התייעצות מהו לדעתכם הגדרה של אדם חכם

  • הוסף לסימניות
  • #1
אשמח שתעזרו לי לצורך עבודה
להגדיר מהו בן אדם חכם
כאשר אתם מתבטאים הוא חכם היא חכמה
למה אתם מתכונים?
לא הכונה לחכמה של כישרון
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
רש"י דברים א יג
נבונים - מבינים דבר מתוך דבר. זו היא ששאל אריוס את רבי יוסי, מה בין חכמים לנבונים. חכם דומה לשולחני עשיר, כשמביאין לו דינרין לראות רואה, וכשאין מביאין לו יושב ותוהא. נבון דומה לשולחני תגר, כשמביאין לו מעות לראות רואה, וכשאין מביאין לו הוא מחזר ומביא משלו .

כאן חכם הוא בעל ידע נרחב ונבון הוא בעל יכולת ההסקה,.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
אדם ש'מבין עניין'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
בעל חכמת חיים- שעבר הרבה. שהיה בהרבה סיטואציות בחיים שלו ולמד מהן.
שיודע להתמקד, להבין את שורש הבעיה
שמבין מהר הסברים ומבינים את ההסברים שלו מהר
שמוצא פתרונות מבריקים לכל סיטואציה ויודע תמיד איך נכון לנהוג
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
אשמח שתעזרו לי לצורך עבודה
להגדיר מהו בן אדם חכם?
כאשר אתם מתבטאים הוא חכם היא חכמה
למה אתם מתכונים?
לא הכונה לחכמה של כישרון
אדם שלא מגיב לשאילה כזו... :rolleyes:

ועכשיו ברצינות:
חכמה מוגדרת כ'תורה' כלשהי. (כל תחום והחוכמה שבו)
כלומר אדם שקנה חכמה = חכם!
---
לגבי הביטוי השגור בפי כל... רק חכמים מבינים כנראה מה זה אומר.

 
  • הוסף לסימניות
  • #13
חכמה היא תכונה המתבטאת בהבנה מהירה יחסית לאחרים, והיכולת לנתח דברים מסובכים ולהגיע למסקנות הנכונות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
איזהו חכם הלומד מכל אדם.
החכמה שידע שאינו יודע...
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
(תראה למי אתה קורא חכם ותגדיר אותו לפי מעשיו וכ"ו)
"איזהו חכם הרואה את הנולד"
"וחכם עדיף מנביא"
זה על אותו משקל ועניין
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #17
כשאנחנו עומדים בפני סיטואציה שמצריכה קבלת החלטה מושכלת ונכונה, יש מי שיש להם רק צד אחד בענין: הם סבורים שצריכים לנהוג כך, או כך. אינני מתכוון לטיפשים שנעולים על החלטה בלי לחשוב, אלא על אנשים פתוחים וקשובים, אבל שכלם מנחה אותם להעדיף צד כלשהו על חברו, וזוהי עמדתם ואין בלתה. לעתים, ניתן לשכנע אותם כי טעות בידם והצד השני הוא הצודק והנכון; אבל אז, שוב יהיה להם רק צד אחד - הצד ההפוך...
יש אנשים עם חכמה רבה יותר, שבמוחם מתרוצצים בו זמנית שתי עמדות מנוגדות, שני צדדים למטבע, שיקול לכאן ושיקול להפך; והם מתלבטים ושוקלים את שני הצדדים, משווים את היתרונות מול המגרעות עד שמגיעים להחלטה המושכלת. אלו חכמים מן הראשונים.
אמנם ישנם חכמים יותר, שבעמדם בפני סיטואציה שמצריכה קבלת החלטה, עולים בדעתם בו זמנית צדדים רבים ושונים בנידון, שיקולים כאלו ואחרים, מכלול העדפות וסברות מתרוצצים במוחם הערני ומושכים לכיוון החלטה כזו או אחרת; וחכמים אלו משכילים לשקלל את כל הצדדים הללו ולחשב שכר כנגד הפסד, ודולים מתוך המכלול הרחב של הצדדים והשיקולים את הדרך החכמה והנבונה ביותר.
זוהי חכמה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
לדעתי יש חילוק בין הנהגת החכם (כגון "הלומד מכל אדם", "שבעה דברים בחכם וכו'", ועוד הרבה), תכונת החכם (כדברי רבינו יונה, שהחכם הוא מי שמתאווה לחכמה, אע"פ שאינו יודע כלום), צורת ההתבוננות של החכם ("הרואה את הנולד", וכדו'), ועוד.
כל הנ"ל מרכיבים את הגדרתו של החכם.
עם זאת יש להגדיר את החכמה עצמה, ולהבנתי הגדרתה היא צורת ההתבוננות של החכם - ראיית הנולד, וכדו'. זאת מלבד הגדרת החכמה כ"תורה", וכפי שכבר כתב @משך.

בנוסף, יש ענין של בקיאות (ידע), מהירות מחשבה, יכולת ניתוח*, זיכרון, ועוד. אני חושב שדברים אלו נכללים בגדר של כישרון ולא של חכמה, ולדעתי יש חילוק גדול בין השניים. [למשל ילד שיכול להיות הרבה יותר כשרוני מזקן בן שמונים, אבל אין לו קמצוץ מחכמתו]. (אגב, כישורי הבנה לעתים נכללים בגדר חכמה ולעתים בגדר כישרון, זה תלוי בתחום).

* "כשירצה אדם לברר לעיניו שום דבר יפה יפה צריך להשיב לעצמו תחילה על ז' שאלות" (תפארת ישראל)
 
נערך לאחרונה ב:

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

שלום
אם אתם עובדים מהבית בטוח חשבתם פעם או פעמיים על זה
איך אפשר לפגוש חברה, לצאת מהבית, ולעבוד בצורה יותר יעילה
ודאי חלקכם מכירים את המושג אופן ספייס - חלל עבודה משותף
מי שלא מכיר יכול לראות
כאן
אבל לצערינו אין דבר כזה שמותאם לציבור החרדי, הפרדה אמיתית וברמה גבוהה, שיתן חשק לצאת מהבית ולדעת שהעבודה מתייעלת
וכמובן עם אופציה לשכירות של משרד פרטי ו/או חדרי פגישות ליעילות מקסימלית

אחרי שיחה עם כמה עצמאיות ושמיעת הצורך
פניתי לקרוב משפחתי שהוא יזם ידוע ועניינתי אותו בפתיחה של דבר כזה ברמה גבוהה באחד המגדלים כמו הכשרת הישוב או בסר
אבל כמובן שכמו כל יזם טוב הוא מעוניין לבדוק את השטח הדק היטב ולוודא שאכן יש לזה צורך אמיתי ומה העלויות שמוכנים לשלם על זה
וכאן אשמח שתעזרו לי
א. אם זה מעניין אתכם/ן בכלל
ב. כמה הייתם מוכנים לשלם על זה ,עמדת עבודה/קבועה/משרד אישי
ג. מה היה גורם לכם לשלם את הסכום הזה ולדעת שזה באמת ישפר לכם את העבודה, ובקיצור מה הייתם רוצים שיהיה לכם שם
אשמח לכל מענה
נדמה שבתקופה האחרונה, "השקעות" הן כבר לא רק נחלתם של אנשי המקצוע, אלא שיחת היום בכל התקהלות חברתית. המודעות גברה, וההבנה שצריך "לעשות למען העתיד" (בצד האמונה המוחלטת שכל מזונותיו של אדם קצובים לו) הפכה לנחלת הכלל. עבור רבים, תיק השקעות נתפס היום ככלי העבודה המרכזי בדרך להשגת היעדים המשפחתיים המשמעותיים ביותר.

אחרי שסימנו 'וי' על הבסיס, אני מבקש לעלות קומה: ה S&P500 הוא אמנם עוגן בטוח ורחב שנשען על כל סקטור אפשרי, אבל אני תוהה לגבי השלב הבא. אני מוכן לשקול חשיפה למדדים אגרסיביים או ספציפיים יותר, גם במחיר של ויתור על ה"שלווה" שבפיזור העולמי המקסימלי.

עם זאת, ברור לי שבין "רצון להשקיע" לבין "השקעה חכמה" מפריד ים של כללים, אותיות קטנות ואסטרטגיות.

אשמח לשמוע מבעלי הניסיון כאן:

  • אילו מדדים או אפיקים אתם מזהים כ"צעד הבא" עבור מי שרוצה קצת יותר תנופה?
  • מהם הכללים הבלתי כתובים שלכם כשיוצאים מהאזור הבטוח של המדדים הכלליים?
  • ממה כדאי להיזהר כשמנסים להיות "מתוחכמים" יותר מהשוק?
תודה מראש לכל מי שישתף בתובנותיו.
  • תודה
Reactions: האקטיבי1 //
19 תגובות
חברים, שלא כדרכי אני כותב כאן בפורום כי המועקה הזו לא נותנת לי מנוח.

אני צופה בתיעודים של אירועי הדריסה האחרונים, ומה שמפחיד אותי באמת זה לא רק המעשה עצמו – אלא המבט של הנהג. התחושה הזו שהוא פשוט נוסע קדימה, כאילו אין שם בני אדם. כאילו הציבור שעומד מולו הוא אוויר.

הבנתי שזו המציאות שלנו: אנחנו שקופים מול הפגוש.

זה מתחיל בתקשורת שמפהקת מול תיעודים מצמררים, ובמקום לזעזע את אמות הסיפים היא בוחרת במילים מכובסות כמו "חיכוך" או "תאונה". זה ממשיך בפרקליטות ובמשטרה שמתעקשות במין עקשנות אטומה לא לראות את מה שכל עין רואה – שזו דריסה מכוונת לכל דבר. הם מחפשים כל תירוץ מתחת לאדמה כדי לא להגדיר את זה כפשע שנאה או כניסיון רצח. וזה נגמר בזה שנהג מרשה לעצמו ללחוץ על הגז כי הוא יודע שדמו של חרדי הוא כנראה המצרך הזול ביותר בשוק. כשמישהו הוא שקוף בעיני המערכת, קל מאוד להפוך אותו למטרה על הכביש.

אני מסתכל על המראות האלו ומרגיש שמשהו בסיסי מאוד בביטחון הקיומי שלנו פשוט נסדק. איך אפשר להמשיך בשגרה כשמבינים שחיי אדם אצלנו הפכו לשאלה של נרטיב פוליטי???

האם גם אתם מרגישים את השקיפות הזו ששורפת בבטן? איך אתם מסוגלים להסתכל על המציאות הזו בלי להרגיש שהדם של כולנו אדום פחות?

תכל'ס, מה עושים?

האם יש דרך ריאלית לגרום למערכת להתעורר ולהתייחס לחיים שלנו ברצינות? ואולי הגיע הזמן שנבנה בעצמנו מנגנון פנימי שידע לשמור על הזכויות שלנו ולדאוג ששום אירוע כזה לא יעבור בשקט?

נ. ב. אני מבקש בכל לשון של בקשה – בואו נשמור על הדיון ענייני. ללא פוליטיקה ולא ויכוחים בין מחנות.
שאלה לי לתושבי מודיעין עילית והסביבה שקונים בעזרה ואחוה {אולי זה קורה גם בסניפים אחרים שלהם, אבל פה זה בלתי נסבל}
איך אנחנו הקונים עוד לא החרמנו את החנות הזו????
מסתכלים על כל קונה כגנב פוטנציאלי, ובגלל זה אסור להכניס עגלה של תינוק לחנות- כי מה? אני אכניס לעגלה שלו דברים ואגנוב??
וכנ"ל אסור להכניס שקיות, גם אם קנית משהו מאד יקר, אסור, שמא נגנוב דברים בחסות השקית...
ועכשיו גם סוגרים את החנות ב9, למה? וכשביקשתי רק לשלם על משהו מבחוץ ב9:05 בערב, לא הסכימו להכניס אותי בשום פנים ואופן!!!
אין אחריות לכלום, גם אם שילמת על זה המון!!!
ועלו על כולנה, חייבים להגיד לקופאית את מס' הטלפון שלך גם אם קנית במזומן, למה הם צריכים את זה?, הם אח"כ מוכרים את זה למרכזי התרמות?, אתם יודעים כמה מתרימה מקבלת אם היא מצליחה להוציא מבנ"א עוד מס' טלפון, גם אם הוא לא תרם? 1%, זה המון, והם מוציאים את זה בככה
אני חושבת שצריך להוקיע ולהחרים את הרשת, שיתחילו להתייחס אלינו כאל בני אדם כשרים ומהוגנים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה