מבוקש/יונה ספיר - ביקורת

בעד החזרת ההפי אנד לספרות


  • סה"כ מצביעים
    175
בכל תקופה ותקופה, סגנון הספרים לובש צורה ומחליף צורה, וזאת בהתאם למה שהולך יותר [בלע"ז - מודה]. זו מציאות שאי אפשר להכחיש.
כלומר, ברגע שקם איזה סופר מקורי שהחליט ללכת בסגנון מסויים שהפך לפופולרי ביותר ועקב כך ספרו הפך ל"רב מכר", טבעי שכל [או לפחות רוב ככל] הסופרים יחקו אותו בצורה כזו או אחרת, שהרי המטרה שלהם היא לזכות גם כן בגורלו הטוב ולא להיתקע איפה שהוא מתחת לגלגלים.
וכך יוצא שאנו הקוראים מיטלטלים בין טרנד אחד למשנהו.
לכן, כשמישהו מבקר בסגנון של "יש מגמה בקרב הסופרים", לכאורה זו לא הכללה מוגזמת, אלא זו למעשה המציאות.
אם יש רוח חזקה שמעיפה לך את כל הדברים בחצר, אתה תעצור את הרוח או תקשור את החפצים שלא יעופו?
לבקר טרנד בעיני מגיע ממקום קצת מתנשא. "תעצרו את כדור הארץ, אני רוצה לרדת. לא מתאים לי הזווית של הסיבוב".
זה הטרנד היום. יש לך את היכולת לשנות זאת בעזרת ספר חדש? עשה זאת. אם אין לך, הצטרף לטרנד ותמכור כמו כולם או שתמכור תותים עם סוס ועגלה.
ביקורת מקצועית ספציפית לספר ספציפי, תתקבל בברכה ובכבוד.
 
אם יש רוח חזקה שמעיפה לך את כל הדברים בחצר, אתה תעצור את הרוח או תקשור את החפצים שלא יעופו?
לבקר טרנד בעיני מגיע ממקום קצת מתנשא. "תעצרו את כדור הארץ, אני רוצה לרדת. לא מתאים לי הזווית של הסיבוב".
זה הטרנד היום. יש לך את היכולת לשנות זאת בעזרת ספר חדש? עשה זאת. אם אין לך, הצטרף לטרנד ותמכור כמו כולם או שתמכור תותים עם סוס ועגלה.
ביקורת מקצועית ספציפית לספר ספציפי, תתקבל בברכה ובכבוד.

יתכן שאתה צודק. אך דעתי שונה.
 
אם יש רוח חזקה שמעיפה לך את כל הדברים בחצר, אתה תעצור את הרוח או תקשור את החפצים שלא יעופו?
לבקר טרנד בעיני מגיע ממקום קצת מתנשא. "תעצרו את כדור הארץ, אני רוצה לרדת. לא מתאים לי הזווית של הסיבוב".
זה הטרנד היום. יש לך את היכולת לשנות זאת בעזרת ספר חדש? עשה זאת. אם אין לך, הצטרף לטרנד ותמכור כמו כולם או שתמכור תותים עם סוס ועגלה.
ביקורת מקצועית ספציפית לספר ספציפי, תתקבל בברכה ובכבוד.

האם זה תקף לכל תופעה ציבורית באשר היא? לכל מודה שהיא המתפשטת בציבור?
כלומר, אין מקום לבקר תופעה כללית שנכנסת לציבור, למי שהתופעה הזו לא נראית לו?

בניגוד לרוח ולזווית הסיבוב של כדור הארץ - מדובר בבני אדם עם בחירה חופשית. טרנד איננו גזירת הכתוב. ואם אדם חושב שתופעה מסוימת ראויה לשינוי, למה שלא יאמר את דברו? מה עוד שאולי יש רבים שחושבים כמוהו, ומה הטעם שכל אחד מהם ישפיל את ראשו בהכנעה וישתוק מול 'רוממות' הטרנד.

מובן, שאין עניין לחיות כל הזמן במלחמות ובהתמרמרויות. אך מה הבעיה בלהביע דעה?
 
תנו לנו כעת קצת טיפים - מנסיונכם הרב, איך ליצור "הפי אנד" מעניין - לא קיצוני אלא ממוצע, שימשוך את רוב ככל הקוראים [כי תמיד יש כמה נרגנים..], ויתן טעם טוב לקרוא את הספר שוב ושוב.
נרגנים תמיד יהיו... ולא מפני שהם נרגנים. (אנחנו הסופרים מסתכלים על כולם כבני אדם שווים. ע"ע 'אנוכי מבקש' של ר. קפלר על הקבצנים). אלא מפני שחכמים קבעו "כשם שאין פרצופיהם שווים, כך אין דעותיהם שוות". לעולם לא נצליח לרצות את כולם כולל כולם. בכל מה שנעשה, תמיד יהיו את המברכים בלב שלם ואת המבקרים בלב מורתח.
אין טיפ כזה להפי אנד ממוצע. בכל סיפור יש את התהפוכות שלו, את התהליך שעוברים הגיבורים, את ההתנגדות שמגלה הנבל/היריב. את עומק ועוצמת הקונפליקט ואת סגירת הקצוות.
אי אפשר ללמד את סיום השיר, לפני שלמדנו את תחילתו ופיתוליו הרבים, את המעברים ואת הבתים.
כתיבה כמוה כנגינה. ככל שננגן יותר נהיה מאומנים יותר.

ובכל זאת פטור בלא כלום אי אפשר. @מאיר14 ביקש כזה יפה.
הכל תלוי בז'אנר. בספר רגש הייתי ממליץ על סוג של הרפיה. לא חייבים לסגור את כל הקצוות ממש, לא צריכים לכבות את כל האורות באולם וגם לא חייבים לצאת עם חיוך אווילי מאוזן לאוזן. סיום טוב שבה הדמות המרכזית יוצאת לדרך חדשה או לומדת להכיר את דרכה החדשה שהיא פוסעת בה בפרקים האחרונים, זה סיום מוצלח בעיני.
לעומת זאת בספרי מתח אם תמצא את הדרך להשאיר את נשמת הקוראים עצורה עד העמוד האחרון הם יודו לך. תן להם לבצע את ההרפיה על ארטיק טוב (נשים) או בירה קרה (לגברים) בספר עצמו תגיע לקצה האפשרי. אלא אם כן אתה מתכנן ספר המשך, אז אתה פותח חרך צר שאפשר להציץ בו לפרט כלשהו שיוביל את הקורא אל החנות, ברגע שיראה את הפרסומת לספר ההמשך.

המלצה חד משמעית אני כן יכול לתת לך. תשתדל מאוד לא להתחיל לכתוב סיפור, כשאתה לא יודע להיכן אתה רוצה להגיע.
זה כמו הפרסומת שהייתה פעם נגד הטרמפים. "אל תעלה על טרמפ, שאתה לא יודע איך תרד ממנו".
 
יתכן שאתה צודק. אך דעתי שונה.
אך מה הבעיה בלהביע דעה?
הופס. חבל לי על האשכול המתוק הזה.
אין שום בעיה בלהביע דעה וברור שיש דעות שונות והפוכות ממני. אנחנו במדינה דמוקרטית ו(כמעט ש)אין סתימת פיות.
ישבתי פעם באיזה נטוורקינג עם כמה אנשי עסקים והם קבלו על נורמה מסוימת שקיימת בציבור ועל הצורך לשרשה מן העולם. קם יהודי חכם ואמר שם, "כשהאדמור מגור ה'לב שמחה' רצה לשנות את נושא החתונות בחסידות שלו ובעם כולו, הוא לא דיבר, הוא קם ועשה. היה לו את הכוח לבצע זאת. אם יש כאן למישהו את הזמן, הכסף והכוח לבצע את השינוי, תעשו זאת. אם לא, למה לדבר סתם?".
אם אתה (וכמובן שאין כוונתי למישהו מסוים אלא אל הקורא של מילותיי) יכול להיות מ. קינן הבא או חיים גרינבוים ותצליח לשנות את ה'מודה', אהלן וסהלן. אם לא, תן ביקורת לעצם הספר.

וסליחה מאדון @ראש לשועלים אם היה מובן מדבריי שכוונתי אליו.
 
המלצה חד משמעית אני כן יכול לתת לך. תשתדל מאוד לא להתחיל לכתוב סיפור, כשאתה לא יודע להיכן אתה רוצה להגיע.
אוי ואבוי.
יהיה מאוד מאוד עצוב בעולם הספרות, אם כל הסופרים יתחילו להשתמש בהמצלה הזו.
אין לך מושג כמה ספרים התחילו מ'יש לי איזה משהו שיושב לי על הלב, לא בטוח בדיוק מה זה, בוא ננסה לכתוב".
ספרות זו מקוריות!!! יש כללים, נכון, אבל הם רק כדי לנתב את המקוריות, לא כדי למסגר אותה....
 
עצוב עוד יותר יהיה אם כל הסופרים לא ישתמשו בהמלצה זו.
מעטים הם הסופרים שהתחילו בלי לדעת לאן הולכים והגיעו אל חוף מבטחים.
רבים מאוד מאוד הם הסיפורים שהתחילו ב'סתם' ומעלים הם אבק ועובש במרתפי 'המסמכים שלי'.

מקובל עלי לכתוב קצת כדי לגרד פיסות רעיון מהמוח. אך זה צריך להיות בגדר ריצת חימום לפני האימון המרכזי. תרגילי מתיחה, טרם שחיית חמישים המטרים.
אין טעם לעמוד שעה ארוכה ולעשות תרגילי מתיחה, זה לא יוביל אותנו לאף מקום טוב.

ואת המקוריות נשמור לאשכול שפתח @ידידיה חבר על ז'אנר חדש ובלתי ידוע.
 
אין לך מושג כמה ספרים התחילו מ'יש לי איזה משהו שיושב לי על הלב, לא בטוח בדיוק מה זה, בוא ננסה לכתוב".

אכן, ממש כך.
ככה למעשה התחלתי לכתוב את הסיפור הקצר בהמשכים [שבאשכול הסמוך].
 
אכן, ממש כך.
ככה למעשה התחלתי לכתוב את הסיפור הקצר בהמשכים [שבאשכול הסמוך].
אבל בהמשכים זה כן מפחיד לכתוב כך, כשאין לך תקציר מסודר וקפדני.... כי אחרי שפרסמת אתה אזוק למה שסיפקת אז. אין לך אפשרות לחזור ולדיליט....
אבל בספר פרטי שלך, כמובן שיעזור מאוד והגיוני מאוד ורוב הסופרים עובדים עם תקציר ברור מראש,
אבל יש גם הרבההה כאלה שכותבים וכותבים עד שפתאום יש שמסמך שמונים אלף מילה. ברור שתוך כדי יש להם לא מעט קבלת החלטות, ואחר כך הם יעברו על הספר מינימום שלוש פעמים כדי לתקן את כל הבאגים ולשנות בערך עשרים אלף מילה, אבל למקוריות אין סוף.
 
אבל בהמשכים זה כן מפחיד לכתוב כך, כשאין לך תקציר מסודר וקפדני.... כי אחרי שפרסמת אתה אזוק למה שסיפקת אז. אין לך אפשרות לחזור ולדיליט....
אבל בספר פרטי שלך, כמובן שיעזור מאוד והגיוני מאוד ורוב הסופרים עובדים עם תקציר ברור מראש,
אבל יש גם הרבההה כאלה שכותבים וכותבים עד שפתאום יש שמסמך שמונים אלף מילה. ברור שתוך כדי יש להם לא מעט קבלת החלטות, ואחר כך הם יעברו על הספר מינימום שלוש פעמים כדי לתקן את כל הבאגים ולשנות בערך עשרים אלף מילה, אבל למקוריות אין סוף.

כך למעשה התחלתי את הפרק הראשון שם - ופרסמתי אותו, ולאחר מכן בניתי את שאר הפרקים בהתאם לפרק הראשון.
משום מה, לא הפחיד אותי להתחיל כך. אולי זה ענין של אופי.

כמובן שבספר ממש, הכל מתנהל אחרת.
אבל כמו שכתבת, צריך לקפוץ למים ולשבור את הקרח, ואז הכל זורם.
 
אבל כמו שכתבת, צריך לקפוץ למים ולשבור את הקרח, ואז הכל זורם.
כמובן שלא תמיד הכל זורם.....
וכמו שציין הגשש, תקיית המסמכים שלי מלאהההה בקבצים שהותחלו ומעולם לא נגמרו....
אבל זו עדיין לא סיבה לאסור כתיבת ספר בגלל מחסור התקציר. ממש לא.
 
כמובן שלא תמיד הכל זורם.....
וכמו שציין הגשש, תקיית המסמכים שלי מלאהההה בקבצים שהותחלו ומעולם לא נגמרו....
אבל זו עדיין לא סיבה לאסור כתיבת ספר בגלל מחסור התקציר. ממש לא.

הססנות, היא לא מדה רצויה - בפרט לסופר. ככה אדם לא יתקדם אף פעם.
תתחיל.. תתעקש.. ואל תשכח לפרגן לעצמך [אל תחכה לאחרים שיפרגנו לך].
אני אומר זאת מנסיון
 
יזהו את כתובת הI.P. שממנה אתה פותח ניקים ומפרגן לעצמך לייקים...
אני גם בעד לחכות ללייקים.
כי זה מקפיץ את המצב רוח, והקטע הבא יוצא לך בהשראת המחמאות יפה פי אלף, וסוחט עוד קומפלימנטים, וכך חוזר הגלגל......
 
תשמעו, עם (כמעט) כל הודעה חדשה שעולה כאן באשכול, אני מוצאת את עצמי מסכימה ואז יש הפרכה שגם לה אני מסכימה וכו'… כנראה אתם מסבירנים מעולים ;) ועוד יותר כנראה, שאיכשהו הכל נכון רק תלוי במהות ובכמות..
אהה, וגם כנראה שיש עוד הרבה מה ללמוד…
 
אבל זו עדיין לא סיבה לאסור כתיבת ספר בגלל מחסור התקציר. ממש לא.
המלצה חד משמעית אני כן יכול לתת לך. תשתדל מאוד לא להתחיל לכתוב סיפור, כשאתה לא יודע להיכן אתה רוצה להגיע.
תרשו לי להניח שפה מונח ההבדל בין ספר טוב לספר מעולה?
אפשר לזרום ולתת לעלילה להתפתח, ובהחלט שלא חייבים להיות צמודים אות לאות לתקציר. אבל כדי להוציא ספר תפור היטב, חובה שיהיו לפחות כמה נקודות מרכזיות- מהי נקודת ההתחלה, מה נקודת הסוף בערך, איפה הקליימקס. אחרת יש ספר טוב עם עלילה חלשה.
עכשיו תתחילו לכתוב, ואז תמפו נתונים, תשוו
 
תרשו לי להניח שפה מונח ההבדל בין ספר טוב לספר מעולה?
יפה.
אבל תרשה לי לדייק: זה לא ההבדל בין ספר טוב לספר מעולה, אלא ההבדל בין ספר עם עלילה מסובכת ומסועפת לספר עם עלילה רגועה יחסית.
ספר עם עלילה מסובכת קשה מאוד לכתוב בלי תקציר מסודר מראש.
ספר עם עלילה רגועה ובעלת חוט אחד (עם פיצולים בודדים) אפשר לכתוב בלי עלילה מוכנה מראש. לזרום, לבדוק איך זה עובד.
אבל שני סוגי העלילות, הן רק סוגים. הן לא קובעות ספר טוב או ספר מעולה.
"תיק מקסיקו", לדוגמה, של חיים גרינבוים, שהוא לדעתי אחד הספרים המדהימים ביותר במגזר החרדי, עונה גם להגדרת "ספר טוב" וגם להגדרת "עלילה מסועפת". (קיצוני, לשתי ההגדרות...).
ספר כזה לעולם לא ניתן לכתוב בלי תקציר מוכן מראש. (למעט מספר פרקים ראשונים, שלהם הגשש יקרא "חימום".)
אבל יש ספרים נוספים שהם טובים מאוד, אפילו מצויינים, ולהם עלילה עם חוט מרכזי, בלי הרבה פיתולים ופיצולים. ספרים כאלה ניתן לכתוב בזרימה, ולראות את נקודות ההשקה בין החוטים תוך כדי....
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

קראתי כמעט את כל הספרים שלה,
שמתי לב לשני ספרים שאני אישית, לא התחברתי אליהם
1. משפט שדה
2. סוף העולם דרומה.

חשבתי עם עצמי רבות, והגעתי למסקנה מעניינת,
אנשים לא אוהבים לקרוא ספר שלום שיש בו כל כך הרבה התרחשויות, על כלום,
לדוג'.
בסוף העולם דרומה יש קטע על קבוצת חוקרים, שנתקעו במרכז מחקר שלהם ללא יכולת לתקשר, ולכן הם מפלסים את דרכם לנקודה מסוימת
יונה ספיר מתארת באריכות את הדרך שלהם, ואייך אט אט משלושה נשאר רק אחד,
מרתק, אבל לבסוף, לא יצא מהקטע הזה כלום, אותו ניצול לא עזר כלום במסעו, מיד שלחו מסוק, ושלום על ישראל,

וכן אותו ילדון שנשלח לאנטרקטיקה כדי לתעד את הפעילות הישראלית, כל הרוח יצאה מהמפרשים, כשגילנו שברגע האמת, כלומר כשהוא באמצע לתעד הכל ולצלם, מופיע מאחוריו אותו משלח, למה הוא השקיע בו כל כך הרבה כסף, ולא חשב על רעיון פשוט, לצלם לבד...

באשר למשפט שדה,
כל הספר נגמר בשום כלום אחד גדול, הוא יודע מי חיסל את אותו מפקד (שאינני זוכר את שמו) ואסור לו לספר על האירוע הזה כלום, ספר שנתקע עם שום כלום, לא כל כך נחמד לקרוא אותו


גם בסדרת מרגל להשכרה, הספר "מבוקש" הכי פחות חביב בגלל סיבה זו .
קטע שכתבתי- שילוב של מרגל להשכרה ודופליקטים🔥



אייל שמע רחש מבחוץ.
איך-- מה--?
זה המקום בין הסודיים בעולם! לא היה סיכוי למישהו להתחקות על עקבותיו, אלא אם כן הוא... אייל חיפש דימוי מתאים, לא בן אנוש.
אייל יצא מהמבנה הרעוע, דורך את אקדחו בשנייה.
הוא הביט המום בדמות שצצה מולו לפתע, כאילו מתוך אש.
אייל לא רגיל להיות המום. שום דבר כבר לא מפתיע אותו, סוכן הביון המהולל. אבל בכל זאת- לצאת מתוך אש? לזה הוא לא ציפה.
"נעים להכיר" הדמות התקרבה אליו, ואייל כבר יכל להבחין שמדובר באיש צעיר, בן 20 לכל היותר. "דֶנִי הארט".
"אייל גלבוע". אייל לא כלא את סקרנותו, ושאל: "איך הגעת לכאן?"
"אתה בטוח שאתה רוצה לדעת?" דֶנִי שאל. "זה ילווה אותך עד סוף חייך". אנשי הקוֹסְטָדוֹס סִילֶנְטִי לעולם לא עוזבים רֶבֵלַרים.
"בטוח". אייל לא הרפה את אחיזתו באקדח.
"אני... דוּפְּלִיקֶט" דֶנִי לחש, כאילו אי מי יכול להגיע למקום הזה מלבדו. אנשיו של זירו מגיעים לכל מקום. הבהבה הידיעה בראשו.
"אתה מה?" אייל תמה. דוּפְּלִיקֶט? לא שמעתי על זה מעולם. יותר מדי דברים מוזרים פה.
"בקצרה- יש בעולם מסדר נסתר, הנקרא מסדר הדוּפְּלִיקֶטִים. בעצם, אנחנו לא בני אנוש. כלומר, אנחנו בני אנוש שניחנו בכוח מיוחד- להשתכפל. כרגע אני סֵקֶנְדֶר, שזה אומר--" רעיון צץ במוחו של דֶנִי, "בלי דיבורים, פשוט תראה".
דֶנִי ביצע כמה תנועות בידו שאייל לא הצליח לעקוב אחריהן, ולפתע הם נעטפו בהילה של אש.
למראה עיניו הפעורות של אייל, דֶנִי ביצע שוב את התנועות והאש נעלמה כלא הייתה.
אייל מלמל בכעס "לא ימצא בך... מעביר בנו ובתו באש, קוסם קסמים..." בשבת האחרונה שלו בבית, לפני שקרה כל מה שקרה, חוגלת ביקשה ממנו ללמוד איתה למבחן. השבת הזאת נחרתה במוחו לנצח. תבורך המורה של חוגלת שהחליטה לבחון אותם על סוגי המכשפים בספר דברים.
דֶנִי שלף את הכובע מראשו, מציג שם כיפה שחורה גדולה. "אני יהודי, אייל. חרדי. לא מכשף חלילה. דופליקים זהו כוח עצום, שה' יתברך נתן לעולם, על מנת שנשתמש בו לטוב. ואני יכול להעיד על עצמי שאני דווקא בזכות כוח זה מגביר את קידוש ה' בעולם. בכל אופן, אייל, באתי לטובתך."
"לשם מה באמת באת לכאן? איך הצלחת לגלות את המקום הזה?" כמה אייל חיפש עד שמצא מקום שאין רגל אדם דורכת בו.
"אינני בן אנוש, אייל. אני דופליקט. היכולות שלי שונות" דֶנִי נאנח. "אני באתי לכאן אייל... בשביל לומר לך משהו".
"תגיד" עיני אייל, ירוקות זועמות, עדיין לא הפשירו.
"אייל. באתי להודיע לך שזה נגמר. אתה יכול לחזור הביתה." נשימה עמוקה, "אפרת מחכה לך".
וכמו מתוך חלום, דֶנִי התמוסס לתוך האש,
ונעלם.


△▽△


אלי ישב בדירתו בישראל, זורק את פחית הקולה מספר האלף שהוא שתה ביממה האחרונה לכיוון הפח.
אייל. איפה הוא?? הוא הפך יבשות וימים בשביל לגלות את מיקום חברו הטוב.
לא מצא קצה של חוט שיעיד על מיקומו.
חוץ מ... אלי נזכר בדֶנִי. יצור מוזר שהתעקש שהוא יכול למצוא את אייל.
מה איתו באמת?
לפתע, בדיוק כמו שקרה לאייל לפני דקות מועטות אי שם בגלובוס, צצה דמות מתוך אש.
אלי שותק למקומו. "ממ..ממה אתה עושה כאן??? מי אתה??"
"נעים להכיר" קול מלא רוע, "זירו. אתה תתחרט על היום שפגשת אותי, תאמין לי. אבל אין לך ברירה. החיים של חבר שלך תלויים בך."
"אייל???"
"גם. וגם דֶנִי, הדופליקט העלוב ששלחת אליו. שניהם בידי".
אלי נשך את שפתיו, "דוּפְּלִיקֶט?"
"אה, שכחתי שאתה תמים. כן, בנדו עדכן אותי עליך הכל. דופליקט זה-- בעצם, מי אתה שמגיע לך הסבר? אייל בידיים שלי" ועוד רגע גם אתה.
"מה.. מה אתה רוצה??" אלי ניסה למקד מבטו בזירו.
"זה פשוט. עכשיו רק תצטרף אליי, ואסביר לך בדרך" שלא תיקח יותר מ3 שניות. יש לך עסק עם דופליקט, אלי יקירי.
"אני רוצה הוכחה" אלי התאפס על עצמו. הוא לא יכול להיות בטוח בכלום. מה הסיכוי שמישהו מצא את אייל? אפילו אני, חברו הטוב לא הצלחתי!
"הוכחה... ובכן" זירו חשף את שיניו הצחורות, "לא תקבל. בוא עכשיו"
"ואם אסרב?"
"סירוב לא יזיז פה כלום. אני דופליקט. אתה עכשיו מתלווה אלי בין אם תרצה ובין אם לא. שלוש, שתיים, אחת..."
זירו סגר ופתח את ידיו ונעלם לתוך הילה של אש, כשאלי, איתו.
הקרב על חיי חברך, וחייך, מתחיל עכשיו.


△▽△


אייל מצמץ פעמיים בעיניו. מה-- מה קרה עכשיו?
הוא חלם?
זה אמיתי?
לא. הוא לא חלם.
אייל נכנס לתוך המבנה הרעוע, נותן לזכרונות להציף את כולו.
אפרת. הילדים. שילה הקטן.
והוא... איזה מן איש הוא? נטש אותם, גלה למקום שאיש לא יכיר.
איש לא יכיר, אה? אז מה בדיוק היצור ההוא, דֶנִי או איך שלא קוראים לו עשה כאן?
אייל השעין את ראשו על כף ידו ועצם את עיניו.
שוב רחש. דֶנִי חזר?
משהו במחשבה הזאת שימח אותו, משום מה.
לא. זה לא היה דֶנִי.
אייל שלף את אקדחו, מכוון אותו לכיוון הבא.
"אייל גלבוע" הוא לחש בקול מאיים. "הגיע יומך".
"אתה מצפה שאתחיל לבכות לאמא?" אייל סינן. הוא לא יודע מי זה, אבל שידע שהוא לא הראשון. "לא יעבוד לך, היא נפטרה".
"משתתף בצערך" הלעג נשמע היטב במרחב השקט, "הסֵקֶנְדֶר שלי, ברגעים אלו ממש, לוקח את חברך הטוב אלי. הבייס של דֶנִי בידי, וגם אחד מהסֵקֶנְדֶרים שלו. מי שביקר אותך עכשיו הוא הסֵקֶנְדֶר האחרון שנותר לו, מלבד סֵקֶנְדֶר בועת האוצרים. ובועת האוצרים, גם היא כבר בידי"
"מי אתה" אייל לא שאל. הוא ציווה.
משהו בטון שלו גרם לזירו לענות. "אני זירו. אייל, המשחק שלך נגמר היום. תברח לאן שרק תרצה, הדופליקטים ישיגו אותך. הגיע הזמן להבין שהפעם כשלת"
"אז מה מונע ממך להרוג אותי?" אייל לא חש פחד. הוא יודע שלבא שמולו יש אינטרסים להיותו בחיים.
"אני צריך אותך".
כמו תמיד. אין מי שלא. "ברוך הבא למועדון. קח מספר".
זירו כיווץ את עיניו. אייל הזה... הוא החליט לא להרבות במילים מיותרות.
בפעם השלישית לאותו יום, טבעת של אש עטפה את השניים והם התמוססו לאיטם אל הלא נודע.
אייל גלבוע, המשחק רק התחיל.


△▽△


דֶנִי הארט. אפרת הגתה שוב ושוב את השם שכיכב במחשבתה.
הוא הצליח למצוא את אייל?
להעביר לו את המסר?
הוא הצליח... לשכנע את אייל לחזור הביתה?
"בואו לארוחת ערב, ילדים". היא קראה בקול, מביאה צלחות חד פעמיות מהארון. למי יש כוח לשטוף כלים בתקופה הזאת?
חוגלת, קראה כהרגלה, "אני באמצע ספר".
אליצפן הגיח מהחצר, מתיישב ליד השולחן. "מה יש לאכול?" הוא שאל.
"יש לחמניות ויש כל מיני ממרחים, אתה יכול לקחת לך. איפה אלישמע?" שאלה בעייפות.
"ל'יודע" אליצפן אמר, לוקח לעצמו לחמנייה מהשקית.
עשר דקות כבר עברו ואפרת התחילה לדאוג. בחוץ כבר חשוך, ואחרי הסבב טלפונים שערכה נשמע שאלישמע לא בשום מקום. נו באמת, איפה הוא יכול להיות?
"אמא, שילה התעורר" חוגלת זרקה את הספר על הספה, הולכת לחדר הבנים.
"תשמרי עליו עכשיו את, חוגלת, טוב?" אפרת לא ידעה מה לעשות. איפה הילד הזה?
שרק לא יעלם לה עכשיו. מספיק לה אייל.



אותה שעה בדיוק, קצה היישוב שלומים.
"ילד, בוא רגע תראה לי איפה משפחת קצבורג" אדם חסון, כבן ארבעים לערך פנה אל אלישמע.
"אבא אמר לי לא ללכת עם זרים ואתה זר" אלישמע קיפץ סביב הזר בהתלהבות.
"רק תראה לי איפה הם גרים" הוא ביקש.
"אבל אבא אמר" והוא לא בבית עכשיו, ודווקא לכן אקשיב לו.
"אבא לא בבית" הזר כאילו קרא את מחשבותיו "אתה יכול לבוא, הוא לא יכעס".
"אדון זר, מי אתה ואיך אתה יודע שאב'שלי לא בבית?" אלישמע הסתקרן.
ילד קטן. וואלה אין לי כוח אליו. מזל שאני דוּפְּלִיקֶט.
בפעם הרביעית לאותו יום, ללא שום שינוי, האדם ביצע את התנועות הדרושות והילה של אש עטפה אותם, ממוססת את השניים באיטיות.


△▽△


"שוב אנחנו נפגשים, אה?" זירו הפתיע את דֶנִי ממאחורה.
"ידידים ותיקים" דֶנִי נאנח. מה זירו רוצה ממנו הפעם?
"אתה מוקף, דֶנִי. אחד מהסֵקֶנְדֶרים שלך כבר אצלי"
דֶנִי קטע אותו, "ידוע". הוא ביצע נקסום, וראה שהסֵקֶנְדֶר שלו כלוא בקופסת כליאה אצל זירו, ללא יכולת להזיז את ידיו.
זירו המשיך ללא כל התייחסות לדֶנִי, "וגם אתה, הבייס, כבר אצלי. אין לך דרך לצאת מפה" לפתע התגלו כמה צלליות של דופליקטים בסביבה.
דֶנִי לא נרתע. לא פעם ראשונה שזירו רוצה ממני משהו.
"אתה לא מפחד, ואני לגמרי מבין אותך. אבל הפעם, לא מדובר רק בדופליקטים. הסיפור הזה, הוא של בני אנוש". זירו חייך בערמומיות, יודע שזה יצית את דֶנִי.
אייל! עיניו של דֶנִי נפערו, למה, למען ה', גם הוא בסיפור?
רגע. בכלל, מי אמר שמדובר עליו?
תהיה הגיוני, דֶנִי. אין בן אנוש אחר שיהיה מעורב כאן
.
"אייל אצלך כבר?" דֶנִי שאל בייאוש.
"אייל, והבן שלו, וחבר שלו, אלי. גם אותו אני צריך"
"הבן שלו?" דֶנִי רשף. עד היכן זירו מסוגל להגיע?!?
"אני לא הראשון" זירו התכוון לפרשיית אליצפן. אבל כן הדופליקט הראשון.
"מה.. מה אתה רוצה ממנו?" דֶנִי שאל, יודע שלא בהכרח יקבל תשובה.
"מאייל או מבנו?"
"משניהם".
"שאלה מעניינת. את אלישמע אני צריך על מנת לסחוט בעזרתו את את אביו, ואת אייל" זירו לחש בקול ארסי "אהפוך לדופליקט".
כדור הטונגו אצלי, ואין כוח בעולם שיוכל לעמוד מולי.

△▽△

"אייל" זירו פנה אליו, "גש הנה".
"מדוע שאעשה זאת?" אייל נשאר לעמוד במקומו.
"אם אינך חפץ בכך, אל תבוא. אני אבוא אליך" זירו, באופן מפתיע, התקרב הוא לאייל.
"אלישמע בידי" הוא לחש לאוזנו, אך כל הברה נשמעה לאייל כמו אלף פעמונים.
אלישמע..!
הוא נשם עמוקות, והישיר מבטו אל זירו. אייל לא מראה חולשה מעולם. גם כשהוא חטוף על ידי ישות מוזרה כמו זירו. "תביא לי אותו". ביקש.
"כן בטח, ממש בשמחה. רק קודם, יש דבר שאתה צריך לעשות" זירו שלף שפורפרת בוהקת, כדור סגול מרצד מעליה. "בוא!" פקד על אייל.
אייל ניגש בצעדים קטנים, אך בטוחים.
"תיגע בזה" זירו הורה לאייל. אייל הביט בכדור המכושף. "ואז מה יקרה?"
"תיגע ואז תדע"
"לא רוצה"
"אין לך ברירה. אלישמע עוד רגע כאן" זירו סימן לבנדו והוא יצא החוצה, להביא את אלישמע.
"תיגע" זירו ציווה.
"לא נוגע".
"תיגע".
לא נוגע".
לזירו נמאסו המשחקים, והוא פשוט דחף את השפורפרת עם הכדור לעבר ידו של אייל.
בדיוק ברגע שאלישמע נכנס.
"אבא, לאאאאא!" הוא זעק.
אבל כבר היה מאוחר מדי.
אייל חווה את ההתגלות הדופליקטית הראשונה שלו.




איך זה?
לעשות המשך?
קראתי את החלק הראשון של דופליקטים ונורא התאכזבתי.
עלילה מלאת חורים וסתירות.
אשמח אם מישהו יוכל ליישב את כל האיבעיות דלהלן, או להוסיף תמיהות על הסיפור.
הבהרה קטנה: כ"כ התאכזבתי (אחרי כל הטררם על הספר) שלא קראתי את חלק ב, וייתכן שחלק מהשאלות מתורצות שם. ועדיין אני מרשה לעצמי לעורר את השאלה:
א. אם אינני טועה זירו בועט איזשהו דופליקט מצוק והוא מת. היכן הסקנדר בועת האוצרים שמחוייב להציל אותו???

ב. יש למסדר כל מיני דוקלרים ואוצרים בלתי נראים שמגיעים ממקום למקום בין-רגע. למה אף אחד מהם לא יכל להגיע לזירו ולראות אותו (או לחסל - אבל זה כבר עניין אחר), וצריך שמישהו ינקסם למוח של דני (דבר שלא הצליח, כידוע, כי הוא היה סקנדר)?? למה לא פשוט 'להתעתק' לשם (או מה שלא יהיה הפועל של י. ספיר) ולראות????

ג. קייזר לא רוצה לתת לדני את המיקום של הכדור, כדי שזירו לא יחדור לו למוח (ככה כתוב) וישאב משם את המידע. איך בדיוק???

ד. ולמה בסוף הוא נותן לו את המידע???? מה עם כל הפוזה של "שבועת היורומנטום, אתה יודע"...? איפה זה נעלם??

ה. בסוף הספר, בשורה האחרונה (אאל"ט) כתוב שזירו כבר נגע פעם בכדור הטונגו!!!! אז למה הוא לא דופליקט?? ואם תרצה לומר, שהוא נגע בו פעם שניה ויצא מהמסדר, הרי שכתוב שם מפורשות שזו הפעם השניה!! אפילו נכתב ש"בפעם הראשונה הוא היה חסר את המידע מה קורה למי שנוגע בכדור". מידע? הוא הרי הפך לדופליקט! מה היה חסר בדיוק?



אם למישהו יש עוד כאלה, או תשובות, אשמח מאוד!!

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה