מה מברכים על פרכיות אורז

  • הוסף לסימניות
  • #2
הדעות חלוקות
מזונות / אדמה
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
• לדעת מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל - בורא מיני מזונות.
• לדעת מרן הגרש"ז אויירבך זצ"ל - בורא פרי האדמה.
• ספר וזאת הברכה וספר פסקי תשובות (אשכנזים) - בורא פרי האדמה, היות ויש מחלוקת בדבר, יש להדר לפתור בברכה ע"י דבר שברכתו אדמה או בורא מיני מזונות.
• ספר ילקוט יוסף (ספרדים) - בורא פרי האדמה.
• ספר שלחן ערוך המקוצר (תימנים) - בורא פרי האדמה.

http://www.shtaygen.co.il/?CategoryID=1348&ArticleID=10475
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
דעת הגרב"צ אבא שאול זצוק"ל שמברכים אדמה ונפשות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
שבכל.
כי זה לא משביע כמו אורז ולכן לא מברכים מזונות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
נכתב ע"י למען דעת;1156195:
• לדעת מרן הגרי"ש אלישיב שליט"א - בורא מיני מזונות.
• לדעת מרן הגרש"ז אויירבך זצ"ל - בורא פרי האדמה.
• ספר וזאת הברכה וספר פסקי תשובות (אשכנזים) - בורא פרי האדמה, היות ויש מחלוקת בדבר, יש להדר לפתור בברכה ע"י דבר שברכתו אדמה או בורא מיני מזונות.
• ספר ילקוט יוסף (ספרדים) - בורא פרי האדמה.
• ספר שלחן ערוך המקוצר (תימנים) - בורא פרי האדמה.

http://www.shtaygen.co.il/?CategoryID=1348&ArticleID=10475

ולדעת פוסקי פרוג - שהכל
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
  • הוסף לסימניות
  • #10
נכתב ע"י Shaniart;1156337:
שהכל - פותר הכל..

ה' ישמור!
ידועים דברי הפוסקים ש'שהכל פותר הכל' לא נאמר על אופן כגון זה, כי הירא שמים יתגבר מעט ולא יאכל או לחילופין יקח דבר מאכל אחר ויפטור בכך את אותו המאכל המסופק, ואל יכנס לספק ברכות החמור.

סליחה על החפירה, אבל זה לא פשוט לכתוב ככה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
נכתב ע"י Shaniart;1156337:
שהכל - פותר הכל..

יש לי הרגשה שמי שכתב "שהכל", אלו נשים :D
"שהכל" זה לא ברכת "קסם",
כתוב במסכת ברכות, מי שלא יודע ברכות ילך לחכם וילמד,
לא כתוב שיברך שהכל :D

נ.ב.
יש כאן חבר'ה מצחיקים:D

נ.ב. לנ.ב.
סליחה אם אני פוגע במישהו, אבל יש דברים שצריכים לדייק בהם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
תסלחו לי---
אבל כתבתי זאת ע"מ להדגיש את העובדה שבשאלות כאלו -שיש בהם כמה דעות כל אחד אמור לפסוק לפי רבותיו...

ויש רבנים שפוסקים שבמקרים כאלו כמו פרכיות אורז או במבה שבהם יש ספק בעניין הברכה,
הפיתרון ההלכתי הוא "שהכל" שפותר הכל!!!

אין כאן שום כוונה לפסוק הלכה לאף אחד, אלא להביא עוד צד...

צר לי שאנשים פה מפרשנים מייד כל דבר בלי טעם,
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
אפשר לומר שזה גם פוטר וגם פותר - במקרים הלכתיים מסויימים
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
נכתב ע"י Shaniart;1156416:
תסלחו לי---
אבל כתבתי זאת ע"מ להדגיש את העובדה שבשאלות כאלו -שיש בהם כמה דעות כל אחד אמור לפסוק לפי רבותיו...

ויש רבנים שפוסקים שבמקרים כאלו כמו פרכיות אורז או במבה שבהם יש ספק בעניין הברכה,
הפיתרון ההלכתי הוא "שהכל" שפותר הכל!!!

אין כאן שום כוונה לפסוק הלכה לאף אחד, אלא להביא עוד צד...

צר לי שאנשים פה מפרשנים מייד כל דבר בלי טעם,

אתה לא צודק בכלל בכלל בכלל!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
אין פה עניין של צודק או לא צודק...

זו המציאות גם אם היא לא מוכרת לך...
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
נכתב ע"י Shaniart;1156441:
אין פה עניין של צודק או לא צודק...

זו המציאות גם אם היא לא מוכרת לך...

אוקי.

רק תזהרי שלא תצא מכשלה תחת ידך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
תחת ידי???
או תחת הרב שכך יפסוק...

עכשיו אני מבינה את המקור לכל הויכוחי סרק שנוצרים בפורום, אנשים פשוט, לא קוראים את התוכן המלא של ההודעה, מרפרפים ועל סמך זה מסיקים מסקנות...
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
נכתב ע"י Shaniart;1156446:
תחת ידי???
או תחת הרב שכך יפסוק...

עכשיו אני מבינה את המקור לכל הויכוחי סרק שנוצרים בפורום, אנשים פשוט, לא קוראים את התוכן המלא של ההודעה, מרפרפים ועל סמך זה מסיקים מסקנות...

כבר כתבו שהמושג שהכל פוטר הכל השתרבב לכאן ע"י נשים..

מה את מתווכחת? למדת פעם את הסוגיא לעומקה? את רוצה שיעור בנושא?
אני לא מבין אותך!

אבל תעשי מה שאת רוצה.

ושוב-הפעם זה תזהרי שלא תצא מכשלה תחת ידך.
ואין קשר לאף פוסק, כי אף פוסק לא מסכים שקשור לכאן איכשהו העניין של שהכל פוטר הכל, זה פשט לא קשור.

בהצלחה בחיים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
מה הקשר נשים?- אנחנו לא מקימות מצוות?????????????
את אותה תורה שמשה נתן לך הוא נתן לנו
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה