ללמוד ללמוד ללמוד!

  • הוסף לסימניות
  • #1
באופן ספציפי חשובה לי ביקורת על הקטע דלהלן. תזכו למצוות.

===================================


הוא התכסה בשמיכה עד מעל לתנוכי אזניו. הקרוואן להט מחום והצווארון המעומלן נספג במפלי זיעתו, אבל לא היה אכפת לו. השמיכה הזאת היא כמו עוגן עבורו; מסייעת לו להתכדרר, מפרידה בינו ובין העולם.

האופי הבהמי שלו מייאש אותו. למה המחשבות האלו מתבייתות דווקא במוחו? למה אף אחד מהחברים שלו לא מתעסק בשאלות המתחכמות האלו? ככה זה כשלא שקועים בלימוד. ככה זה כשפותחים סדק קטן ונותנים ליצר להיכנס. רגע אחד לא מתגברים ואחר כך זו בכיה לדורות.

לפני תקופה פתח את הלב בפני המשגיח. בכל זאת, ניסיון של עשרות שנים עם בחורים צעירים. גיסו שעיה, שלמד בישיבה לפני יותר מעשור, אמר לו פעם שהמשגיח הוא 'יחיד בדורו ממש' בחכמת הנפש.

המשגיח הקשיב לו ושתק. לכל אורך שתיקתו חייך חיוך רחב. היה משהו לא נעים בחיוך הזה. מתנשא. המשגיח אדם שפל ועניו בכל מהותו, לא יכול להיות שהוא מתנשא על תלמידים.

הוא התגבר על תחושת המבוכה והמשיך לפרוש את חיבוטי נפשו. בשלב מסוים השתתק. המשגיח כיווץ לפתע את החיוך, תפס במרפקו בעוצמה ונעץ בו מבט מיירא: "מוישהלה, לך ללמוד! שמעת? לך ללמוד! ללמוד ללמוד ללמוד!"

הוא הסמיק מאוד והאזניים שלו בערו. מה יש להן לאזניים שהן לא יכולות לקבור את הלהט העולה בהן?! הכל צריך להחצין?! מה זה כאן, בית יעקב?!

הוא הנהן בראשו, חייך חיוך מטושטש והלך לחפש לו כוס מים.

עצתו של המשגיח הוכיחה את עצמה לזמן מה, אבל כעת הוא שוב מקופל בשמיכתו באמצע היום. רוח נכאים משתלטת עליו והוא מקבל את מרותה בהכנעה.

כשהתעורר משנתו כבר האפילו השמים. הקרוואן היה חשוך, ותחושה מפויסת אפפה אותו. הוא התקשה להסתגל להמולת המסדרון ונכנס להתקלח ממושכות. כשיצא, ראה את המשגיח צועד מהורהר לבית המדרש, כפוף ומחויך. הוא לא סובל את החיוך הזה, אבל נעים לו עכשיו ושום דבר לא מוציא אותו מכליו.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #2
האופי הבהמי שלו מייאש אותו. למה המחשבות האלו מתבייתות דווקא במוחו? למה אף אחד מהחברים שלו לא מתעסק בשאלות המתחכמות האלו?
יש כאן קצת טשטוש בנוגע ללבטי נשוא הסיפור.
האם הוא סובל מ"חיבוטי נפשו" או מחיבוט הגוף?
אופי בהמי וכניעה ליצר הן דבר אחד, ומחשבות ושאלות מתחכמות הן דבר שני.

אולי הטשטוש בכוונה. ואם כן, עולה כאן תחושה של צעיר מתוסבך.
אלא שקביעת הכותב כי "האופי בהמי" הינה בגדר פרשנות חיצונית ולא תחושה פנימית של המספר.

סיכום: מסקרן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
יש כאן קצת טשטוש בנוגע ללבטי נשוא הסיפור.
האם הוא סובל מ"חיבוטי נפשו" או מחיבוט הגוף?
אופי בהמי וכניעה ליצר הן דבר אחד, ומחשבות ושאלות מתחכמות הן דבר שני.

אולי הטשטוש בכוונה. ואם כן, עולה כאן תחושה של צעיר מתוסבך.
אלא שקביעת הכותב כי "האופי בהמי" הינה בגדר פרשנות חיצונית ולא תחושה פנימית של המספר.

סיכום: מסקרן.

תודה. זאת ביקורת מצוינת.
הטשטוש אכן מכוון לחלוטין.
התחושה שגם מחשבות מתחכמות מקורן באופי הבהמי היא חלק מובהק מהסיפור של הבחור.

ולגבי 'קביעת הכותב' בנוגע לאופי הבהמי, גם כאן אני מבין את ההערה.
השאלה היא, האם אין דרך אחרת לקרוא את זה מלבד 'קביעה' של הכותב?
מבחינתי, כתיבה בגוף שלישי איננה בהכרח 'שופט' של הגוף הראשון. הגוף השלישי המספר אינו מזדהה בהכרח עם מחשבותיו של הגוף הראשון, אלא רק משקף אותם בנימה חצי סרקסטית.
שים לב שמיד אחרי הקביעה כביכול בדבר האופי שלו, באות מחשבות שמנוסחות בעירוב של גוף ראשון וגוף שלישי, ללמדך שאין כאן דיכוטומיה שרירותית.
הקורא הסביר לא רואה זאת כך? אשמח שתשיב.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #4
קטע נהדר.
קדיתא והנושאים היפים בעולם.
דווקא לא היה לי מטושטש. כן היה לי חיבור לעולם פנימי בוסרי ולא ממוקד, וזה נראה לי מה ש @קדיתא ניסה להעביר.

ביקורת לעניות דעתי:
אתה כותב על נער צעיר - בן 15 לכל היותר. אבל התחביר הוא לא של נער, הוא תחביר דיקדוקי ובו שפע של הטיות גבוהות שלא קיימות בשפת נערים פשוטה. ("כמו עוגן עבורו; מסייעת לו") אז למה חשבת כן לכתוב ככה? אתה לא חושב שזה קצת פוגם בחיבור בין הקורא לבין הנער - חוסר האמינות הלשונית? או שבעינך כתבת על נער מבאר יעקב של שנות ה70, ששם זה היה נכון אולי.
או שדווקא זה יצר בעיניך משהו חדש ושונה? כי כן התחברתי, למרות שהפריע לי בפירוש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
אתה כותב על נער צעיר - בן 15 לכל היותר. אבל התחביר הוא לא של נער, הוא תחביר דיקדוקי ובו שפע של הטיות גבוהות שלא קיימות בשפת נערים פשוטה. ("כמו עוגן עבורו; מסייעת לו") אז למה חשבת כן לכתוב ככה? אתה לא חושב שזה קצת פוגם בחיבור בין הקורא לבין הנער - חוסר האמינות הלשונית? או שבעינך כתבת על נער מבאר יעקב של שנות ה70, ששם זה היה נכון אולי.
במחילה, אני מסכים עם הכותב, הוא כותב על נער, ול מפי הנער, ומה רע בסגנון בוגר המתאר את מה שחווה הנער?

אחר המחמאות, ובהחלט אני גם אוהב את הז'אנר ו ובעיקר את ההתלבטות/וההתחבטות, זה קטע שמאוד מבקר את המשגיח ומוציא אותו רע, ו/או מטושטש, ואת זה צריך יותר למקד, או שזה חלק מהמשך יבוא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
נפלא. יש משהו מאוד טוב בכתיבתך.

כמו שאמרו, קצת מטושטשת מבוכתו של הנער.
גם תמוה מעט איך עצתו הלא מחודשת של המשגיח - ללמוד, (הוא עצמו כבר הבין ש'ככה זה כשלא שקועים בלימוד וכו''), הצליחה להוכיח עצמה לזמן מה.
והסתירה לבסוף בין השמים המאפילים והקרוואן החשוך לבין תחושתו המפויסת, היא מפתיעה ומקסימה.
המשגיח אדם שפל ועניו בכל מהותו,
אדם שפל זה ההיפך מעניו, נדצ"ל שפל רוח (למרות שיש בזה משום תואר הפועל המשוקץ, אבל אחרת זה נראה לי קצת לא נכון).
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
קטע נהדר.
קדיתא והנושאים היפים בעולם.
דווקא לא היה לי מטושטש. כן היה לי חיבור לעולם פנימי בוסרי ולא ממוקד, וזה נראה לי מה ש @קדיתא ניסה להעביר.

ביקורת לעניות דעתי:
אתה כותב על נער צעיר - בן 15 לכל היותר. אבל התחביר הוא לא של נער, הוא תחביר דיקדוקי ובו שפע של הטיות גבוהות שלא קיימות בשפת נערים פשוטה. ("כמו עוגן עבורו; מסייעת לו") אז למה חשבת כן לכתוב ככה? אתה לא חושב שזה קצת פוגם בחיבור בין הקורא לבין הנער - חוסר האמינות הלשונית? או שבעינך כתבת על נער מבאר יעקב של שנות ה70, ששם זה היה נכון אולי.
או שדווקא זה יצר בעיניך משהו חדש ושונה? כי כן התחברתי, למרות שהפריע לי בפירוש.

התחביר הוא לא של נער בן 15 אלא של הכותב. בסופו של דבר התיאור מתואר בגוף שלישי. אני לא חושב שיש כאן שפע של הטיות גבוהות. מילים כמו 'עוגן' ו'מסייעת' הם מילים דיי רגילות בדיבורם של אנשים ששפתם יפה. אם תאזין למשל לשידור רדיו סטנדרטי, נדמה לי שזו פחות או יותר השפה. נכון שהן לא רגילות בדיבור של נער צעיר, אבל שוב, לא הנער הוא המספר.
מה שכן, ואולי זה מה שמפריע לך, התיאור כולו כתוב בצורה קצת שמרנית, אולי אפילו ארכאית. אין בו מספיק קלילות, ואני אכן רואה זאת כחיסרון.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #11
במחילה, אני מסכים עם הכותב, הוא כותב על נער, ול מפי הנער, ומה רע בסגנון בוגר המתאר את מה שחווה הנער?

אחר המחמאות, ובהחלט אני גם אוהב את הז'אנר ו ובעיקר את ההתלבטות/וההתחבטות, זה קטע שמאוד מבקר את המשגיח ומוציא אותו רע, ו/או מטושטש, ואת זה צריך יותר למקד, או שזה חלק מהמשך יבוא.
בהנחה שהמשגיח יוצא רע, מה הבעיה בכך? למה לדעתך צריך למקד את זה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
נפלא. יש משהו מאוד טוב בכתיבתך.
תודה רבה!

גם תמוה מעט איך עצתו הלא מחודשת של המשגיח - ללמוד, (הוא עצמו כבר הבין ש'ככה זה כשלא שקועים בלימוד וכו''), הצליחה להוכיח עצמה לזמן מה.
היא הוכיחה את עצמה. זו המציאות :)

אדם שפל זה ההיפך מעניו, נדצ"ל שפל רוח (למרות שיש בזה משום תואר הפועל המשוקץ, אבל אחרת זה נראה לי קצת לא נכון).
והאיש משה ענו מאוד (שפל וסבלן -רש"י)
אבל אתה צודק שכיום זה לא שימוש מקובל. לא שמתי לב לכך.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #13
בהנחה שהמשגיח יוצא רע, מה הבעיה בכך? למה לדעתך צריך למקד את זה?
אין בעיה בכך, אבל לא נראה לי שזה המיקוד שלך, לי זה צרם, כששאלתי את עצמי מה קראתי, השבתי, משגיח שאומרים עליו שאין כמוהו ובעצם הוא מטומטם, או שהוא יוכיח בהמשך שהוא מבריק...
אני חושב שהייתי צריך להישאר מחובר ללבטים של הנער.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
באופן ספציפי חשובה לי ביקורת על הקטע דלהלן. תזכו למצוות.

===================================


הוא התכסה בשמיכה עד מעל לתנוכי אזניו. הקרוואן להט מחום והצווארון המעומלן נספג במפלי זיעתו, אבל לא היה אכפת לו. השמיכה הזאת היא כמו עוגן עבורו; מסייעת לו להתכדרר, מפרידה בינו ובין העולם.

האופי הבהמי שלו מייאש אותו. למה המחשבות האלו מתבייתות דווקא במוחו? למה אף אחד מהחברים שלו לא מתעסק בשאלות המתחכמות האלו? ככה זה כשלא שקועים בלימוד. ככה זה כשפותחים סדק קטן ונותנים ליצר להיכנס. רגע אחד לא מתגברים ואחר כך זו בכיה לדורות.

לפני תקופה פתח את הלב בפני המשגיח. בכל זאת, ניסיון של עשרות שנים עם בחורים צעירים. גיסו שעיה, שלמד בישיבה לפני יותר מעשור, אמר לו פעם שהמשגיח הוא 'יחיד בדורו ממש' בחכמת הנפש.

המשגיח הקשיב לו ושתק. לכל אורך שתיקתו חייך חיוך רחב. היה משהו לא נעים בחיוך הזה. מתנשא. המשגיח אדם שפל ועניו בכל מהותו, לא יכול להיות שהוא מתנשא על תלמידים.

הוא התגבר על תחושת המבוכה והמשיך לפרוש את חיבוטי נפשו. בשלב מסוים השתתק. המשגיח כיווץ לפתע את החיוך, תפס במרפקו בעוצמה ונעץ בו מבט מיירא: "מוישהלה, לך ללמוד! שמעת? לך ללמוד! ללמוד ללמוד ללמוד!"

הוא הסמיק מאוד והאזניים שלו בערו. מה יש להן לאזניים שהן לא יכולות לקבור את הלהט העולה בהן?! הכל צריך להחצין?! מה זה כאן, בית יעקב?!

הוא הנהן בראשו, חייך חיוך מטושטש והלך לחפש לו כוס מים.

עצתו של המשגיח הוכיחה את עצמה לזמן מה, אבל כעת הוא שוב מקופל בשמיכתו באמצע היום. רוח נכאים משתלטת עליו והוא מקבל את מרותה בהכנעה.

כשהתעורר משנתו כבר האפילו השמים. הקרוואן היה חשוך, ותחושה מפויסת אפפה אותו. הוא התקשה להסתגל להמולת המסדרון ונכנס להתקלח ממושכות. כשיצא, ראה את המשגיח צועד מהורהר לבית המדרש, כפוף ומחויך. הוא לא סובל את החיוך הזה, אבל נעים לו עכשיו ושום דבר לא מוציא אותו מכליו.
טוב שנתחיל?
אז כהה, בא נדלג על דקת המחמאות כי ככל שאתה צובר קילומטרז האיכות שלך מתעצמת.
וכעת לזריקה... שניה וגמרנו!
יש כאן שימוש בקלישאות, כמו תנוכי אוזניו וכו' בכיה לדורות וכו' לצד הגדרות חדשות וטריות אז לא אשקר שאני מתחבר יותר לאלה שבאים מהתנור שלך!
כדרכו של קטע קצר יכולת הניתוח יורדת אבל כעת המסר נראה קצת לא אמין, או אולי הייתי אומר 'תלוש' למה? כי לא ככה אני מצייר לעצמי 'כוייפר'. או לפחות בחור מבולבל. הדרך לטפל בזה היא לצלוף לרגשות יותר הגיוניים ולא איזה ניתוק מקלחתי כזה...
זהו גמרנו.
לסיכום: הקטע פיצוץ ואתה עוד יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
טוב שנתחיל?
אז כהה, בא נדלג על דקת המחמאות כי ככל שאתה צובר קילומטרז האיכות שלך מתעצמת.
וכעת לזריקה... שניה וגמרנו!
יש כאן שימוש בקלישאות, כמו תנוכי אוזניו וכו' בכיה לדורות וכו' לצד הגדרות חדשות וטריות אז לא אשקר שאני מתחבר יותר לאלה שבאים מהתנור שלך!
כדרכו של קטע קצר יכולת הניתוח יורדת אבל כעת המסר נראה קצת לא אמין, או אולי הייתי אומר 'תלוש' למה? כי לא ככה אני מצייר לעצמי 'כוייפר'. או לפחות בחור מבולבל. הדרך לטפל בזה היא לצלוף לרגשות יותר הגיוניים ולא איזה ניתוק מקלחתי כזה...
זהו גמרנו.
לסיכום: הקטע פיצוץ ואתה עוד יותר.
תודה רבה.
אני לא חושב שמדובר בכוייפר, אבל למה הרגשות שלו לא הגיוניים?
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #16
אין בעיה בכך, אבל לא נראה לי שזה המיקוד שלך, לי זה צרם, כששאלתי את עצמי מה קראתי, השבתי, משגיח שאומרים עליו שאין כמוהו ובעצם הוא מטומטם, או שהוא יוכיח בהמשך שהוא מבריק...
אני חושב שהייתי צריך להישאר מחובר ללבטים של הנער.
אח שלי, העולם לא שחור-לבן, והטמטום אינו שחור-לבן. לא הכל בינארי...
ואין המשך אגב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
תודה רבה.
אני לא חושב שמדובר בכוייפר, אבל למה הרגשות שלו לא הגיוניים?
לא כוייפר אבל מבולבל כן! אז אולי להדגיש את הבדידות, להדגיש שאף אחד לא מבין אותו, חוסר סיפוק, איבוד ענין, אכזבה, ייאוש, בכי של אובדן,
בקיצור להדגיש רגשות ילדותיות. כלומר, כאלה שבאים בצורה חזקה בגיל צעיר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
סליחה שאני מתערב בשיחה של גדולים, אבל מזמן אני מחפש נואשות אחר תחליף למילה 'הוא' שמתחילה כל תיאור ספרותי.
מבינים אותי?
אם כבר, הבעיה כאן היא כמות ה'הוא' בהמשך הקטע, פחות זו שבתחילתו.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

אל אקצה

פרולוג

הוא היה גבוה כזה, וכשהוא חייך השפתיים שלו רטטו בקצוות.

אני הרגשתי שהוא מפחד, אבל לא הבנתי למה. הוא ישב ליד השולחן היפה של הסלון, ודיבר עם מוסא. אני ישבתי על הרצפה לידם, וציירתי ציור למוסא, האח הכי אמיץ שלי, כמו שאבא קורא לו. מוסא הוא הבן הגדול, ואני הקטן. הוספתי לציור את הקו האחרון, והראיתי אותו למוסא. אני ציירתי דגל, עם משולש כזה בצד, ושני פסים לרוחב. הדגל שמוסא מאוד אוהב. מוסא הניח את הדף על השולחן, והראה לחבר שלו. החבר חייך עוד פעם את החיוך הרוטט שלו, ושאל אותי: "עלי, מה תרצה להיות כשתהיה גדול?"

"לוחם חרות!" קראתי, והיד שלי זזה בדיוק כמו שמוסא לימד אותי.

"בלי לפחד?" מוסא ניסה לאתגר אותי.

עווית חלפה על פניו של הבחור ההוא, ואני הנהנתי, התלתלים שלי קופצים מעלה- מטה.

בלי לפחד.

את הבחור ההוא לא ראיתי יותר.
***​

הוא היה בוגד. בוגד נאלח אפילו, וזה היה טמטום מצידנו שלא גילינו אותו בזמן.

כי כשגילינו את זה, בסופו של דבר, זה היה מאוחר מדי.

בערך בשעה שלוש לפנות בוקר, כשכולם כבר ישנו, נשמע רעש של כלי רכב כבדים בחוץ. אני הייתי הראשון להתעורר, והדבר הראשון שעשיתי באותה אשמורת היה לרוץ להעיר את מוסא. כשהגעתי לחדר שלו גיליתי שלא הייתי הראשון להתעורר, מוסא קם לפני. וכנראה שהוא קם הרבה לפני, כי כשהגעתי לחדרו ראיתי אותו לבוש בבגדיו הרגילים, ועומד על אדן החלון, מוכן לקפוץ החוצה. הוא הבזיק אלי חיוך קטן, לחש לי כמה מילים, סיים ב: "להתראות, אח קטן וחמוד שלי", ונעלם אל תוך החושך הסמיך שבחוץ.

וגם את מוסא, אחי, לא ראיתי יותר.
***​

באותו לילה לא ראיתי יותר את מוסא, אבל דברים אחרים כן ראיתי.

ראיתי את החיילים מקיפים את הבית האהוב שלי. ראיתי אותם נכנסים פנימה, מעירים בגסות את אבא ואמא היקרים שלי. ראיתי אותם דוחפים את כולנו החוצה, רועדים בפיג'מות הדקות שלנו.

אחר כך שמעתי.

שמעתי את השיניים של אחיי נוקשות זו לזו. שמעתי את הקול שמשמיעים המגפיים המגושמים שלהם כשהם פוגעים ברצפה של הבית שלי. שמעתי קולות נפץ קלושים של חפצים שנופלים על הרצפה ונשברים להמון חתיכות זוהרות.

והרגשתי.

הרגשתי את הקור חודר לי עמוק לגוף, אולי אפילו עד לעצמות. הרגשתי אהבה ודאגה למוסא, האח שאני הכי אוהב, וכנראה רץ לו בודד ברחובות הצרים. הרגשתי את הרעד של אבא, כשחיבקתי אותו, לפני שחייל גבוה ובלונדיני הפריד בינינו.

אבא מלמל בשקט, רק אני שמעתי, "הכל בגלל מוסא, יא איבני. בחור אמיץ, אבל קצת יותר מדי".

ואז החייל ההוא העמיד אותי עם הפנים מול הקיר.

ואת מה שקרה עד הבוקר, כבר לא ראיתי יותר.
***​

כל שארית הלילה חיבקתי חזק את הדובי שלי, לקחתי אותו אלי מיד לאחר שמוסא נעלם לי, ממלמל מילות ניחומים אל תוך האוזן העגולה שלו. מבטיח לו שאשמור עליו היטב, שאקיים בכך את הרצון של מי שנתן לי אותו.

ובבוקר נכנסנו בחזרה הביתה.

אמא רצתה להישאר בחוץ. היא הודיעה שהיא לא מסוגלת לראות את הבית המטופח שלה שבור ורצוץ. אבא לא הגיב לה. במקום זאת הוא פנה אליי, זיק רחמים מהבהב בעיניו. "עלי," הוא התכופף אליי, וראיתי איך האחים שלי מקנאים, "מה תעדיף?"

ידעתי שזו התשובה שגבר אמיתי היה עונה בכזה מצב, ושאבא יאהב אותה. "להיכנס הביתה. ברור!" עניתי. הבטתי עמוק לתוך האישונים השחורים של אבא, והוא לשלי. אחר כך תקע את כף ידו בידי, חייך חיוך קצת עקום, ונכנסנו ביחד.

אפשר לומר שמה שראיתי שם הפתיע אותי.

הדבר היחיד שהיה שלם לגמרי זה הרצפה. השולחן החמוד של הסלון שכב על גבו, הרגליים שלו היו באורכים שונים, ולא כולן אותו דבר, כמו קודם. הווילון היפה שאמא השיגה רק זמן קצר קודם לכן היה על הכיסאות ההפוכים, ומבין הקרעים המכוערים שנפערו בו הציצו אליי שברי הנרגילה של אבא.

מזל שלא הייתי יחף, הזכוכיות עלולות היו לפצוע אותי.

ואז נזכרתי בציור ההוא שציירתי למוסא, הדגל שמזכיר לי אותו. בידיים חשופות חיפשתי אותו, בכל הבית.

הוא לא היה בשום מקום.

שנים אחר כך הבנתי שהוא היה אחת ההוכחות שלהם, הדגל הזה. דגל פלסטין.

הציור שלי שלא ראיתי יותר.
***​

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה