התייעצות מה אתם מברכים על "שניצל"?

מה אתם מברכים על "שניצל"?

  • שהכל נהיה בדברו

    הצבעות: 413 92.4%
  • בורא מיני מזונות

    הצבעות: 34 7.6%

  • סה"כ מצביעים
    447
  • הוסף לסימניות
  • #21
כמדומה שמנהג העולם לברך שהכל למעט אם ציפויו עב
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
שוקולד בתוך הסעודה ולכן אין מקום לשאלה מה הברכה כי לא היו אוכלים את השוקולד בלי הלחם
כן, אח"כ חשבתי שהדוגמא לא טובה, אבל העיקרון הוא שלא כל מה שבא להטעים הוא רק כזה, לפעמים הוא יכול לקבל חשיבות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
זה מגיע רק לציפוי ולא לטעם?
תנסה לאכול שניצל שטוגן בלי פירורי לחם...
מה גם שבדר"כ אנשים מעדיפים דווקא פירורית זהב וכדו' בגלל טעמו השונה, כלומר הפירורי לחם בהחלט באים גם לתת טעם.
אנשים מעדיפים פירורית זהב הרבה פעמים בגלל הצבע ולאו דווקא בגלל הטעם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
גם ממרח שוקולד בא להטעים את הלחם... הנושא הוא האם הציפוי נהפך למשהו עיקרי או שהוא עדיין טפל לדבר עצמו. לכן כתבתי שתלוי אם זה הרבה ציפוי או קצת.
אין זה דומה לשוקולד, שבחמשת מיני דגן יש כלל, שאם זה בא לתת גם טעם אפילו אם זו המיעוט, מברכים במ"מ, משא"כ בשוקולד אפילו אם זה בא לתת טעם, כיון שזו המיעוט, מברכים על הלחם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
אין זה דומה לשוקולד, שבחמשת מיני דגן יש כלל, שאם זה בא לתת גם טעם אפילו אם זו המיעוט, מברכים במ"מ, משא"כ בשוקולד אפילו אם זה בא לתת טעם, כיון שזו המיעוט, מברכים על הלחם.
כן, אח"כ חשבתי שהדוגמא לא טובה, אבל העיקרון הוא שלא כל מה שבא להטעים הוא רק כזה, לפעמים הוא יכול לקבל חשיבות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
כמו שכבר כתבו פה, על שניצל ביתי שהכול, ובישיבות יש סוגים של מזונות
על שניצל בישיבות מברכים ברוך משנה הבריות וכעבור יום בלי בעיות עיכול מברכים ברוך שעשה לי נס במקום הזה - דרך אגב יש לחפש אחרי הבשר בתוך הציפוי הנוטף שומן בכדי לוודא שהשניצל אמנם בשרי....
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
שימו לב, שהשואל לא שאל מה צריך לברך על שניצל. הוא שאל מה נוהגים לברך.
ולכן כל הנידון כאן מה צריך לברך הוא לא במקומו, במיוחד שניכר מתגובתם של חלק מהמגיבים שאינם יודעים אפי' איזה חלק של השולחן ערוך צריך לפתוח כדי ללמוד את הסוגיא, כל שכן שאינם יכולים לדון בסוגיא עצמה, שהיא ידועה כסוגיא גדולה, עם הרבה סברות לכאן ולכאן, שחלקן הקטן הוזכר באשכול, וחלקן כנראה אפי' אינו ידוע למגיבים באשכול.
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
פוטרת מן הצד
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
הכרתי פעם טבח יר"ש, שעשה שניצלים רק עם קורנפלור, בגלל השאלה של הברכה.
אצלנו מכינים באופן קבוע עם קמח תפוחי אדמה (לא קשור לגלוטן)
(יוצאים שניצלים בהירים)
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
  • הוסף לסימניות
  • #36
אנחנו מברכים "שהכל".
גם בד"כ כשאני עושה עם פירורים, זה פירורי קורנפלקס, שזה בכל מקרה "שהכל".
לא אוהבת פירורי לחם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
גם אם לא העוף משמש כעיקר . ואף על פי שהציפוי בא לתת טעם והוא מחמשת מיני דגן בדרך כלל אזי העוף הוא העיקרי (כמו כרובית עם ציפוי וכו') . כל הבעיה אם יש מישהו שמלקק את הפרורים ואז צריך לברך מזונות
כמדומה שאין צריך לברך מזונות. עי' משנ"ב סימן קס"ח ס"ק מ"ו: ואם אכל המרקחת מלמעלה והשאיר הרקיקין ואכלן בפני עצמן צריך לברך במ"מ עליהם אך אם אכלן ביחד ונשאר עוד קצת רקיק בלא מרקחת אין צריך לברך עליו כיון דעיקר אכילתו היה ביחד ונחשב לטפל להמרקחת אין חוששין על גמר האכילה:
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
כשאלו את החזו"א על געפילטע פיש שעקרות הבית החרוצות ידעו לעשותו טעים גם כשחלק גדול ממנו (כמובן, לא הרוב) היה מלא בלחם ישן (בפרט בתקופת הצנע) הוא ענה "ס'איז דאך פארט א פיש" ( זה בכל זאת דג)
ולענינינו "ס'איז דאך פארט א פלייש".
וכן אני נוהג...
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
מקובלני מבית אבא לברך 'שהכל', אבל לאחר שחתני הרב הכניס בלבי פקפוק בעניין התחלתי לפטור מן הצד.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה