דרוש מידע למי קל יותר בשידוכים?

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #61
מה זה אומר, שהסמינרים מצליחים יותר מהישיבות או שפשוט להיות בחורה טובה לא כ"כ קשה כמו להיות בחור טוב, או גם וגם.
גם וגם וגם
זה לא רק הישיבות.
זה מתחיל מהחיידר ומסתים בכולל.
ולבת זה מתחיל עם לימודים מהן עד עבודה מחייבת.
זה מעצב את האישיות אחרת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #62
גם וגם וגם
זה לא רק הישיבות.
זה מתחיל מהחיידר ומסתים בכולל.
ולבת זה מתחיל עם לימודים מהן עד עבודה מחייבת.
זה מעצב את האישיות אחרת.
בקיצור בת לא צריכה להשקיע בכלום כדי להיות טובה, היא צריכה להשקיע הרבה כדי להיות מוצלחת
בן צריך השקעה עצומה מהרגע הראשון כדי להיות טוב
כי כל עוד הוא לא טוב הוא רע
בת גם אם היא לא טוב היא עדיין לא רעה
כמובן הכלל הזה הוא הכללה גסה אבל הוא המגדיר לענ"ד
 
  • הוסף לסימניות
  • #63
הפוך
בגלל שיש הרבה בנות טובות לכן לכל בן יש יותר אופציות משא"כ לבנות אין מספיק בנים ולכן קשה להם
כלומר כל בת מתמודדת על יותר בנים
וד,ל
מי אמר שכל בחורה חייבת לקבל מישהו שיישב וילמד כל היום?
מה הבעיה לחיות כמו שהיו כל הדורות חצי עיבדים חצי לןמדים?
רבי יוחנן הסנדלר ורבי יצחק נפחא, והאור החיים הקדוש והבעל שם טוב וכו'...
בבקשה שהבנות תפסקנה לדרוש דרישות מוזרות של בחור שיישב וילמד כל היום וגם יפרנס בית במצב הכלכלי הקשה ששורר בימינו...
בית נכון ויציב הוא כזה שהבעל דואג לפרנסה ולא האשה, כך קבעה התורה הקדושה, ועיינו במסכת אבות וברמבם את הדברים המפחידים שכתוב על בעלים שלא עוסקים במלאכה.
זה בוודאי דרישה לא לגיטימית שכל בחור יתחייב לשבת וללמוד אחרי החתונה, וזה הרבה יותר רצוי שייצא וישתפשף ויביא פרנסה וכמובן יעסוק גם בתורה כמה שעות ביום, ויצא שגם יש פרנסה, גם תורה, ועל זה נאמר אורך ימים בימינה ובשמאלה וכו'...
 
  • הוסף לסימניות
  • #64
מי אמר שכל בחורה חייבת לקבל מישהו שיישב וילמד כל היום?
מה הבעיה לחיות כמו שהיו כל הדורות חצי עיבדים חצי לןמדים?
רבי יוחנן הסנדלר ורבי יצחק נפחא, והאור החיים הקדוש והבעל שם טוב וכו'...
בבקשה שהבנות תפסקנה לדרוש דרישות מוזרות של בחור שיישב וילמד כל היום וגם יפרנס בית במצב הכלכלי הקשה ששורר בימינו...
בית נכון ויציב הוא כזה שהבעל דואג לפרנסה ולא האשה, כך קבעה התורה הקדושה, ועיינו במסכת אבות וברמבם את הדברים המפחידים שכתוב על בעלים שלא עוסקים במלאכה.
זה בוודאי דרישה לא לגיטימית שכל בחור יתחייב לשבת וללמוד אחרי החתונה, וזה הרבה יותר רצוי שייצא וישתפשף ויביא פרנסה וכמובן יעסוק גם בתורה כמה שעות ביום, ויצא שגם יש פרנסה, גם תורה, ועל זה נאמר אורך ימים בימינה ובשמאלה וכו'...
מסכים לגמרי עם העיקרון
אבל התייחסתי למצב הנתון היום
 
  • הוסף לסימניות
  • #65
הייתי אומרת שיש פערים עצומים בין הבנים והבנות. (שרוצים להיות אברך ואברכית)
מה שמלמדים את הבחורות ההסמינרים זו פנטזיה אחת גדולה ונדירות מי שזוכה. ולכן יותר קשה להן!
והבחורים בכלל לא מדברים איתם על זה או רק מעט, והראש של רבים מהם עסוק בדברים אחרים והם בטוחים שכל הבחורות רק מחכות להם.
נושא מורכב מורכב שיום אחד לא יוכל להחזיק מעמד לדעתי
 
  • הוסף לסימניות
  • #66
בעיה נוספת .
בחור מבוגר יכול לקחת בחורה צעירה ממנו בהרבה. זה מחמיר את המצוקה של המבוגרות.
כלומר , במקום שבחור בן 30 יקח בחורה בת 28 כמו שהוא היה עושה לפני 6 שנים . (בן 24 לבת 22) הוא מעדיף לקחת בחורה בת 25-26
 
  • הוסף לסימניות
  • #67
בקיצור בת לא צריכה להשקיע בכלום כדי להיות טובה, היא צריכה להשקיע הרבה כדי להיות מוצלחת
לא זה מה שאמרתי בכלל. להפך , זה קורה בגלל שהיא משקיעה המון מיום היוולדה
האופי של המוסדות מעצב בד"כ את הבת עם מחויבות לחיים, אחריות אישית ומשמעת עצמית.
נוצרים פערים מנטליים בין בחור לבחורה שלומדים במסגרות החרדיות.
ואני לא מחלקת ציוהים של טוב ורע . אלא הרבה בחורות יתקשו למצוא בחור שמתאים להן ברמת הביצועים וגם זה משליך להם על החיים במקרה של קשיים. לבחורה טובה מבית טוב יותר קל לעמוד באתגרים מבחור מרקע זהה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #68
בציבור הליטאי הורי הבת חייבים לתת סכום אגדי כדי שהבת תקבל בחור באמת טוב רציני ואיכותי,
כמו"כ יש גם בחורים שדורשים בנוסף לסכום עצום גם בחורה שעובדת רק בהייטק,
מצב בהחלט כואב, היום השאלה הכמעט ראשונה (אצל הרבה מאד) היא-כמה הם נותנים?
כמו"כ יש יותר בחורות טובות מאשר בחורים טובים, ייתכן שבשל הקושי הגדול יותר להשאר בחור לומד ושמור,
מה שיוצר מצב של פחות בחורים מאד טובים מאשר בחורות, כלומר יש יותר ביקוש לבחורים ברמה גבוהה מאשר היצע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #70
ממה שאני מכיר אצלנו (חסידי) לבנים יותר קשה.

אמנם הם מתחילים לשמוע בגיל מוקדם מאד (שמונה עשרה וחצי) והבנות מתחילות קצת יותר מאוחר ולכן בדר"כ האשה מבוגרת יותר, אבל אחרי שנתיים ז"א כשהשנתון כבר בגיל עשרים הפער כמעט נמחק ו(בדר"כ) ארבע שנים מאוחר יותר השנתון של הבנות כמעט נגמר ואצל הבנים עוד מעוכבים כ10% שנגמרים לאט לאט.

ולגבי פער הגילים – בחור בן עשרים שעוד לא מאורס – שרוף.
ואני התארסתי בשמונה עשרה וחצי עם מישהי שגדולה ממני בשנתיים וזה היה נורמלי לגמרי(!).

רוב השנתון שלי הבעלים צעירים מהנשים שלהם ובפערים משמעותיים שנה+.
 
  • הוסף לסימניות
  • #71
נוצרים פערים מנטליים בין בחור לבחורה שלומדים במסגרות החרדיות.
ואני לא מחלקת ציונים של טוב ורע . אלא הרבה בחורות יתקשו למצוא בחור שמתאים להן ברמת הביצועים וגם זה משליך להם על החיים במקרה של קשיים. לבחורה טובה מבית טוב יותר קל לעמוד באתגרים מבחור מרקע זהה.
את אומרת את זה לבעלך? (או שהוא לא למד במסגרת חרדית).
 
  • הוסף לסימניות
  • #72
בלת''ק

במגזר הליטאי לבנות יש פחות הצעות מאשר לבנים,
יש לי אחיין בן 20 שעדין לא שומע שידוכים, וכל תקופה אני מקבל טלפון מחבר/שכן/מכר/קרוב,
ברגע שהוא מתחיל שידוכים תעדכן.... הוא בחור מושלם - אשלם עליו כמה שירצה.

קרה לי אצל כמה אחיינים, אבל אצל אחייניות אף פעם לא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #77
לפי דעתי יש הרבה השפעה של ההורים או של הבחור /בחורה ל"כמות הקושי" ובמידה מסוימת זה די בידיים שלהם....

אם אנשים יתחילו לחפש שידוך שמתאים לבן או לבת שלהם לפי מה שהם, ולא לפי המעמד החברתי /כלכלי/ יוקרתי של המחותנים ופחות יתייחסו לסטיגמות ולמעמד וכו'
לכולם - גם בנים וגם בנות יהיה הרבה יותר קל הרבה יותר פשוט ועם הרבה פחות אכזבה...

למעשה ברוב המקרים השאלה למי יותר קל לא תלויה בבנים או בנות אלא בדרישות שלהם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #78
לפי דעתי יש הרבה השפעה של ההורים או של הבחור /בחורה ל"כמות הקושי" ובמידה מסוימת זה די בידיים שלהם....

אם אנשים יתחילו לחפש שידוך שמתאים לבן או לבת שלהם לפי מה שהם, ולא לפי המעמד החברתי /כלכלי/ יוקרתי של המחותנים ופחות יתייחסו לסטיגמות ולמעמד וכו'
לכולם - גם בנים וגם בנות יהיה הרבה יותר קל הרבה יותר פשוט ועם הרבה פחות אכזבה...

למעשה ברוב המקרים השאלה למי יותר קל לא תלויה בבנים או בנות אלא בדרישות שלהם.
ממש ממש נכון וזה אחת הבעיות אם לא המרכזית בשידוכים היום

בנוסף גם

בזמנינו תימחרו את הבחורים
ונתנו להם תג מחיר
בחור שלומד תורה =כסף
ממילא יוצא
שבמקום שהאיש יקדש את האשה בכסף כמו שכתוב במשנה

יוצא שהאשה היא זו שמקדשת את האיש בכסף(וכמובן שידוע שגדו"י התנגדו לזה)
ממילא ברור לדעתי שזה סיבה פסיכולוגית ענקית
שגורמת לבנים להרגיש בגובה
ולבנות להרגיש שרודפים אחרי הבנים

ברגע שהתמחור הזה ירד
אוטומטית השוק יהיה הרבה יותר רווי
ורק אז השאלה נכונה במגזר הליטאי
 
  • הוסף לסימניות
  • #80
95כמו"כ יש יותר בחורות טובות מאשר בחורים טובים, ייתכן שבשל הקושי הגדול יותר להשאר בחור לומד ושמור,
מה שיוצר מצב של פחות בחורים מאד טובים מאשר בחורות, כלומר יש יותר ביקוש לבחורים ברמה גבוהה מאשר היצע.
מצחיק הנתונים הללו
וכי יש לכם איזה ברומטר שמודד מי יותר טוב ומי פחות טוב?

מזה טוב בכלל?
אם טוב זה להיות שמור אז אכן יש בזה אמת
אבל אם טוב זה כישרון חברה יוזמה וכו -אז דווקא נראה שהבנים עוקפים את הבנות במישורים הללו
אם טוב זה עניין של יציבות ומטרה בחיים-אז יש בזה אמת מסויימת אבל זה נובע
מזה שבחורה חייבת להצליח
לבחורה יש מבחנים יש בגרות יש מבחני חוץ וחייבת לקבל עבודה

בניגוד לבחור שאין ממנו דרישות מוגדרות חוץ מלהיקרא "למדן"

אבל מה זה בדיוק למדן? זה כבר יש לזה הרבה מאוד רמות

בנוסף בחור למדן זה כישרון טבעי וממילא המוטיבצייה של הבחור
יכולה להיות הרבה פחות מהבחורה שמחוייבת לתוצאות מוגדרות
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

מה היתרונות של מורפולוגיה על גרפולוגיה? במובן מסוים היתרונות קשורים דווקא לזה שהגרפולוגיה הרבה יותר מעמיקה!!

להלן ההבדלים העיקריים המשפיעים על "עומק" האבחון:
1. גרפולוגיה (ניתוח כתב יד):
מהות: בוחנת תנועה גרפית שנוצרת משילוב של מערכת העצבים, שרירי היד והנפש.
דינמיות: כתב היד משתנה בהתאם למצב הנפשי, הגיל והנסיבות, ולכן הוא משקף את התהליכים הפנימיים העכשוויים ואת המבנה האישיותי העמוק.
עומק פסיכולוגי: גרפולוגיה נחשבת לכלי המאפשר לזהות קונפליקטים, עכבות, רמת אינטליגנציה רגשית ודפוסי התנהגות מורכבים.

מורפולוגיה (ניתוח מבנה הפנים והגוף):
מהות: בוחנת את הנתונים הפיזיים הקבועים (תווי פנים, מבנה גולגולת, פרופורציות גוף).
סטטיות: המבנה המורפולוגי הוא ברובו גנטי וקבוע יחסית (למעט הבעות פנים ושינויים קלים).
עומק פסיכולוגי: מורפולוגיה נוטה לאבחן פוטנציאל וטמפרמנט מולד. היא מתמקדת יותר ב"מה שיש" (החומרה) ופחות ב"איך זה פועל" (התוכנה הנפשית).
זהו בדיוק ה"מוקש" בשימוש בגרפולוגיה בשידוכים. עודף המידע והפירוט של הגרפולוגיה יכולים להוביל לפסילת הצעות בקלות רבה יותר מאשר מורפולוגיה, מכמה סיבות מרכזיות:
1. "רזולוציה" גבוהה מדי
בעוד שמורפולוגיה (חכמת הפרצוף) מתמקדת בקווי מתאר כלליים של אישיות וטמפרמנט (כמו "אדם מעשי" או "אדם רגשני"), הגרפולוגיה נכנסת לפרטים הקטנים של דפוסי התנהגות, עכבות וקשיים רגשיים. כאשר מקבלים דוח מפורט הכולל רשימת "חולשות" או "פגמים", קל מאוד להיבהל ולפסול את ההצעה, גם אם מדובר בתכונות אנושיות רגילות שקיימות אצל כולם.
2. זיהוי "סימני אזהרה" (Red Flags)
גרפולוגיה נתפסת ככלי שיכול לחשוף מצבי לחץ, חוסר עקביות או בעיות תקשורת עכשוויות. מידע כזה יכול להוביל לפסילה מיידית של הצעה בשידוכים, בעוד שמורפולוגיה עשויה לראות רק את הפוטנציאל המולד. בהיות ובסופו של דבר אבחונים אינם תמיד מדויקים ומחודדים 100%, הם גם עלולים להוביל לפסילת שידוך מתאים בגלל פרשנות לא נכונה או טעות של מאבחן ואז קשה מאוד "למחוק" את המידע הזה מהתודעה, מה שיוצר הטיה (Confirmation Bias) שתלווה את הפגישות.

בשורה התחתונה: דווקא בגלל שהגרפולוגיה נתפסת כ"מעמיקה" ו"פולשנית" יותר, היא יוצרת תחושת "ידע" שעלולה לגרום לאנשים לקבל החלטות גורליות על סמך ניתוח של דף נייר, מה שמוביל לעיתים לפסילות מיותרות של הצעות שיכלו להצליח.
המורפולוגיה מאבחנת את המבנה הבסיסי והטמפרמנט (למשל: האם מדובר באדם מהיר או איטי, מעשי או רוחני). אלו תכונות שקל יותר לעכל ולהבין איך הן משתלבות בתוך זוגיות. הגרפולוגיה, לעומת זאת, חושפת "רעשי רקע" נפשיים – מצבי רוח משתנים, עכבות וקשיים רגשיים – שעלולים להיראות מאיימים למרות שאינם מעידים על חוסר התאמה מהותי.
מידע מדאי "דרמטי":
בגרפולוגיה ניתן לעיתים לזהות סימנים למצוקה רגעית או משברים שהכותב חווה, וקל לפרש אותם בטעות כפגם אישיותי קבוע. מורפולוגיה, בהיותה מבוססת על מבנה פנים וגוף קבוע יותר, מפיקה פחות "דרמות" נקודתיות שעלולות להבהיל את הצד השני.
פחות מקום לפרשנות יתר:
ככל שיש יותר פרטים (כמו בגרפולוגיה), כך גדל הסיכוי שמאבחן או הורים יתמקדו בפרט שולי ויהפכו אותו לעיקר. במורפולוגיה המידע נוטה להיות כללי יותר, מה שמשאיר מקום לבירור האנושי הטבעי (הפגישות עצמן) לעשות את שלו.

לסיכום:
הגרפולוגיה נחשבת לכלי אבחוני מעמיק ומפורט יותר מבחינה פסיכולוגית, כיוון שהיא מנתחת "התנהגות" (הפעולה של הכתיבה) ולא רק "מבנה". עם זאת, מאבחנים רבים משלבים בין הכלים כדי לקבל תמונה מלאה: המורפולוגיה נותנת את ה"בסיס" והגרפולוגיה את ה"קומה השנייה" של הנפש.
המורפולוגיה נוטה להיות "סלחנית" יותר כי היא נותנת קווי מתאר רחבים. הגרפולוגיה, בשל הדיוק והעומק שלה, עלולה ליצור "עודף מידע" שגורם לאנשים לפסול שידוכים טובים בגלל חששות שלעיתים אין להם אחיזה במציאות היומיומית של חיי הנישואין.
  • תודה
Reactions: בן של פלוני1 //
6 תגובות
בין אבחון לרצון

תשמע, חשוב לי לפני שאספר לך את הסיפור האישי שלי להבהיר לך משהו: אני לא רופא ולא מומחה בכלל, איש רגיל, עם סיפור רגיל. המידע הרפואי שיוזכר כאן, זה מה שהיה איתי, ולכל אחד הסיפור שלו, ואין לראות בדברים מידע רפואי, ובכלל, אף פעם סיפורים הם לא סמך למידע רפואי, רק בכל דבר להתייעץ עם הגורמים המוסמכים לכך.

והאמת שאם אתה חושב על זה, זה הסיפור הגדול של החיים שלי: שהמידע הרפואי עליו הסתמכו לא היה מדויק ומספיק רחב מבחינה מקצועית. אצלי זה עלה ביוקר, בהפסד של הרבה שנים ובחוויית כישלון שהותירה רושם לא פשוט. אז אתה לפחות אל תסמוך על סיפור בשביל להחליט משהו.

הייתי ילד מלא חן ועוד יותר מלא מרץ. אבא שלי תמיד אמר שהוא ישכיר אותי לתחנת הכח בחדרה. מטבע הדברים את אבא זה הצחיק, את המחנכים שלי פחות.

אז תצרף את המרץ שלי בשיעורים בתוספת חוסר היציבות במבחנים, פעם חמישים, פעם מאה, קח עם זה גם את כל המכות שחילקתי, ותקבל מסקנה: ככה אי אפשר להמשיך.

המלמד צלצל איפוא להורי: "נראה לי שלילד שלכם יש הפרעת קשב וריכוז, לא צריך להיבהל, כמוהו יש עוד שישה - שבעה בכיתה, הוא יקח ריטלין לא קרה כלום". והפנה אותנו לרופאת קשב וריכוז לבדיקה.

באנו לרופאה. לכבוד הרופאה לא היה זמן, והיא גם כעסה קצת שאיחרנו. אז היא הביאה לאבא מהר כמה מסמכים שבראשם כתוב "טופס סולם הערכה ע"ש NICHQ ונדרבליט".

למחרת, לקראת סופו של עוד יום מתיש לי ולמחנך, הבאתי ברגע האחרון את המסמך למחנך, הוא סימן מה שסימן בזריזות, והחזיר לי במעטפה סגורה. אחר כך גם אמא ואבא מלאו משהו וחזרנו עם המסמכים לדוקטור 'קשב וריכוז' שהפכה למורה לחשבון וספרה נקודות מהמסמכים שמלאנו ובסוף פסקה: הילד ADHD. הוא צריך סיוע תרופתי.

מאז התחלתי שנים מתמשכות ובלתי נסבלות של ניסוי וטעיה, התחלנו ב'ריטלין', עברנו ל'וויואנט', משם ל'אטנט', אחרי זה 'קונצרטה' ובחזרה ל'ריטלין'- אבל 'אל אי' (שחרור מושהה). כאן זה כתוב בשתי שורות אבל בכל פעם זה תהליך מתמשך של חודשים. ניסיון הסתגלות, עוד ניסיון אחד, הבנה שזה לא טוב ומעבר לתכשיר הרפואי הבא.

וכל החודשים - ואחר כך גם השנים הללו – היו סבל מתמשך לי ולמחנכים שלי, כי לא באמת חדלתי להפריע, כן סבלתי משינויים במצבי הרוח, עצבנות יתר, ומריבות בלתי פוסקות עם כל מי שסבב אותי. המון התפרצויות. זה היה נורא. ולמלמדים לא היה אפילו זכות טענה כי הרי אנחנו בתוך התהליך ועושים את המוטל עלינו.

שלא תבין אותי לא נכון, אני לא מתנגד לריטלין, אני ממש בעד, אבל בעד שזה יעזור, אצלי זה לא עזר. ובעיקר אני בעד מודעות לכך שיש בעיות אחרות ייחודיות שיכולות להראות כמו קשב וריכוז אבל הן לא. וריטלין יכול להזיק ולהחריף את הבעיה.

אם יש, נניח, חרדה, שגורמת להתפרצויות, שיכולות להיראות כמו קשב וריכוז, רופאת הקשב לא תדע זאת וריטלין עלול להחריף את הבעיה.

אם יש, נניח, אוטיזם קל, רק פסיכולוג מומחה לאוטיזם ידע לבדוק זאת, אנו עלולים לסגור את העניין עם ריטלין ולחיות שנים עם טעות נוראה.

אז אני ממש תומך בריטלין למי שיש לו הפרעת קשב. פשוט אני יותר תומך בבדיקה יסודית.

נחזור אלי. התגלגלתי משנה לשנה, תוך כדי ניסוי וטעיה של כדורים, סיימתי כיתה ח', התחלתי ישיבה קטנה כשאני הולך על רגל שמאל. אחר כך הפסקתי ללכת. הישיבה פנתה לארגון ביישוב שלנו שעוזר לבחורים, בקשו מהם למצוא לי מקום אחר.

איזה אברך צעיר ונחמד פגש אותי וביקש לפני הכל לשמוע עלי. אמרתי לו שיש לי הפרעת קש"ר, ושאנחנו בודקים מהי התרופה המדויקת עבורי. הוא שאל אותי: מי אמר שאתה 'הפרעת קשב'? אמרתי לו: מה זאת אומרת? אתה לא רואה שאני קופץ? אבל הוא חזר על השאלה: מי אמר? אמרתי לו שהמלמד בכיתה ה' מילא שאלון, והרופאה ספרה.

האמת? הוא היה קצת צעיר וחוצפן. מה אתה ככה מערער על מוסכמות? אבל יש משהו חזק בניצוץ שהיה לו בעיניים שזה שכנע.

בערב הוא צלצל להורים שלי וביקש מהם לנסוע לרחוב הרב שר 3 בבני ברק, שם יושב אדם בשם הרב מיכאל בונצל. ולהתייעץ איתו. הם נסעו, כנראה ידעו למה. אני ידעתי רק כשבאתי. כתוב שם שהוא דוקטור, לא סתם דוקטור אלא פ ס י כ י א ט ר. אותי? הבחור השנון של השיעור? לפסיכיאטר? מה אני קוקו?

אבל אבא ואמא הסבירו לי בסבלנות, שפסיכיאטר זה לא ל"קוקואים" אלא לכל מי שרוצה לעזור לעצמו ברצינות, ואני בהחלט רוצה לעזור לעצמי ברצינות וזקוק לעזרה.

ד"ר בונצל שוחח איתי ועם הורי שעה ארוכה ואחר כך ביקש ממני לכתוב ולצייר ואפילו לשחק. בלב חשבתי "מה, אני בכיתה א'?" אבל התביישתי מאדון בונצל. הוא רק הביט בי ואז פסק: "לבן שלכם אין הפרעת קשב וריכוז".

בום. היינו בהלם. ארבע שנות סבל שהסתיימו פתאום.

הוא הסביר לי שיש לי אימפולסיביות (חוסר יכולת איפוק) קשה מאוד, אבל לא כרוכה בהפרעת קשב וריכוז. נתן לי תרופה זמנית (אוטומקסטין), והמליץ להורים שלי למצוא לי מומחה לאימון אישי בשיטת CBT. שיעזור לי ללמוד להתאפק, ולהפסיק את התרופה.

ההורים שלי הפגישו אותי עם מישהו צדיק, הוא נראה לי גם משגיח או עומד בראשותה של ישיבה, הוא לא למד את השיטה הנ"ל (הוא למד משהו שנקרא "שפר" או מילה דומה), הוא היה בעיקר עם לב גדול והמון ניסיון.

התחלתי להיפגש איתו, הוא לימד אותי עולם שלם שקשור להסתכלות שלי על עצמי, לסטיגמות שהדבקתי לעצמי במשך השנים סתם, ועכשיו הפכתי את הדימיון הזה למציאות עכורה, להפרדה בין בעיות אמיתיות שיש לי לבין בעיות מלאכותיות שאני או אחרים במשך השנים שכנעו אותי שיש לי, ומהם צריך להיפרד בזריזות ובקלילות.

הוא מאוד הפתיע אותי: הוא אמר לי ''אם הבעיה היתה קש"ר, לא הייתי אומר זאת, אבל מאחר שיש אבחון מוסמך שהבעיה שלך היא רק יכולת האיפוק, נוכל יחד לגמור את זה ומהר עם תרופה שנקראת: כח הרצון".

נ.ב. זה רק סיפור. לכותב אין שום מידע מקצועי, לידע מקצועי יש לפנות לגורם מוסמך בלבד.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה