מסוגלת לטעות ולחשוב שהיא מלכת הרפאים!), בכל עיקול יכול להיות אויב - או מקור מים חיים. אלו עמקי הנפש, ובהם חייבים את המפה כדי לשרוד. הכל כאוטי.

אין לי מושג מהו מהלך הלהבה שבו כל המישורים צריכים להיות במבנה זהה, ואין לי מושג מה פשר כדור האור שמסוגל לעבור בין כל המימדים כדי להציל את הלוחמים.
עולו, מה בכלל השינוי שעבר? טהור היה וטהור נשאר.
עולו לומד להתמודד עם הכשלונות שלו ושל אחרים.
הכישלון של צלאי שהפיל את גלימת המלך, הכישלון של עולו באי הירוק, הכישלון מול טיקלא שמאלץ אותו להיחשף, הכישלון שלוכד את סג במגדל. (בכוונה ספרתי מהסוף להתחלה)
בכישלון הראשון הוא אבוד, הוא לא יודע מה לעשות עם עצמו. כשסג נלכד עולו מרגיש שהוא לא ראוי יותר להיות לוחם.
כשצלאי מאבד את הגלימה ועולו נכשל במשחק מול המלך הלבן - עולו מקבל את הכישלון בנפש שלימה. בכאב גדול ובנפש שלימה.
סליחה על ההצפה,
מאושרת שיש מי שהצליח לפצח את הספר הזה!!
מאושרת שאני לא היחידה שמתעניינת בפיצוח החידה הזו:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
עולו לומד להתמודד עם הכשלונות שלו ושל אחרים.
הכישלון של צלאי שהפיל את גלימת המלך, הכישלון של עולו באי הירוק, הכישלון מול טיקלא שמאלץ אותו להיחשף, הכישלון שלוכד את סג במגדל. (בכוונה ספרתי מהסוף להתחלה)
בכישלון הראשון הוא אבוד, הוא לא יודע מה לעשות עם עצמו. כשסג נלכד עולו מרגיש שהוא לא ראוי יותר להיות לוחם.
כשצלאי מאבד את הגלימה ועולו נכשל במשחק מול המלך הלבן - עולו מקבל את הכישלון בנפש שלימה. בכאב גדול ובנפש שלימה.
יפה! ודווקא הוא נקרא 'עולו' - הדמות שמייצגת את דרכו של בן עליה...

עבר המון זמן מאז קראתי את הספר, אז זורקת את תחושותיי הכלליות:
במילים מכובסות? שימוש בחומרים ממסטלים.
אני ראיתי את זה אחרת:
'חותם הרעש' הוא כל הדמיונות ("יוצר גע בנו... תן לנו חיים..." של ה'יש' שהחתים בנו עץ הדעת, שגורם לנו להאמין שיש בנו ישות שהיא היוצרת ואני עשיתיני, וזה משהו שאף אדם לא יכול להימלט ממנו, כי כולנו צאצאי אדם הראשון...

מהלך הלהבה שבו כל המישורים צריכים להיות במבנה זהה,
כדי לנצח - צריך התאמה ואיזון, שיאפשר מעבר נקי בין חלקי הנפש, עד לעולם המעשה החיצוני. צריך דיוק ועבודה בכל השלבים

עדיין לא פיצחתי עד הסוף.
בגדול:
המימד העילי זה המימד בו נמצאים הכוחות ה"קיצוניים". שם הכל ברור, יש את הרפאים השחורים ויש את הילד. הכל ברור, הכל חותך.
אבל שם לא מתנהלים החיים. הוא צריך להיות מתאים לחיים, אבל אלו לא החיים עצמם.
המישור האמצעי הוא מרכז המלחמה. זה החיים הרגילים, שם כל בני הכפרים והחיילים. רוב הצללים ורוב השקופים. זה היום יום.
המישור התחתון הוא בעומק מנהרות הזמן. זה המקום בו הכל מבולבל (אפילו סיהרא מסוגלת לטעות ולחשוב שהיא מלכת הרפאים!), בכל עיקול יכול להיות אויב - או מקור מים חיים. אלו עמקי הנפש, ובהם חייבים את המפה כדי לשרוד. הכל כאוטי.
דעתי הכללית (והמאוד לא מעמיקה):
המימד העילי זה עולם המעשה, החיצוני, שנראה לעיניים
המימד האמצעי זה כנראה כוחות הנפש והדברים הפנימיים
המימד התחתי הוא עומק הנפש היסודי, הנשמה, שהוא בדרך כלל טהור מאוד (מנהרות הזמן) ונקי, אבל במלחמה האחרונה הבלבול מגיע עד לשם.

כדור האור שמסוגל לעבור בין כל המימדים כדי להציל את הלוחמים
זה לא ה'נקודות הטובות' או נקודת הכיסופים של היהודי, שלא נמחקת אף פעם? או אולי זאת היתה סיעתא דשמיא, פשוט הארה מלמעלה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
@נ. גל שכוייח על הפיענוח המדוקדק!!!
מלא דברים שאפילו לא עלו על קצה דעתי...

ובאמת, איך היה לו כוח להכניס את כל אלו במשלים? (אני לא הייתי שורד עד הסוף, כנראה...) בעצם, יכול להיות שבגלל זה לקחו לו 11 שנים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
'חותם הרעש' הוא כל הדמיונות ("יוצר גע בנו... תן לנו חיים..." של ה'יש' שהחתים בנו עץ הדעת, שגורם לנו להאמין שיש בנו ישות שהיא היוצרת ואני עשיתיני, וזה משהו שאף אדם לא יכול להימלט ממנו, כי כולנו צאצאי אדם הראשון...
נקודה מעניינת.
היא מסתדרת עם החותם שהוטבע בצלאי.
עמוד 221, עולו מתמודד מול חותם הרעש. אין שם את המחשבה של "אני עשיתיני" אלא תיאור הרצון של עולו להשתייך אל היופי הגדול ביותר בעולם. גם אם הוא במגדל.
"משהו בתנועת הדמויות הזכיר לעולו את תנועת העקרבים במדבר הלבן. הוא התנער מן הקסם וחש בסכנה [...] גם כאשר אטם עולו את אוזניו חדר הקול למוחו עצמה מרסקת. מול 'חותם הרעש' לא ידע עולו להתמודד."
זו הסיבה שהנחתי שמדובר על שימוש בחומרים.
אם כי בקריאה נוספת - כן, גם תחושת הישות יכולה להיות הסבר מתאים. בהחלט.
מעניין.
כדי לנצח - צריך התאמה ואיזון, שיאפשר מעבר נקי בין חלקי הנפש, עד לעולם המעשה החיצוני. צריך דיוק ועבודה בכל השלבים
התאמה ואיזון זה מה שיש בצד של הלוחמים.
אנשי האש מבקשים קיבעון, לא איזון.
לכן מוזר שהקיסר הלבן הוא זה שמצליח לבצע את מהלך הלהבה, ולא עולו (שהוא הטוב ביותר באיזון מכל לוחמי התמורות!).
זה לא ה'נקודות הטובות' או נקודת הכיסופים של היהודי, שלא נמחקת אף פעם? או אולי זאת היתה סיעתא דשמיא, פשוט הארה מלמעלה?
הרבה אפשרויות. לכן אין לי מושג מה מכולן היא הנכונה.
אין הסבר על מהות כדור האור. גם לא מאיפה הוא בא ולאן הלך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
@נ. גל תודה רבה !
ההסברים שלך פשוט מאלפים, ומחדדים לי עוד יותר שאם אני ניגשת לספר כזה כיצירה ספרותית
פספסתי לגמרי את הפואנטה. ההסברים שלך מעמיקים ומדהימים וגם יוצרים תחושה ברורה שמסתתר מתחתם עוד מלא עומק, שכמו הספר, את לא חושפת לגמרי.
מדהים. מסירה בפנייך את הכובע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
לא יודע איך פספסתי את האשכול המדהים הזה! (עוד לא הספקתי לקרוא הכל ביישוב הדעת, מחכה לקצת זמן כדי לעשות את זה).
גם אני לאחר ש @נ. גל הציפה את הרצון לסקור את הספר, התיישבתי לקרוא אותו, מעלה לכם את מה שכתבתי. (אז ועכשיו).

-----

"אור המחולל יגן בעדכם"

בבואי לכתוב סקירה על הספר 'לוחמי התמורות' של הרב ארז משה דורון, אוחזת בי התרגשות גדולה ועימה חשש קל.

להגדיר אותו כסיפור, זאת תהיה הגדרה החוטאת לאמת. זהו ספר מחשבה עמוק ומיוחד, שעטוף בסוכריה סיפורית (טעימה מאוד יש לומר) נוצצת ומבריקה.

ראשית כל, תודה ל @נ. גל על הצפת הרצון לדון ולסקור את הספר, זה גרם לי לצלול אליו שוב, וליהנות משעות של חוויה רב חושית, כשבסופם הרגשתי שאני חייב לכתוב עליו כמה מילים.

*​

כמו משחק המחשבה המתואר בספר (זהו משחק דמוי שחמט, המחולק לשלשה משחקים שונים זה למעלה מזה, כשכל פעולה באחד מהמישורים - פועלת גם במישורים האחרים של המשחק), כך היא חווית הקריאה בו. הספר מחולק לשלשה רבדים הפועמים במקביל זה לצד זה, וזה למעלה מזה.

הרובד הראשון והפשטני שבכולם, הוא המעטפת הסיפורית-עלילתית, ששואבת את הקורא לעומקה של חוויה מסעירה ומרגשת, המתרחשת בעולם אלגורי קסום ומעניין.

יש בה את כל המרכיבים לחוויה מותחת ומהנה, טובים ורעים, מלחמות ותככים, ותיאורים מקסימים של עצמים, דמויות ונופים.

הרובד השני, הוא הרובד הנפשי. הספר מלא עד לההתפקע בתובנות חצי נסתרות על מהלכי הנפש, תחלואיה ורפואותיה, כשלכל אורכו משובצות בו תובנות מפעימות, וכלי עבודה מדהימים, לעבודה פנימית אמיתית ומשמעותית.

ומעל כולם הרובד השלישי, בו מרפרף הספר במישור הקבלי-רוחני של הבריאה, מלחמת הטוב והרע בין השטן וחיילותיו לקדושה, עבודת התפילה וההתבודדות, עשר הספירות, משמעותם של הצבעים וכלי הנגינה, משמעות הכוכבים והמזלות, משמעות המתכות השונות ועוד ועוד.

*​

'לוחמי התמורות' היא מנגינה עתיקה הפורטת לקורא על מיתרי ליבו, מעוררת בו רצון 'טמיר' למשהו מעבר, הספר מספר את סיפור עולמנו על הטוב והרע שבו, כשגם כאשר הגבולות ביניהם מטשטשים, תמיד בשורש קיים לו הטוב – עומק הטוב כנגד עומק הרע.

סיפור התמורות - ימיו כימי עולם. עובר הוא כחוט השני במהותה הפנימית של הבריאה, החל מראשית יצירת תבל וכלה באלף השביעי בו עתיד הקב"ה לחדש את עולמו.

מחד ניצב בעל התמורות שליחו ועבדו של מחולל התמורות (האינסוף ברוך הוא), וכנגדו שוכן בהר האופל חיוויא (הס"מ – היצה"ר), שבלחישותיו המחלישות והמייאשות הזורמות במימי הנהרות, מכבה את נשמתם של השותים מהם, וממיר אותם ברצון לסגידה אל האש ומשרתיה.

גיבורי הסיפור הם: עוּלוּ, סָג, צַלַּאי, סִיהֲרָא ומַאן. כל אחד מהם עובר מסלול משל עצמו, בדרך אל היעד הסופי – אגדת הכנפיים.

עוּלוּ איש גבולות – עבד המחולל מנעוריו, לוחם תמורות עז וקשוח, ואיש משפחה נהדר.

סָג - בנו של עולו, נער עול ימים שנלקח בעל כורחו אל עיר המגדל, תינוק שנשבה.

צַלַּאי – נער שובב ואמיץ שגלומים בו כוחות מלוכה – עובר תהליך של קילוף הגאווה וכניעה לאור המחולל – כשבסופו של דבר הוא זה שמציל את סיהרא, ומאפשר לה למלא את תפקידה בהכרתת חיוויא מהעולם.

סִיהֲרָא - נערה עמוקה ועדינה העושה את דרכה אל בעל התמורות בדרך קשה ומפרכת, כשרגע לפני הפיסגה, היא נחטפת בידי הרפאים והופכת לאדונית האופל – עומק הרע.

מַאן – צופה מעיר המגדל שבתוכו מחולל מאבק בין הרצון לסגוד לאש ולעלות מקומה לקומה, לבין רגשות טמירים המתעוררים בו בעקבות אירועים שונים הנקרים בדרכו.

*​

לא לחינם נקרא המשחק הזה – משחק המחשבה, משום שזהו מהותו של העולם הזה וניסונותיו כפי שמלמדנו הספר, כל מלחמות הטוב ורע הינם על מחשבותיהם של בני האדם, במי ובמה הם מאמינים, ואלו מחשבות חולפות במוחותיהם. מחשבות של ייאוש או תקווה, עצבות או שמחה, חולשה או גבורה. אלו ורק אלו יקבעו את עתידה של המלחמה, ושל הממלכה כולה.

כשמול בעל התמורות ואנשיו, נמצאים הממירים, אנשי המגדל והצללים, המנסים להטיל מורך בליבות המאמינים, ולכבות בליבם את אש המחולל, ולהבעיר תמורתה אש זרה.

זהו על רגל אחת הספר 'לוחמי התמורות', וזוהי על רגל אחת עבודתינו בעולם הזה.

*​

לא התיימרתי להקיף את כל הספר ומשמעויותיו, משום שלצורך כך ידרשו יריעות רבות וזמן למכביר, מה שאין בידי כלל (גם את הסקירה הזאת החלתי לכתוב לפני מספר חודשים, אך עקב עיסוקיי הרבים היא נזנחה אי שם בירכתי המחשב, וברצות ה' החלטתי היום לשוב ולסיימה).

אשמח מאוד להארות והערות, תוספות והוספות.

ולסיום: מי שלא קרא את הספר עדיין, מוזמן לרוץ ולקנות אותו (את האמת אין לאיפה לרוץ... הוא זמין רק באתר של ספרי הרב ארז דורון), זהו ספר חובה!

תודה שהייתם איתי עד כאן.

גמר חתימה טובה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה