דרוש מידע מה בעצם ההבדל בין 'תודה' ל'שכוייח'?

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #22
יש במקורותינו הקדומים גם את השכוייח

ילקוט שמעוני תורה פרשת בשלח רמז רכה
ויהי בשלח [י"ג, י"ז], אמרו לאלהים מה נורא מעשיך אמרו לפועלא טבא איישר,

פסיקתא זוטרתא (לקח טוב) דברים פרשת עקב דף יד עמוד א
ואתפוש בשני הלוחות. שברם בחזקה והוא שאמרו חכמים אשר שיברת יישר כחך ששיברת:
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
יש במקורותינו הקדומים גם את השכוייח

ילקוט שמעוני תורה פרשת בשלח רמז רכה
ויהי בשלח [י"ג, י"ז], אמרו לאלהים מה נורא מעשיך אמרו לפועלא טבא איישר,

פסיקתא זוטרתא (לקח טוב) דברים פרשת עקב דף יד עמוד א
ואתפוש בשני הלוחות. שברם בחזקה והוא שאמרו חכמים אשר שיברת יישר כחך ששיברת:
יש 'יישר כח' ויש 'שכויח' ..
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
יש במקורותינו הקדומים גם את השכוייח

ילקוט שמעוני תורה פרשת בשלח רמז רכה
ויהי בשלח [י"ג, י"ז], אמרו לאלהים מה נורא מעשיך אמרו לפועלא טבא איישר,

פסיקתא זוטרתא (לקח טוב) דברים פרשת עקב דף יד עמוד א
ואתפוש בשני הלוחות. שברם בחזקה והוא שאמרו חכמים אשר שיברת יישר כחך ששיברת:
יש שכוייח ויש יישר כוח
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
אם את שואלת הלכתית
להחזיר למישהו חפץ ששאלת ממנו, ולהגיד 'תודה' - זה ריבית.
לעומת זאת, 'ישר כח' זו ברכה, ולכן זה לא ריבית.
היום פוסקים למיטב ידיעתי שזה לא נקרא ריבית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
אולי אצל החסידים יותר מקובל להגיד שכויח למישהו, כשאהבתי את מה שאמר.
עד שאנו (החסידים) קבלנו כאן ייצוג, אתה מנסה להרוס?
רגע, רגע,
אם זה מגזרי,
אין מקשר כלל לחסידים / ליטאים / ספרדים
שכויח זה באמת להגיד תודה בצורה יהודית.
שכוייח זה יהודי יותר, תודה זה מילה רשמית וקרה..
שמעתי בעבר סיפור מאחד מראשי הישיבות (ליטאי, ליטאי!!! ולא משנה שמו) שפעם שמע את אחד ממקורביו אומר תודה לרעהו על מעשיו, ומיד הגיב לו אותו ראש ישיבה תודה זה משהו נימוסי גרידא, (סטייל חוקות הגויים של נימוס "יקי"...) מאידך כשאתה מאחל "יישר כח" זהו ברכה שכוח יישר ופעלו יצליח - זוהי הכרת טובה יהודית מאדם לחבירו.

דומני שכל מילה מיותרת...
אני למשל, אומר 'חזק'! או 'טוב'!
מתי יהיה פה סמליל לתגובה "אחלה"?

זה נושא שחייב הכרעה דחוף,
מה אני אשב עכשיו כל הודעה שעות לחשוב איזה לייק ללייק??
או לי תודה זה לא מספיק וכותב ההודעה יעלב, או שדווקא תודה מבטא יותר...
תכריעו!!!....:unsure:
גם אני מצטרף להנ"ל...
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
שמעתי בעבר סיפור מאחד מראשי הישיבות (ליטאי, ליטאי!!! ולא משנה שמו) שפעם שמע את אחד ממקורביו אומר תודה לרעהו על מעשיו, ומיד הגיב לו אותו ראש ישיבה תודה זה משהו נימוסי גרידא, (סטייל חוקות הגויים של נימוס "יקי"...) מאידך כשאתה מאחל "יישר כח" זהו ברכה שכוח יישר ופעלו יצליח - זוהי הכרת טובה יהודית מאדם לחבירו.
השתכנעתי.
שיניתי מהיום את כל הרגלי.
שכחתי את כל התנהגויות מכרי, קרובי, ידידי, ואוהבי
חזרתי בתשובה על כל עברי
זהו.

הרי מישהו אמר. (בעילום שם, כמובן)
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
אין ספק שעדיף ישר כוח שמברכים את החבר


ולכן כדאי שיחליפו משכוייח לישר כח
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
יש דין של ריבית דברים. (ב"מ עה) ונחלקו הפוסקים אם זה דאו' או דרבנן, ודעת שו"ת הריב"ש קמ"ז דהוא דאורייתא ופליג אספר התרומות (מו ג-יג).
ולגבי אמירת תודה הוא פלוגתא במאירי שם ושולחן ערוך הרב החמיר, והגרשז"א במנחת שלמה א,כז היקל שאינו אלא נימוס והנהגה טובה, ועי' בנתיבות שלום (גלבר) כמ' קז בביאור דבריו. (ובמהדורא בתרא ביטל דעתו מפני שו"ע הרב) וכן דעת הגרי"ש אלישיב להקל.
והינו שתודה היא הודאה שיש כאן טובה שעשית לי ואני מכיר טובה ואינני כפוי טובה.
ברם ישר כח פירושו תחזק במעשיך, וכברש"י בסוף החומש יישר כחך ששיברת מלשון אי איישר חיילי, ואם יש כאן ברכה הרי זה כמו תזכו למצוות שאסור לפי שהוא ברכה.
ולדינא יש בזה כמה שיטות וכל אחד יעשה כהוראת רבו.
תבנא לדינא שפרוג בילבלו ענין תודה ויישר כח, ויישר כחם על הנידון שהתעורר מחמתם ומגלגלין זכות וכו' וע"כ נתונה תודתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
אין ספק שעדיף ישר כוח שמברכים את החבר


ולכן כדאי שיחליפו משכוייח לישר כח
לדעתי שכוייח נהפך להיות סוג של סלנג..

ואגב יש גם את המקבילה 'חזק וברוך'..
 
נערך לאחרונה ב:

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה