מידע שימושי למי יש אחריות על עולם הטיפול?

  • הוסף לסימניות
  • #21
דיון מעניין וחשוב מאוד. תודה לכל מי שטורחים להאיר את עיני הציבור.
רוצה להוסיף כמה נקודות / הערות. בעיקר על ההכללה.
גילוי נאות, אשתי מטפלת, בוגרת קורס לא אקדמי.

1.
מדברים על נזק ממטפלים שעברו הכשרה לא מספקת (נושא קריטי), ומתעלמים ממקרים רבים של נזק ממטפלים שעברו מסלול אקדמי שלם. (מי שבעולם הטיפול מכיר ויודע).
אלא מה? תמיד יש תקלות או אנשים פחות מצליחים..
אבל פתאום כשזה יגיע למטפלים לא אקדמיים - אז ברור שזה בגלל חוסר ההכשרה ולא בגלל שום דבר אחר.. ואם יש 3 מכונים שאחד מהם מעולה והאחרים בינוניים - אז נכלול את כולם יחד..
ברור שבפועל צריך לברר על כל מטפל לגופו!!
אך במכונים קיים ללא השוואה הזילות והחפריות,
מעבר לכך שמוכרים כלי טיפול אחד, מה שלא קיים בעולם כלי טיפול אחד שמתאים לכל סוגי הבעיות,
ומשוקים שזה הפתרון להכל,
מלבד זאת ההתנהלות הרבה פעמים חפרית, רק לאחרונה שווק קורס כשבעל הקורס פתח ברחבי הארץ כמה סניפים
ועד כמה ימים לפני הקורס הוא עוד לא ידע מי ילמד שם וחיפש בוגרי קורסים אחרים(!),
הכלל כמובן אין אפשרות להכליל אך בשום אופן לא להתפתות לשום קורס בלא יעוץ מוקדם מהאנשים המתאימים,
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #22
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #24
בכל מקצוע בעולם יש את האנשים ש"נולדו" עם זה.
כך זה בציור, במוזיקה, בטכנולוגיה, בהוראה, באמנות, במתמטיקה וכו' וכו'
יש אותם, ללא ספק
אממה, שמדובר באחוז קטן מסך האוכלוסיה, קטן מאד.
כל השאר- הגם שהם מוכשרים מאד ויכולים להתאים למקצוע- נדרשים ללמוד אותו לעומק.
ככל שלומדים יותר- יודעים יותר, מתמקצעים יותר
היכן הבעיה? יכול להיות שאותו בעל מכון\ מפתח שיטה באמת נכלל באחוזים הקטנים ש"נולדו עם זה".
אבל, וזה אבל גדול- כנראה שהתלמידים שלו לא.
וקורס הכשרה של כמה חודשים לא יהפוך אותם למטפלים. לא.

בכלל- כל הדיון הוא מכיוון שהציבור החרדי מתנזר באופן כללי מאקדמיה (ולא אכנס כאן לסיבות בכלל)
הרי ברור שאם לא היתה סוגית הכן\ לא אקדמיה, אז התחום היה במקום אחר לגמרי.
כל המכונים הללו יכולים להיפתח ולהשיג תלמידים כי רבים מהם לא רוצים ללכת לאקדמיה, ולא כי המכון יותר מקצועי מהאקדמיה. העובדה הזו מכריעה את הדיון לדעתי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
  • הוסף לסימניות
  • #26
בכל מקצוע בעולם יש את האנשים ש"נולדו" עם זה.
כך זה בציור, במוזיקה, בטכנולוגיה, בהוראה, באמנות, במתמטיקה וכו' וכו'
יש אותם, ללא ספק
אממה, שמדובר באחוז קטן מסך האוכלוסיה, קטן מאד.
כל השאר- הגם שהם מוכשרים מאד ויכולים להתאים למקצוע- נדרשים ללמוד אותו לעומק.
ככל שלומדים יותר- יודעים יותר, מתמקצעים יותר
היכן הבעיה? יכול להיות שאותו בעל מכון\ מפתח שיטה באמת נכלל באחוזים הקטנים ש"נולדו עם זה".
אבל, וזה אבל גדול- כנראה שהתלמידים שלו לא.
וקורס הכשרה של כמה חודשים לא יהפוך אותם למטפלים. לא.

בכלל- כל הדיון הוא מכיוון שהציבור החרדי מתנזר באופן כללי מאקדמיה (ולא אכנס כאן לסיבות בכלל)
הרי ברור שאם לא היתה סוגית הכן\ לא אקדמיה, אז התחום היה במקום אחר לגמרי.
כל המכונים הללו יכולים להיפתח ולהשיג תלמידים כי רבים מהם לא רוצים ללכת לאקדמיה, ולא כי המכון יותר מקצועי מהאקדמיה. העובדה הזו מכריעה את הדיון לדעתי...
מעבר לזה,
היית נותן ללב שלך, להתנתח אצל רופא ש"נולד עם זה?"
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
מדברים על נזק ממטפלים שעברו הכשרה לא מספקת (נושא קריטי), ומתעלמים ממקרים רבים של נזק ממטפלים שעברו מסלול אקדמי שלם. (מי שבעולם הטיפול מכיר ויודע).
אלא מה? תמיד יש תקלות או אנשים פחות מצליחים..
אבל פתאום כשזה יגיע למטפלים לא אקדמיים - אז ברור שזה בגלל חוסר ההכשרה ולא בגלל שום דבר אחר.. ואם יש 3 מכונים שאחד מהם מעולה והאחרים בינוניים - אז נכלול את כולם יחד..
כשאדם נוהג בלי רשיון ועושה תאונה מה תגיד?
ברור שזה בגלל שהוא לא עשה רשיון....
אבל גם אנשים עם רשיון עושים תאונות??????
אני מכיר מקרוב הרבה מטפלים לא אקדמאיים, שמצליחים בקליניקה מאוד (קבלות בלי סוף).
מכירה מקרוב נהג ללא רשיון שנוהג מעולה...
רוצה להצטרף איתו לנסיעה לצפון??

מחילה אם זה חריף מידי.....
אלו פשוט דיני נפשות,
לא משחק ילדים!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
דיון מעניין וחשוב מאוד. תודה לכל מי שטורחים להאיר את עיני הציבור.
רוצה להוסיף כמה נקודות / הערות. בעיקר על ההכללה.
גילוי נאות, אשתי מטפלת, בוגרת קורס לא אקדמי.

1.
מדברים על נזק ממטפלים שעברו הכשרה לא מספקת (נושא קריטי), ומתעלמים ממקרים רבים של נזק ממטפלים שעברו מסלול אקדמי שלם. (מי שבעולם הטיפול מכיר ויודע).
אלא מה? תמיד יש תקלות או אנשים פחות מצליחים..
אבל פתאום כשזה יגיע למטפלים לא אקדמיים - אז ברור שזה בגלל חוסר ההכשרה ולא בגלל שום דבר אחר.. ואם יש 3 מכונים שאחד מהם מעולה והאחרים בינוניים - אז נכלול את כולם יחד..

בקיצור, המשוואה של אקדמיה=אין נזקים, מכונים=יש נזקים, זו הכללה. אפשר לפתוח אשכולות הפוכים על אנשים שניזוקו מאקדמאים וניצלו על ידי מטפלים לא-אקדמאים טובים. מי שבתחום מכיר בלי סוף.
(למרות שככלל, ללא ספק במחוזות האקדמיה יהיו פחות אחוזי נזקים).

2.
חלק גדול מהדיון הוא נסיבתי ולא לגופו של ענין. תגללו קצת אחורה, חצי מהטענות לא עוסקות ב"תכלס" אלא באלמנטים ספציפיים (אסטרטגיית פרסום, מודלי למידה, התנייה בקבלת טיפול), שאינם ליבת הלימודים וההכשרה.

הנושא האמיתי והיחיד הוא - אחוזי הצלחה וכישלון של המטפלים.

זה קל ונעים להסיט את הדיון לניתוח אסטרטגיות פרסום של מכון (שאינן מושלמות),
או אלמנטים לא מקובלים במודל הלמידה (שייתכן שהם בעייתיים ואפילו מאוד),
ולהנפיק תזות מפוארות ארוכות ומשכנעות,
אבל זו הסטת הדיון מהשאלה המרכזית. בעצם, להפוך גפרור למדורה.

3.
כוללים כאן את כל המכונים הלא אקדמיים בחדא מחתא, אבל ללא ספק יש פערים משמעותיים בין מסלולי ההכשרה.
זו סתם הכללה.
רוצים לדון על מקום ספציפי? תכתבו עליו כותרת ותדונו, אדרבה. אבל זה כבר לא "אקדמי/לא" אלא מקום X.

4.
בסוף, ובעצם הנקודה המרכזית שממש חסרה כאן, היא -
אמירה לא-מכלילה של "כל מטפל לגופו".
אני מכיר מקרוב הרבה מטפלים לא אקדמאיים, שמצליחים בקליניקה מאוד (קבלות בלי סוף). וגם אקדמאים שמקשקשים בשכל וכאלו שאיפשרו התדרדרות שנבלמה וטופלה אצל מטפלים לא-אקדמאים.
אמת שככלל השוק הלא אקדמי מוסדר יותר, אבל בסוף, בתכלס, כל מטפל לגופו.

[אז מי שיטען שדיבור על מכון ספציפי זה לשוה"ר, האם ההכללה החד-משמעית על כל המסלולים ה"לא אקדמאיים" וכל בוגריהם יחד, זה לא הלשוה"ר הכי גדול? ("פצצה מתקתקת", "בוגר אינו יוצא איש מקצוע אלא מאמין" וכו'..)
ואם לתועלת מותר ואף מצוה, אז תגידו לשם יחוד ותפתחו דיון על מקומות ספציפיים.]

5.
חלק גדול מהחיצים הופנה כלפי מכון מסוים, שאני מניח שרובנו מכירים גם בלי להזכיר את שמו. ובכן מהיכרות קרובה וארוכה עם המכון, הרבה טענות מבוססות על:
1. השערות.
2. ניתוחים לא מדוייקים, מחוסר הבנת הנקרא ועד תזות לא-קשורות למציאות.
אין לי זמן או כוח לפתוח דיון בכל אחת מהנקודות, אז רק אומר ככלל. פשוט תבדקו בעצמכם מכלי ראשון את כל הטענות שהועלו.


בנימה אישית,
חשוב לי לציין, אני מכיר את המעלות שבלימוד מסורתי ומוסדר, וגם לא בא לטעון שאין חסרונות במכונים (כל אחד לגופו וכו'), אבל חשוב לדייק ולתת את המשקל הנכון.
רוח השלילה והידענות העצמית בדיון פה, היתה מביאה אותי למסקנות מוטעות אם לא הייתי מכיר כמה שנים את תחום הטיפול הלא-אקדמי.
מצפה ממי שכותב על נושאים כאלה רגישים, וניכר שמתוך כוונות טובות, להיות יותר מדויק ואחראי.
תודה על תגובתך המושקעת ועל הנקודות החשובות שהעלית. אני מעריך את השיתוף ואת הרצון לדייק את הדיון, במיוחד לאור הרקע האישי שציינת.
אני מבקש לחדד את הנקודה המרכזית, שלדעתי מעט התפספסה בתגובתך. הדיון אינו עוסק בשאלה "האם יש מטפלים אקדמאים גרועים?" או "האם יש בוגרי קורסים מוכשרים?". התשובה לשתי השאלות היא "כן" וזה כלל אינו רלוונטי.
הדיון עוסק בשאלה אחת בלבד: מהי רשת הביטחון המינימלית שהציבור זכאי לה כשהוא מפקיד את נפשו בידי אדם אחר?
כשמטופל ניגש לפסיכולוג, פסיכיאטר או עובד סוציאלי קליני, הוא יודע שיש מאחורי המטפל מערכת שלמה: קוד אתי מחייב, חובת הדרכה (סופרוויז'ן), ועדה שניתן להתלונן בפניה, ומסלול הכשרה ארוך ומפוקח שהמטרה הראשונה שלו היא למנוע נזק (Primum non nocere - ביטוי בלטינית שפירושו: "ראשית, אל תזיק"!). האם המערכת הזו מושלמת? ודאי שלא. האם יש בה כישלונות? לצערנו כן. אבל היא קיימת. היא מהווה "תו תקן" בסיסי של אחריות.
לטעון ש"יש גם אקדמאים שגורמים נזק" זה כמו לטעון שאין צורך ברישיון נהיגה כי גם נהגים עם רישיון עושים תאונות. הרישיון אינו מבטיח נהיגה מושלמת, אך הוא מבטיח שהנהג מכיר את חוקי התנועה ועבר מבחן בסיסי. הדיון כאן הוא על עצם קיומו של הרישיון, לא על איכות הנהגים.
טענותיך על "אסטרטגיית פרסום" ו"מודלי למידה" אינן צדדיות, הן לב הבעיה. כשהכשרה מקצועית נארזת ונמכרת כמוצר צריכה, עם הבטחות ל"הצלחה מהירה" ו"שיטה ייחודית", זהו תמרור אזהרה בוהק. זהו סימפטום למערכת ששמה את השיווק לפני האחריות, ואת המיתוג לפני המהות.
לבסוף, האמירה "כל מטפל לגופו" היא נכונה, אך גם מסוכנת. היא נכונה ברמה האישית, אך היא מתעלמת מהאחריות המערכתית. כחברה, איננו יכולים להרשות לעצמנו ששדה הפרוץ של בריאות הנפש יתנהל על בסיס "סמוך עליי". איננו עושים זאת ברפואה, במשפטים או בהנדסה, ואין שום סיבה שנעשה זאת בתחום הרגיש והמסוכן ביותר – נפש האדם.
הדיון אינו נגד אדם זה או אחר, אלא בעד הציבור. הוא זעקה למען קביעת סטנדרט מינימלי, ברור ואחראי, שיגן על הפונים לעזרה ויבטיח שרצון טוב לא יהפוך, חלילה, למתכון לאסון.
זוהי גם ההזדמנות והקריאה לאנשי המקצוע החרדים להתאגד (ויש להם הרבה כוח), לדרוש וליצור מסלולי הכשרה אקדמיים מותאמים ומוגנים לציבור הירא והחרד. מסלולים שיעמדו בסטנדרטים המקצועיים הגבוהים ביותר בעולם, הכוללים את כל עוגני הביטחון והאחריות הנדרשים. זאת, כדי שמקצוע הטיפול ישמור על יוקרתו וכובד משקלו ולא יהפוך למקצוע טכני בלבד.
ובגלל שאנו יודעים כי פיקוח "נפש" דוחה הכל - השורה התחתונה חייבת להיות ברורה וחד-משמעית: יש לאסור בחוק על כל אדם שלא עבר מסלול הכשרה מלא, מקיף ומפוקח, להציג את עצמו כ"מטפל", או להשתמש בכל תואר אחר המרמז על עיסוק בבריאות הנפש. הפרה של איסור זה חייבת לגרור סנקציה משמעותית. רק כך נוכל להבטיח שהאחריות כלפי שלום הציבור תהיה מעל לכל שיקול שיווקי או מסחרי.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #29
אני מסכימה עם זה שיש המון מטפלים שעברו אקדמיה ומודרכים והם עדיין עושים נזקים.
כי הם נרקסיסטים במהותם או לא מתאימים באישיות לתפקיד.
לעומתם,
יש הרבה מטפלים שלא עברו אקדמיה מסיבות אידיאולוגיות,
ולמדו הרבה דברים אחרים במשך שנים-
והם מודרכים כל הזמן, ויש להם הצלחות יוצאות מן הכלל. (לעיתים הרבה יותר מהמקבילים יוצאי האקדמיה)

כך שנראה לי שאין פה אפשרות להכללה .

לעומת זאת,
אין ספק שאקדמיה נותנת ידע עצום ופרקטיקה ברמה הטובה ביותר. (מדברת מניסיון)

ולכן, אין ספק שזה בונוס גדול-
אם המטפל קיבל את ההכשרה המיטיבית הזאת, ומקבל הדרכות ברמה מקצועית
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
כל מילה, נושא חשוב ומורכב מאוד.
בדיוק השבוע מישהי אמרה לי שהיא רכשה קורס XXX שנשלך אליה באונקי :oops:
לא מכירה עוד מקצוע אחד שאפשר ללמוד כך!

ומלבד זאת, כל מקצוע, גם לא אקדמאי, נדרש התמחות, לווי צמוד בהתחלה, משהו מינימלי
תעודת הוראה לא ניתנת לפני כמה שיעורי מבחן, אפילו בלימודי גרפיקה יש כמה פרוייקטים במהלך הלמידה ופרוייקט סיום שאמור להוכיח למורה שהתלמיד יודע את המלאכה.
איך זה שאפשר ללמוד את תורה הנפש תוך 6/12/30 שיעורים מהבית ובלי סטז'???
מי לוקח את הסיכון הזה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
כל מילה, נושא חשוב ומורכב מאוד.
בדיוק השבוע מישהי אמרה לי שהיא רכשה קורס XXX שנשלך אליה באונקי :oops:
לא מכירה עוד מקצוע אחד שאפשר ללמוד כך!

ומלבד זאת, כל מקצוע, גם לא אקדמאי, נדרש התמחות, לווי צמוד בהתחלה, משהו מינימלי
תעודת הוראה לא ניתנת לפני כמה שיעורי מבחן, אפילו בלימודי גרפיקה יש כמה פרוייקטים במהלך הלמידה ופרוייקט סיום שאמור להוכיח למורה שהתלמיד יודע את המלאכה.
איך זה שאפשר ללמוד את תורה הנפש תוך 6/12/30 שיעורים מהבית ובלי סטז'???
מי לוקח את הסיכון הזה?
אני רוצה להביא כיוון אחר-

יש אנשים שלא לוקחים את זה למקצוע
ולומדים את הקורסים האלה כדי להרחיב את התקשורת הבינאישית- וזה נהדר.
כמו מורים, ר"מים או הורים וזה מעולה . אני בעד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
אני חוששת שזה יוצא מדי חוצץ נגד כלל המקומות שבכל מקרה משתדלים להיות הכי טובים - במקום שאין עידוד ללכת לאקדמיה.
אין חיוב- ואפילו לא מצווה- ללמוד טיפול.
מי שנמנע ללמוד בצורה מוסמכת- יכול לעסוק בתחומים מקבילים שיתנו לו סיפוק מתוך חיבור לנטיות נפשו.
כמו עוד הרבה מקצועות שכיום אנשים חרדים רבים נמנעים מללמוד מסיבות ערכיות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
אני רוצה להביא כיוון אחר-

יש אנשים שלא לוקחים את זה למקצוע
ולומדים את הקורסים האלה כדי להרחיב את התקשורת הבינאישית- וזה נהדר.
כמו מורים, ר"מים או הורים וזה מעולה . אני בעד.
צודקת
גם החברה ההיא שלי לא עוסקת בזה, למדה בשביל לראות אם מתאים לה עולם הטיפול, משם היא מתכוונת להמשך ללימודים רצינים ואקדמאים.
אבל עצם העובדה שזה נחשב לימודי מקצוע - מזעזעת...
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
אני רוצה להביא כיוון אחר-

יש אנשים שלא לוקחים את זה למקצוע
ולומדים את הקורסים האלה כדי להרחיב את התקשורת הבינאישית- וזה נהדר.
כמו מורים, ר"מים או הורים וזה מעולה . אני בעד.
מסכים לגמרי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
שבוע טוב!
רציתי להעלות כאן נושא כאוב ומורכב, שאני מרגיש שיש חשיבות עצומה לדבר עליו. חשוב לי להבהיר בפתח הדברים: האשכול הזה לא בא לשכנע אף אחד לא ללכת לאקדמיה או לשום קורס אחר. מטרתי היא אחת ויחידה - להעלות את המודעות והחשש, הן עבור מי ששוקל ללמוד בקורסים המקוצרים האלו, והן, וזה העיקר, עבור מי ששוקל ללכת לקבל טיפול אצל הבוגרים שלהם.

לאחרונה נתקלתי בכמה סוגי פרסומים של מכונים המציעים להפוך כל אדם עם רצון טוב למטפל בתוך זמן קצר. במבט ראשון, הפרסומים האלו נראים מבטיחים מאוד, אך קריאה שנייה וביקורתית חושפת תעשייה שלמה של קיצורי דרך מסוכנים ומה שנראה כמו מתכון ודאי לאסון.

כולנו יודעים שכדי להפוך לאיש מקצוע מוסמך בתחום הנפש, נדרשת דרך חתחתים של כמעט עשור. וצריך לומר ביושר: הטענה כאן היא לא שהאקדמיה היא חזות הכל. אבל המסלול האקדמי, על כל חסרונותיו, מספק דבר אחד קריטי: רשת ביטחון שנבנתה במשך מאות שנים של מחקר וניסיון. הוא מספק עוגנים כמו קוד אתי, חובת הדרכה, ומחויבות לשיטות בדוקות. המטרה הראשונה במעלה של הדרך הארוכה הזו היא לא להבטיח הצלחה, אלא קודם כל, ומעל לכל, להבטיח שלא ייגרם נזק.

בקורסי הבזק, כל רשת הביטחון הזו פשוט אינה קיימת. הם מציעים מסלולים מהירים שלכאורה בנויים על ניסיון מה"שטח" ומעניקים "ארגז כלים" מעשי – סיסמאות שיווקיות שמוכרות אשליה שניתן לדלג על שנים של לימוד מעמיק. השפה היא של אנשי מכירות, לא של מוסד אקדמי. הם מוכרים תחושת שייכות, לא הכשרה אמיתית.

וכאן מגיעים לטרגדיה האמיתית. בשיחות עם אנשי חינוך ותיקים, משגיחים וראשי ישיבות, עולה זעקה של ממש. הם מספרים שוב ושוב על מקרים בהם "מטפלים" בוגרי קורסי-בזק לא רק שלא הועילו, אלא גרמו לנזקים אדירים. כפי שאמר לי אחד מהם: "הם לא עוברים עשירית ממה שכל מטפל בעולם נדרש לעבור, זו סכנת נפשות של ממש, לא פחות".

בוגר מסלול כזה הוא פצצה מתקתקת. באופן אישי, נחשפתי למספר מקרים קשים שבהם הנזק לא נבע מרשעות. חשוב להבין, המוני פעמים, הנזקים הכי גדולים נובעים מטעות של מטפל שלא מכיר ולא יודע. הוא מגיע עם רצון טוב ותום לב לעולם הנפש, אבל בעולם הזה, תום לב לבדו, ללא הידע והכלים המתאימים, יכול להרוס, לנתץ ולהחריב. בשורה התחתונה, התעשייה הזו עלולה לייצר "מטפלים" שהם הסכנה הגדולה ביותר עבור האנשים שהם שואפים לעזור להם.

אם טקטס זה יציל ולו נפש אחת מישראל - והיה זה שכרי.
ייש"כ על הדברים, דברים חשובים ביותר.

מזכיר לי סיפור ששמעתי על אחד שיועצו (שבאמת מומחה במובן מסויים) טען לו שהוא בשל נישואין ופעל כדבריו,
ורק לאחר תקופה ארוכה התברר לו ע"י מומחה אמיתי שכלל וכלל לא היה בשל לנישואין (אל דאגה- הוא לא התחתן עד אז :)).

נחמה פורתא לדבריך- יש מטפלונים שיודעים את מקומם-
אני מכיר יועץ/מטפל שהיה באיזו ישיבה וכולםםם התייעצו איתו ואחזו ממנו,
ובאחת הפעמים ששוחחתי איתו אמר לי שבעיות קלות הוא יכול לפתור אבל בעיות כבדות יותר אין לו מה לעזור הרבה כי סוף כל סוף הוא לא למד את המקצוע בצורה מסודרת ומקיפה, ולכן הוא שלח הרבה פעמים למטפלים מקצועיים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
אני רוצה להביא כיוון אחר-

יש אנשים שלא לוקחים את זה למקצוע
ולומדים את הקורסים האלה כדי להרחיב את התקשורת הבינאישית- וזה נהדר.
כמו מורים, ר"מים או הורים וזה מעולה . אני בעד.
זה מצוין,
אבל הם חייבים לדעת את גבולות היכולת שלהם ולא להתיימר לעשות דברים שמחוץ להם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
זה מצוין,
אבל הם חייבים לדעת את גבולות היכולת שלהם ולא להתיימר לעשות דברים שמחוץ להם.
זה לא יעזור
יש מלא מורות ורמים שמבינים משהו בחינוך.
לומדים קורס של כמה חודשים
ויוצאים לשטח.
יש ציבור ענק שזועק לעזרה עם הילדים
ומחפשים אנשים משלנו ובזול.
בתוך עמי אנוכי יושבת.
זה ימשיך לעבוד.

אני מאמינה שהמקרים המורכבים יותר
אחרי שעוברים ממטפל/ת למטפל/ת
בסוף מגיעים למטפל מקצועי באמת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
זה לא יעזור
יש מלא מורות ורמים שמבינים משהו בחינוך.
לומדים קורס של כמה חודשים
ויוצאים לשטח.
יש ציבור ענק שזועק לעזרה עם הילדים
ומחפשים אנשים משלנו ובזול.
בתוך עמי אנוכי יושבת.
זה ימשיך לעבוד.

אני מאמינה שהמקרים המורכבים יותר
אחרי שעוברים ממטפל/ת למטפל/ת
בסוף מגיעים למטפל מקצועי באמת.
זוועת עולם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
זוועת עולם.
קשה לי קצת עם תגובות קיצוניות.
זה לא חותים

מצד שני, טוב שיש את האשכולות האלו
כדי לידע את הציבור על האחריות הגדולה שיש פה.

כי פעמים רבות מאחורי מקרה פשוט יש בור ללא תחתית
וזה דיני נפשות לעבוד עם נפש.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

התלבטתי אם להגיב באשכול אחר והחלטתי לפתוח חדש עם הסבר מהבסיס. כל תגובת-נגד תענה בברכה.
אחד הכשלים העיקריים בחיפוש אחר עבודה\ מקצוע, הוא השאלה "איזה עבודה יש בזה"
או- "אני כזו וכזו וכזו, במה כדאי לי לעבוד"
מגדילים לעשות מנחשי ענן\ קוראים בשוקו, בקפה ובקווי האף ומסבירים למאובחן\ת הנלהבים איזה יכולות מדהימות יש להם (מה לא עושים כדי שלקוח יהיה מרוצה ויגרור את חבריו לאותו בור)
ואז כשקמים מהספר ותולשים את הצ'ק ושואלים- במה אני יכולה לעבוד?
אין תשובה ברורה. וחוזרים לנקודת ההתחלה המתסכלת.

ההבדל בין פרופסיה להתקדמות מקצועית כללית
יש מקצועות שלומדים אותם, והם פרופסיה- ראית חשבון, עיצוב דיגיטלי, עריכת דין, תכנות, רפואה, טיפול- מאד ברור מה לומדים ואיזה עבודה מחפשים אחר כך. זה פלוס גדול שהכיוון ברור, זה מינוס ענק אם התחום לא מתאים ורוצים לעשות שינוי. כמעט כל מה שלמדו לא רלוונטי לתחום אחר. צורת ההכשרה הזו מקובלת מאד בחברות שמרניות, כי ככה היה פעם. לכל אחד היה מקצוע ביד- סנדלר, חנווני, רופא או עורך דין. כל הבדיחות על האמא היהודיה והפולניה? אז היום זה ככה בחברה החרדית ובחברה הערבית בארץ. רוצים מקצוע ברור שגם אנשים שמרנים מבינים מה יש ביד.
אבל זה רק מיעוט מהלימודים והעבודות בשוק העבודה המודרני.
רוב הלימודים הם יותר כלליים ומקנים יכולות.
* הם מתבססים על היכולות הבסיסיות של האדם (היוש יכולות אנליטיות יוצאות דופן+ חוש מיוחד לזכירת מספרי טלפון בע"פ+ גמישות בקפיצות לגובה),
* מתקפים אותן עם ידע נוסף ותעודה ממוסמכת ומכניסים לתוך מסגרת ששוק העבודה מכיר בה ומתגמל-
* מכאן האדם מנהל את הקריירה שלו באפיקים שמענינים אותו.

אפשר לדמיין את זה כמו ההבדל בין ללמוד לנגן על כלי אחד מסוים (למשל פסנתר) לבין ללמוד מוזיקה באופן כללי – תווים, תיאוריה, סגנונות. הראשון נותן לך כלי ביד, השני נותן לך שפה שלמה שאיתה אפשר ליצור, ללמד, לנתח, או להמציא משהו חדש.

רוב התארים במדעי החברה והרוח (מי יותר ומי פחות) נותנים תוקף ליכולות. נותנים ידע רלוונטי שהשוק מכיר בו. לא לחינם משרות זוטרות דורשות תואר ראשון כלשהו, משרות בכירות יותר בפיתוח פרויקטים דורשות תואר שני יתרון באחד מתוך התחומים-------. כי הם לא מחפשים דווקא תואר שני בתחום ספציפי. הם מחפשים מישהו שיש לו יכולות ניהוליות וניתוחיות בתחום רחב מסוים.
בעבודות מהסוג הזה יש משקל רב ליכולות האישיות, לנסיון התעסוקתי, ולידע שצברו. אפשר להגיע לתפקידים בשכר נאה מאד- אבל צריך לנהל את זה בחכמה. לעבוד בהתחלה בשכר נמוך כי בתפקיד מסוים יש מקפצה לשלב הבא. יש הרבה ניידות בין התחומים- יכול לבוא מישהו שניהל פרויקט בתחום הבריאות ולהתקבל לעבודה בכירה בניהול בתחום החינוך או הרווחה. כי זה לא "איזה עבודה יש בזה" אלא- מה היכולות שנולדתי איתם ומה הנסיון והידע שצברתי בדרך מעל היכולות האלה.
התפתחות מקצועית כזו היא גמישה ויש בה ניידות בין תחומים.

ומכאן ההבדל בצורך בתואר אקדמי. בתחומי הפרופסיות אם את מתכנתת טובה או מנהלת חשבונות מעולה- והצלחת להתברג, אף אחד לא יבדוק אם יש לך תואר (לרוב, בהתחלה. לפעמים בהמשך החיים כן צריך). כנ"ל בעוד תחומים בהם מספיק ידע ותעודה.
אבל בתחומים שנושקים יותר לתחומי החברה, הדרך הכמעט יחידה להתקדם זה ע"י תואר. כי זה שילוב של יכולות+ אישור שיש לאדם ידע נרחב שיהיה רלוונטי למגוון רב של תפקידים. אין כמעט דרך לעקוף את זה.

לגבי "לעבוד במחקר"
זו אמירה חסרת תוכן ותועלת כי אין מי שיקבל הפניה "לעבוד במחקר" באבחון תעסוקתי.
למחקר מגיעים ב2 צורות.
1. אדם שמתמחה בתחום מסוים, אוהב ללמוד אותו באופן שווה או יותר למידת אהבתו לעיסוק, רוצה להעמיק בו, ועל הדרך גם להרוויח קצת כסף. העבודה היא או כעוזר מחקר במעבדה (פירוט למטה) או במכוני מחקר מסחריים. רוב העובדים במכוני המחקר הגדולים שמוכרים את שירותיהם לגופים הגדולים במדינה, הם תלמידי תואר ראשון - שני שמנהלים מחקרים מסחריים מול משרדי ממשלה וחברות גדולות. בראש המכונים ואלה שמקבלים שכר נאה, יושבים אנשים עם תקן אקדמי שמוכרים בסצנה האקדמית. כל גוף מחקר שרוצה שישכרו ממנו את השירותים (שאותם יבצעו בשכר נמוך הסטודנטים הנ"ל)- מחזיק כמה אנשי סגל כקישוט וכחותמת איכות. הם לא עובדים במחקר, הם אנשי אקדמיה שמקבלים שכר גם על מחקר. אין שום דרך להגיע לשכר ראוי במחקר בלי להיות אנשי אקדמיה שמושקעים בה עד צוואר, מפרסמים מאמרים בכתבי עת מוכרים ועוד.
העבודה של הזוטרים במכוני המחקר היא משעממת, לעיתים קרובות לא מקצועית (כי עושים המון מניפולציה על נתונים חסרים כדי להשיג משהו), ואם זה מכון שגם עושה סקרים זה בכלל עבודה כמעט משרדית. אין דבר יותר מסכן ממאסטרנט שמתחנן לפונקציות רלוונטיות לענות לו על שאלונים. כן, משלמים לו על זה, ועדיין זה עלוב. זה שווה לו או כי הוא כרגע בין עבודות או במהלך לימודים, או כי הוא מאמין שזה יקדם אותו בעולם האקדמי. זה אף פעם לא תהיה התחנה האחרונה ועיקר הקריירה שלו. (שוב, אלא אם הוא יקבל תקן אקדמי ומכון מחקר יקח אותו כחותמת מקצועית, או שהוא יפתח מכון בעצמו וינסה להשיג חוזים עצמאית, קשה כמעט עד בלתי אפשרי)

מחקר של עוזרי מחקר עם מלגות ומשכורת מתנהל בד"כ במעבדות אקדמיות, סביב אנשי סגל אקדמי. קודם כל לומדים תחום, ואז גם חוקרים אותו. יש תחומים שמאופיינים ביותר מחקר ויש פחות ואפשר לבחור בהתאמה לנטיות ואופי.

2. אנשי מקצוע בתחום הסטטיסטיקה, מערכות מידע וניתוח נתונים. זה דומה מאד לרואה חשבון או מתכנת. יש להם מומחיות בתוכנה\ מספרים הרלוונטיים והם עושים את העבודה השחורה של ניתוח האקסלים של המחקר (או הפלט של תוכנות מתקדמות אחרות) ומעבירים את התוצאות לחוקר שכותב תוצר של מידענות או אנליזה מחקרית, לפי מה שהזמינו ממנו. זו עבודה טכנית, מספרית מאד, שיושב על תואר בסטטיסטיקה או תואר "מדעי" אחר שלימד את האדם לעבוד עם מספרים.
אני רואה מדי פעם אנשים שיש להם טענות על תמחור של עצמאיים. המשלם רואה שהוא שילם 300 ש"ח לעבודה שלקח לעצמאי שעה, או סכומים גדולים יותר, וזה נראה לו מוזר. כי הוא עובד תמורת 55 לשעה, אז מה זה החוצפה לקחת 300 ש"ח לשעה?

אני ישתף מהמקרה שלי שאני מכיר בפרטים, ואפשר להקיש מזה למקרים רבים. העצמאיים פה יבינו מיד מה אני מדבר. המטרה שלי היא קצת להסביר לשכירים, למה הם צריכים לעבוד תמורת 55 לשעה, והעצמאי נראה שעושה הרבה יותר.
בנוסף אני מקווה שזה יעזור קצת למי שמקבל שירות מעצמאי ומרגיש מתוסכל מהסכום הלכאורה גבוה שהוא היה צריך לשלם עבור זמן או שירות.

אני עצמאי שעובד בתחום המוזיקה ומרוויח "1500 ש"ח בערב אחד" (והמחמירים מתחילים לעשות חישוב מה קורה אם אני עובד כל ערב...), אשתי מטפלת רגשית ש"יושבת על כורסא ומרוויחה 300 לשעה",


בוא נעשה חישוב קצר. (לכאורה)
כמה זמן זה לנגן בבר מצוה? בוא נגיד 3 שעות? לכאורה 500 לשעה זה אחלה כסף.
אבל...
אם מחשבים את הזמן שאני עובד סביב האירוע, מהרגע שאני מתחיל לארוז את הרכב, ועד שאני חוזר הביתה והולך לישון מדובר על כ6 שעות.
מה שאומר שהרווח הוא פחות מ300 לשעה.
תורידו דלק, ציוד, ידע, אימון, ואין אירוע כל יום.
מליונר אני לא.

אז נכון שבעל האירוע שילם 1500 שח על 10 דקות ריקודים בבר מצוה וקצת מוזיקת רקע (חלק מהזמן היה בכלל מוזיקה מוקלטת...)
אבל העבודה שלי מסביב היא יותר ממה שנראה למי שמסתכל מהצד.

אותו דבר אשתי.
300 לשעה בשביל לפטפט קצת... נשמע אחלה דבר (והמחמירים יעשו חשבון כמה זה אם עובדים יום שלם וכו')

אז בוא נחשוב שניה, אשתי למדה תואר שני, ויש לה 10 שנות נסיון. (אפשר לחשב לכאורה מאות או אלפי שעות לימוד. מהבגרויות ועד ההדרכות שהיא עדיין מקבלת) זה משהו שעושה הגיון לשלם עליו בפני עצמו.
בנוסף, אם היא קובעת טיפול, זה להתכונן (טכנית ונפשית) חצי שעה לפני לפחות, וחצי שעה אחרי להתאפס. בנוסף יש בדרך כלל לפחות 10 דקות של תיאום לפני הפגישה. לפעמים יש דיונים טלפוניים עם אנשים שקשורים לטיפול.
מה עם קליניקה וביטוח? מה אם משלמים על הדרכה?

הגענו לשעתיים ועשר דקות מינימום על פגישה. וזה בקלות יכול להגיע ל3 שעות. לא כולל הוצאות נלוות.
100 ש"ח לשעה זה לא כזה דבר מושלם.


אז לפני שממהרים לעשות את החישוב המהיר: "כמה עולה פיתה, כמה עולה כדור פלאפל, כמה עולה קצת מלפפון- למה זה עולה 15 ש"ח למנה?"

הייתי מציע להסתכל רחב יותר.

נ.ב. אני לא אומר שכל תמחור של כל עצמאי זה הוגן. רק מציע למסתכל מהצד לראות תמונה רחבה יותר (או לא לעשות את החישובים של השני)

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה