למי יש| בלי פסיק, בלי נקודה.

  • הוסף לסימניות
  • #1
נתקלתי פעם (אולי אפילו במיילים המתיינדים...) בקטע סיפורי נחמד, על צוואה שכל אחד מהבנים יכל להבין שמגיע לו חלק גדול בירושה אילו היה מפסק את הצוואה אחרת (הצוואה המקורית הגיעה ללא פסיקים ונקודות).

הקטע הזה דרוש לי לצורך שיעור על סימני פיסוק, אשמח אם מישהוא יודע על מה מדובר ויוכל להעלות.
או אם אין את הקטע הספציפי הזה ולמישהוא יש קטע אחר שמתאים או סתם רעיון מעניין, אשמח לקבל.

תודה על העזרה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
זכור לי סיפור אחר על אותו עקרון:
ידידו ורעו הטוב של המלך עבר על אחד מחוקי המלכות שענשם מיתה. חבר המושבעים חקר ודן ולבסוף הובא משפטו אל המלך. הוא אמר כי יפסוק את דינו בכתב, וכה כתב:
להרוג אי אפשר לחון.
התעורר ויכוח אם מה שהתכוון המלך זה: להרוג! אי אפשר לחון! או: להרוג אי אפשר! לחון!
(אפשר לקשט את הסיפור בכל מיני סלסולים. זו התמצית.)
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
כל רכושי לאחי יוסף לא לבני יצחק בודאי לא לבני יעקב הכל זהו רצוני
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
תלמידי כתה ה' התבקשו לכתוב חיבור על הנושא: "אמא יש רק אחת" כל תלמיד בכתה הקריא את חיבורו.
חיים כתב כך: לפני שנתיים חליתי במחלה קשה והייתי בבית חולים במשך חודשיים. כל היום אמי ישבה לידי, הביאה לי ממתקים וספרים משעשעים, הסיעה את חברי וחברותי אל בית-החולים והביתה כדי שלא יהיה לי משעמם וממש לא זזה ממני. היא גם לא הלכה לעבודה כל החודשיים והייתה רק איתי. לכן אני אומר לכם "אמא יש רק אחת".
נילי ספרה כיצד אמא מסיעה אותה כל יום לשני חוגים וחזרה בלי להתלונן אף פעם ואף היא סיימה בהתרגשות: "אמא יש רק אחת".
כשהגיע תורו של מויש'לה הוא הקריא כך:
אתמול כשהכנתי שעורים חשתי רעב חזק. פניתי לאמי ואמרתי לה: "אמא, אני רעב מאד. מה יש לאכול?". ענתה לי אמא: "יש במקרר שתי חפיסות שוקולד. תאכל חפיסה אחת, בינתיים, ותשאיר את החפיסה השנייה לאחיך, החוזר מהגן". פתחתי את המקרר וראיתי שיש רק חפיסת שוקולד אחת. מיד קראתי בקול: "אמא, יש רק אחת!"
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
עוד דוגמא..
יש לי הרבה יש פה עמוד מלא בעבודות ודוגמאות כולל שאלות על כל פרק
מעשה באדם זקן ועיוור שקיבל יום אחד מכתב מבנו כיוון שלא יכול לקרוא אותו, פנה לבית-המסחר הקרוב וביקש מבעל החנות לקרוא את המכתב בפניו.
"מה הוא כותב?" שאל הזקן.
"אבא, שלח לי כסף!" קרא בעל החנות בקולו המצווה.
"לא יתכן! בני לא יכתוב כך לאביו", אמר הזקן. "הוא לא ידרוש ממני כסף בצורה כזו."
בצאתו מהחנות נתקל הזקן בנער השוליה, והמכתב נשמט מידו.
"הרי זה מכתב מבנך", קרא הנער בהתרגשות בהרימו את המכתב. "ומה הוא כותב"? "תוכל לקרוא בעצמך" ענה הזקן.
קרא הנער בקולו הרך בנימת תחינה "אבא, שלח לי כסף!"
התרגש הזקן, ודמעות עלו בעיניו "אכן, זהו בני. בוודאי נקלע לצרה". ומיד שלח לו כסף
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
לעשות גזור והדבק - חשבתי אולי יש לך נתיב וכדו' ולכן לא שלחתי קישור

קריאה בקול: חשיבותם של נקודה, פסיק ושאר סימני הפיסוק


הנקודה, כידוע לכם, היא סימן פיסוק בסיום המשפט.
הנקודה (וכן סמני הפיסוק בכללותם) משפיעה על אופן קריאת הטקסט, על הבנת הטקסט ועל משמעותו.
תלמידים, קראו להלן את הבדיחה והחידה להבהרת משמעותם של סמני הפיסוק. לאחר מכן בצעו את תרגילי ההשוואה לקטעים "שאלה של נימה" ו"כוחה של נקודה".
בדיחה אמא יש רק אחת
תלמידי כתה ה' התבקשו לכתוב חיבור על הנושא: "אמא יש רק אחת" כל תלמיד בכתה הקריא את חיבורו.
חיים כתב כך: לפני שנתיים חליתי במחלה קשה והייתי בבית חולים במשך חודשיים. כל היום אמי ישבה לידי, הביאה לי ממתקים וספרים משעשעים, הסיעה את חברי וחברותי אל בית-החולים והביתה כדי שלא יהיה לי משעמם וממש לא זזה ממני. היא גם לא הלכה לעבודה כל החודשיים והייתה רק איתי. לכן אני אומר לכם "אמא יש רק אחת".
נילי ספרה כיצד אמא מסיעה אותה כל יום לשני חוגים וחזרה בלי להתלונן אף פעם ואף היא סיימה בהתרגשות: "אמא יש רק אחת".
כשהגיע תורו של מויש'לה הוא הקריא כך:
אתמול כשהכנתי שעורים חשתי רעב חזק. פניתי לאמי ואמרתי לה: "אמא, אני רעב מאד. מה יש לאכול?". ענתה לי אמא: "יש במקרר שתי חפיסות שוקולד. תאכל חפיסה אחת, בינתיים, ותשאיר את החפיסה השנייה לאחיך, החוזר מהגן". פתחתי את המקרר וראיתי שיש רק חפיסת שוקולד אחת. מיד קראתי בקול: "אמא, יש רק אחת!"

א. בדיחה וחידה

שימו : כיצד קורא חיים את המשפט "אמא יש רק אחת" וכיצד קורא מויש'לה משפט זה.
חידה

אסיר ישב 20 שנה בבית הכלא. לאחר 20 שנה שלח בקשת חנינה אל הקיסר.
כעבור שבועיים הגיעה תשובה מאת הקיסר."לחונן לא. להשאיר בכלא".
הפקידה שלבית הכלא, שהכירה את האסיר וחיבבה אותו מאד, הצטערה כאשר פתחה את המכתב. היא חשבה, מה תוכל לעשות כדי לסייע לאסיר המסכן? ולפתע עלה רעיון במוחה: אם תשנה נקודה אחת בתשובתו של הקיסר תוכל להציל את האסיר.

מה ההבדל בסימני הפיסוק ומה ההבדל באופן הקריאה. (ההבדל באופן הקריאה נובע מההבדל בסימני הפיסוק) נסו לקרוא את המשפט בקול רם בשני האופנים).


שאלה: מה היה השינוי?
תשובה: _________________________________________________________________
__________________________________________________________________
בעקבות השינוי שעשתה הפקידה שוחרר האסיר מהכלא.
פתרון החידה


תשובת הקיסר:
לחונן לא. להשאיר בכלא.

הפקידה שינתה כך:
לחונן. לא להשאיר בכלא.

הסבר: העברת הנקודה יצרה משמעות הפוכה:לחונן. לא להשאיר בכלא.

כך הצילה הפקידה (שהכירה היטב את סימני הפיסוק) את האסיר והוא יצא לחופשי

טקסט א'

שאלה של נימה

מעשה באדם זקן ועיוור שקיבל יום אחד מכתב מבנו כיוון שלא יכול לקרוא אותו, פנה לבית-המסחר הקרוב וביקש מבעל החנות לקרוא את המכתב בפניו.
"מה הוא כותב?" שאל הזקן.
"אבא, שלח לי כסף!" קרא בעל החנות בקולו המצווה.
"לא יתכן! בני לא יכתוב כך לאביו", אמר הזקן. "הוא לא ידרוש ממני כסף בצורה כזו."
בצאתו מהחנות נתקל הזקן בנער השוליה, והמכתב נשמט מידו.
"הרי זה מכתב מבנך", קרא הנער בהתרגשות בהרימו את המכתב. "ומה הוא כותב"? "תוכל לקרוא בעצמך" ענה הזקן.
קרא הנער בקולו הרך בנימת תחינה "אבא, שלח לי כסף!"
התרגש הזקן, ודמעות עלו בעיניו "אכן, זהו בני. בוודאי נקלע לצרה". ומיד שלח לו כסף.

ב. תרגילי ההשוואה
<H1 dir=rtl style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: center" align=center>טקסט ב'

כוחה של נקודה

"אדם אחד נפטר והשאיר אחריו צוואה זו: כל רכושי יחולק כך:
"לאחי ברוך לא לבן דודי יוסף בוודאי לא לשלם לגיס לא כלום לקרובים העניים הכל הוא רצוני".
באו כל הנזכרים בצוואה וכל אחד מהם טען, כי על פי הכתוב בצוואה הרכוש כולו שייך רק לו ולא לאחרים.

</H1>ענו על המשימות הבאות ופתרו את התרגילים בהמשך:
1. מי הם הנזכרים בצוואה?
2. כיצד קרא כל יורש את הצוואה (שכתבה ללא סימני פיסוק) כך שיתפרש שהכל שייך לו?
3. כתבו את הצוואה מחדש. שימו סימני פיסוק לכל אחד מהיורשים במקום המתאים.
א. אחיו ברוך קרא כך?
ב. בן דודו יוסף קרא כך:
ג. הגיס קרא כך:
ד. הקרובים העניים קראו כך:


תרגיל 1

לפני שתתחילו בהשוואה, השלימו את סימני הפיסוק בקטע "כוחה של נקודה" (רמז: נסו לקרוא כל משפט בהדגשה על פי סמני הפיסוק שהנכם מוסיפים, כך שבכל פעם הקורא יזכה בירושה)

כוחה של נקודה

"אדם אחד נפטר והשאיר אחריו צוואה זו: כל רכושי יחולק כך:
"לאחי ברוך לא לבן דודי יוסף בוודאי לא לשלם לגיס לא כלום לקרובים העניים הכל הוא רצוני". באו כל הנזכרים בצוואה וכל אחד מהם טען, כי על פי הכתוב בצוואה הרכוש כולו שייך רק לו ולא לאחרים.

תרגיל 2

שאלה של נימה

כוחה של נקודה

מעשה באדם זקן ועיוור שקיבל יום אחד מכתב מבנו כיוון שלא יכול לקרוא אותו, פנה לבית-המסחר הקרוב וביקש מבעל החנות לקרוא את המכתב בפניו.
"מה הוא כותב?" שאל הזקן.
"אבא, שלח לי כסף!" קרא בעל החנות בקולו המצווה.
"לא יתכן! בני לא יכתוב כך לאביו", אמר הזקן. "הוא לא ידרוש ממני כסף בצורה כזו."
בצאתו מהחנות נתקל הזקן בנער השוליה, והמכתב נשמט מידו.
"הרי זה מכתב מבנך", קרא הנער בהתרגשות בהרימו את המכתב. "ומה הוא כותב"? "תוכל לקרוא בעצמך" ענה הזקן.
קרא הנער בקולו הרך בנימת תחינה "אבא, שלח לי כסף!"
התרגש הזקן, ודמעות עלו בעיניו "אכן, זהו בני. בוודאי נקלע לצרה". ומיד שלח לו כסף.
"אדם אחד נפטר והשאיר אחריו צוואה זו: כל רכושי יחולק כך:
"לאחי ברוך לא לבן דודי יוסף בוודאי לא לשלם לגיס לא כלום לקרובים העניים הכל הוא רצוני". באו כל הנזכרים בצוואה וכל אחד מהם טען, כי על פי הכתוב בצוואה הרכוש כולו שייך רק לו ולא לאחרים.



המשך תרגיל 2 השוואת הכותרות

סמנו Ö ליד ההיגד הנכון
(רמז: שני היגדים נכונים ושניים אינם נכונים)
1. הכותרת של כל טקסט רומזת על הנושא המרכזי. ƒ
2. לפי הכותרות אי אפשר לדעת מהו סוג הטקסט. ƒ
3. לפי הכותרות אפשר להסיק כי שני הקטעים עוסקים בסימני פיסוק. ƒ
4. לפי הכותרות אפשר להסיק כי בשני הקטעים מסופר על יחסי משפחה. ƒ
תרגיל 3 - השוואת סוג הטקסט
סמנו Ö ליד ההיגדים הנכונים:
1. בכל טקסט מופיעות דמויות. ƒ
2. בכל טקסט יש ספור-אירוע הקשור ליחסי משפחה. ƒ
3. בשני הטקסטים מופיעות "הוראות" כחלק מהטקסט השלם. ƒ
4. בשני הטקסטים מופיע מוסר השכל בגוף הטקסט. ƒ
5. שני הטקסטים הם מהסוג של "טקסט הוראות". ƒ
6. שני הטקסטים הם מהסוג של טקסט מידע. ƒ
7. שני הטקסטים הם מהסוג של טקסט סיפורי-עלילתי. ƒ
8. שני הטקסטים הם מהסוג של טקסט עמדה. ƒ

תרגיל 4 השווה והשונה איתור המשותף, וההבדלים
לפניכם היגדים הקשורים לאחד משני הספורים או לשניהם.
קראו את שני הטקסטים וסמנו את התשובות הנכונות.
כוחה של נקודה

שאלה של נימה

טקסט א' טקסט ב'


1. בספור מתייחסים למכתב.
א. בטקסט א' ב. בטקסט ב' ג. בשניהם
2. בספור מתייחסים לצוואה.
א. בטקסט א' ב. בטקסט ב' ג. בשניהם
3. בספור מוצגים משפטים כתובים, שקוראים אותם בדרכים שונות.
א. בטקסט א' ב. בטקסט ב' ג. בשניהם
4. גיבור הספור הוא אדם זקן ועיוור.
א. בטקסט א' ב. בטקסט ב' ג. בשניהם
5. לגבור הספור קרובי-משפחה רבים.
א. בטקסט א' ב. בטקסט ב' ג. בשניהם
6. בספור, כל אחד קורא את המשפט/ים בדרך מסוימת, כדי להרוויח כסף.
א. בטקסט א' ב. בטקסט ב' ג. בשניהם
7. בספור, כל אחד קורא את המשפט בדרך מסוימת ללא מטרה אישית.
א. בטקסט א' ב. בטקסט ב' ג. בשניהם
8. לפי הספור, סמני הפיסוק משפיעים על אופן הקריאה.
א. בטקסט א', ב. בטקסט ב' ג. בשניהם
9. לפי הספור, סמני הפיסוק אינם משתנים ולמרות זאת אופן הקריאה משתנה.
א. בטקסט א' ב. בטקסט ב' ג. בשניהם
10. לפי הספור, אופן הקריאה תלוי באדם הקורא.
א. בטקסט א' ב. בטקסט ב' ג. בשניהם
11. בספור, שני קוראים שונים.
א. בטקסט א' ב. בטקסט ב' ג. בשניהם
12. בספור ארבעה קוראים שונים.
א. בטקסט א' ב. בטקסט ב' ג. בשניהם
13. המסקנה של הספור הוא, שאופן הקריאה משפיע על המשמעות של הטקסט הנקרא.
א. בטקסט א' ב. בטקסט ב' ג. בשניהם

תרגיל 5 ארגון השווה והשונה (עריכה של המשותף וההבדלים)
השלימו את המשותף ואת ההבדלים. היעזרו במחסן התשובות: שבצו את התשובות במקומות המתאימים
המשותף לשני הטקסטים מבחינת התוכן והמשמעות



ההבדלים בין שני הטקסטים מבחינת התוכן והמשמעות:
שאלה של נימה
כוחה של נקודה







מחסן תשובות

1. סמני הפיסוק משתנים לפי מטרתו של הקורא.
2. סמני הפיסוק אינם משתנים.
3. אופן הקריאה משפיע על המשמעות המיוחסת לטקסט.
4. הקורא של כל משפט (בגוף הטקסט) הוא קורא תמים, ללא כוונות ומטרות אישיות.
5. העלילה בטקסט משמש כדוגמה להצגת עקרון בתחום התקשורת.
6. הקורא של כל משפט (בגוף הטקסט) אינו קורא תמים ויש לו כוונות ומטרות אישיות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
הטקסט הנכון הוא:
כל רכושי לאחי ברוך לא לבן אחותי יוסף בוודאי לא לשלם לחייט הכל זהו רצוני...
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
כמו הסיפור על האם הכוונה היתה להרוג כל זָכָר [בן], או כל זֵכֶר.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה