כללי מה דעתכם?

[ביתהמקדש]

מה דעתכם?

 

[ביתהמקדש]

בס"ד

התמונות בהודעה הקודמת מיועדות להדפיס בגודל A6, דו צדדי.

נ.ב. מי שרוצה יכול לקבל בחינם את הקבצים הללו, בפורמט PDF איכותי, להדפסה ולחלוקה לאלה שלצערינו עדיין אינם שומרי תורה ומצוות. במייל: <לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי>

 

[ביתהמקדש]

מה אתם אומרים?

 

[תור הזהב]

נראה לי שכדאי לשאול רב לגבי ציון שם ה' כשזה להפצה ולחילונים.

 

[חמי]

יפה! כל הכבוד!
לדעתי כדאי להוריד כמה אלמנטים מהמסגרת -בלאגן

 

[ביתהמקדש]

יש עוד הערות או הארות?

 

[שריתאליז]

יפה וברור!
אהבתי את המגיני דוד הצבעוניים על הרקע.
מצד שני נראה לי קצת עמוס..

 

[אברהם]

נראה לי שכדאי לשאול רב לגבי ציון שם ה' כשזה להפצה ולחילונים.

איפה ראית שם ה'?
לא ראיתי כלל

 

[יוגב ברדה]

הרעיון יפה. סליחה על הישירות, אבל העיצוב הרבה פחות, וכן - אני יודעכ שיש כאלו עיצובים (בסגנון) בהמון בתי כנסת בענין הדיבור בבית הכנסת, אבל לדעתי העיצוב פשוט רחוק מלכבד את זה...
א. המסגרת וכו' - עוברים.
ב. הפונטים - לא קשורים, מרווחים מידי, הצל על דויד רגיל, לא יושב טוב בכלל. הטקסט העיקרי כתוב בדויד וזה פשוט לא מתאים, צפוף מידי. להחלחף דחוף לפונט אחד, עדין ואחיד להכל, עם משחק במשקלים (פנינה של פונטייפ יוכל להיות מצויין, וכמו כן פרנקריהל).
ג. הצבעוניות, הצבעוניות! תצהוב מידי ואדום מידי! זה ק"ש על המטה, תן משהו יותר עדין ונעים יותר. העין לא צריכה להשתגע, יותר מיד אלמנטים בבת אחת, עומס על העין. (גם לבן זה צבע... וגם לרקע)...

זה בגדול ואידך זיל גמור...

ושוב סליחה על התגובה הישירה, אבל זה פשוט מה שאני חושב, וזה ממש קירטי לדברי קדושה כעין אלו (בבחינת זה אלי ואנוהו). גם אני, דרך אגב, מקבל ביקורות מאנשי דפוס מקצועיים (שרואים את זה פני ירידה לדפוס) ולא נפגע...

כמו כן לענין שמות הקודש, חוץ מא-להים עדיף ששמות אדנות יהיו בשתי יודין (יש הרבה סימוכין בפוסקים, ואכמ"ל), מכיון שהמקפים המרובים פשוט מפריעים לעין, ולא מוסיפים יופי לטקסט.

 

[שלדג]

הרבה בלגן...

ערבוב של סגנונות שלא קשורים אחד לשני- הרקע (ארון קודש?) מפואר, מלא פיתוחים וסלסולים, עליו מודבקים שני לוחות צהובים לא קשורים, ומגני-הדוד האלה בצבעי הקשת...
צריך לבחור סגנון עיצובי וללכת עליו. ולא רק לאסוף אלמנטים ולהדביק אותם יחד.

לגבי הטקסט- את עוברת עמוד באמצע פסוק- זה לא הגיוני.
בנוסף- יש מילים שמתחלקות- מתחילות בשורה אחת ומסתיימות בשניה. זה טוב לעיתונים, לא לתפילה.

ועוד לגבי הטקסט- מומלץ לשבת עם חומש ולבדוק איך הפסוקים מתחלקים. אין סיכוי בעולם שהפסוקים הם:"והיו הדברים האלה אשר.
אנכי מצוך היום על.
לבבך".

 

[ביתהמקדש]

מומלץ לשבת עם חומש ולבדוק איך הפסוקים מתחלקים. אין סיכוי בעולם שהפסוקים הם:"והיו הדברים האלה אשר.
אנכי מצוך היום על.
לבבך".

הקוים הם בכדי שלא יתקעו מילה אחת בשניה. שלא ישמע במקום "על לבבך", "עלבבך", וכן כל כדומה [במקום "אשר אנכי", "אשרנכי", וכו']. יש הרבה סידורים עם הקוים הנ"ל, עבור ציון מקומות אלה, בשביל שלא יחברו את המילים יחד.
סיום הפסוקים מצויין ע"י נקודה.

 

[מעיין שמחיוף]

בפס' "שמע ישראל" אולי כדי במקום כל הסימני קריאה לשים גרשיים

 

[ביתהמקדש]

האם כולכם מסכימים עם ההערות לעיל, או שלא?

 

[אברהם]

כמו כן לענין שמות הקודש, חוץ מא-להים עדיף ששמות אדנות יהיו בשתי יודין (יש הרבה סימוכין בפוסקים, ואכמ"ל), מכיון שהמקפים המרובים פשוט מפריעים לעין, ולא מוסיפים יופי לטקסט.

הבעיה היא שכפי שהוא כתב זה מיועד לחילונים, אשר רבים מהם לצערנו הרב לא יֵדעו לבטא נכון את השם אם ייכתב יי.

 

[יוגב ברדה]

קיבלתי, חוזר בי. אבל אני עדיין בדעה שהמקפים מאוד מאוד מפריעים לשטף הקריאה, אבל עדיף כך שלא יצא שכרו בהפסדו.

 

[contrast]

לא רוצה להעיר,
אך נאלצת להצטרף להערות הנ"ל מבחינה עיצובית.
העיצוב דורש שיפור,
זה נראה שימוש בתוכנות ע"י מעצב מתחיל או מתלמד.

 

[יודוך]

יפה ומדהים!

עיצוב יפה מאוד!