התייעצות מה עושים עם המצב של השידוכים במגזר שלנו

מצב
הנושא נעול.
ג. החינוך להתחתן רק עם בחור לומד. בעבר, רק יחידי סגולה יצאו ללמוד בישיבות, והם נחטפו על ידי גבירים, או על ידי רבנים שהבטיחו לחתנם את הרבות לאחריהם. כיום, כל הבחורות מחונכות אך ורק ל'בית של תורה', ומאידך, בחורים רבים לא מוצאים טעם וחשק בלימוד, והם לא מוכנים לעשות שקר בנפשם ולהתהלך בין כתלי הישיבה ובלבד שיקרא עליהם שם 'בחורי ישיבה', אלא הם יוצאים לעבוד, בצורה מבוקרת ושמורה, ואין להם בכלל שוק. אין בחורה שמוכנה להסתכל אפילו לכיוונם. הרי הטיפו להם וחזרו והטיפו על חשיבות 'בית של תורה', עד כדי שזו הסיבה היחידה להתחתן, ובשביל מה להתחתן אם אין סיכוי לבית כזה. גם בחורים כנים שמצהירים שיצאו לעבוד אחרי החתונה, לא פופולריים כלל בשוק. הרי מהבחורה לא נדרש דבר, מלבד האמירה 'אני רוצה בחור שלומד'.
כתבת נכון, רק לגבי ג' אעיר שהמצב כיום מאוד השתנה. יצא לי להכיר קצת את הענין, וכיום בחורות רבות (לפחות מהמגזר הליטאי) כבר אומרות מלכתחילה שהן מחפשות מישהו שילמד מקצוע או שיעבוד אחרי החתונה.
זה בעיקר תלוי בסוג המשפחה ובסוג מוסדות החינוך, אבל כיום שכל הציבור התרחב מאוד - כבר לא נדיר לשמוע את זה.
 
הרבה הההשראה שלהם ללימוד, להמשך לימוד אחרי החתונה, להקפדה בהלכות, לרוחניות בכלל, וכדו' - באה מהמרכזים הישראלים.
מאוד לא נכון. (אולי אצל חלק מסוג מסוים).
(אני מכיר את המגזר מבפנים).
 
נערך לאחרונה ב:
אמריקאים לומדים הרבה במוסדות שלהם אבל לא רק.
בכל הישיבות הגדולות הליטאיות בארץ יש בחורים מארה"ב וכמובן שגם בישיבות חסידויות.
ובחורים ממקומות אחרים בעולם כמו צרפת, דרום אמריקה ועוד לומדים בכל הישיבות הליטאיות בארץ.
האחוז של האמריקאים שלומדים בישיבות ליטאיות ישראליות רגילות שואף לאפס. נכון שיש, אבל מעט מאוד. מאוד.
לגבי חסידים אני פחות מתמצא.
אין שום ראיה מבחורים מצרפת ודרום אמריקה וכדו', משום שאין להם הרבה מוסדות טובים המתאימים להם, הן בארץ מוצאם והן בארץ. מה שאין כן האמריקאים והאנגלים.
 
על זה יש את גדולי ישראל עיני העדה
חייבת לציין, ששמעתי מכלי ראשון, יותר מפעם אחת, התייעצויות רבות עם גדו"י הם הורו להוריד מספר שידוכים, והסביבה זעקה חמס על איך העיזו להוריד....
כך, שלהגיד לבחור/ה שהפסידו את השידוך בלי לדעת מה השיקולים-גובל פעמים רבות בשפיכות דמים.
 
יראת שמים ומידות טובות הם דברים שקשה לכמת, וקשה לברר עליהם, וקל מאד לשקר לגביהם. ולכן מבררים על דברים שאפשר לברר, כשידוע שבדרך כלל הסגנון של בחורים / בחורות מישיבה / סמינר פלוני הוא כזה וכזה.
הרב נחום דיאמנט אומר ש'מידות טובות אפשר לדעת רק אחרי החתונה'.
בוודאי שלא ניתן לברר בצורה מושלמת, ואף רחוק מכך. אבל ניתן לברר ברמה מסוימת, ואת זה חובה לברר. אף אחד לא יאמר שבגלל שקשה לברר על נושא כזה, אז נוותר על שאלות כאלו.
לכן צריך לשאול איך הם ביחס למוסד הלימודים שלהם, ולבקש דוגמאות, וכמובן בפגישות לבדוק היטב. וכמובן מעל הכל - תפילה.
 
סתם זורק?
באמת המצב כ''כ כ''כ קשה?
האם בעבר היו פחות רווקים או שבגלל שהציבור גדל אז ממילא גדל מספר הרווקים???
ז''א האם יש באמת בעיית רווקות או שזה רק סימפטום של מציאות דורנו שמתבטא גם בנישואים מאוחרים?
 
האם כל ההתחייבויות היו על סמך יכולות ברורות?

ממש לא.

אני כותבת על סמך ידיעה שהרבה מאוד חותמים על סמך נסתדר.

לגמרי לכן תמיד כדאי לברר אצל מחותנים קודמים לשמוע האם עמדו בהתחייבויות.

מענין אותי לדעת כמה מתוך כל אלה שמתלוננים על המרובעות יסכימו לחתן עם מגזר שונה משלהם,
הנה אני בחורה, ואני לא מעונינת להתחתן עם בחור שלא שייך למגזר שלי
אין לי שום ענין מלבד הקושי של התחלת חיי נישואין, גם לגשר על מנטליות והלכות ומנהגים.

בעד לגמרי... מלכתחילה בודאי שלא...

גם אני מוכנה לעמוד מאחורי המחשב עם ניק בלתי מזוהה ולהגיד שלא כפת לי
אם באמת היה כ"כ הרבה אנשים שלא אכפת להם ההית רואה הרבה יותר זוגות מעורבים.
ותאמיני לי, עדיף שילחמו קודם בענין הכסף ובהאדרת היופי, ואחרי זה יעברו לדברים שצורכים גישור רציני

מסכימה לגמרי...לדעתי זה הורדת הדרישות הכספיות יתחיל להזיז את העניינים....

ב. הדרישות הכספיות. בעבר, בחורים רגילים לא היו עם 'עיניים גדולות'. הם קיבלו סכום ראשוני כדי לפתוח עסק, וכמה שנים של התחייבות ל'קעסט' - אכילה על שולחן החותן, ובזה נגמר העניין. באופן זה, רק לעניים מרודים לא הייתה אפשרות לחתן את בתם. לאחר שנגמרו שנות ה'קעסט', היה החתן יוצא מעל שולחן החותן, פותח עסק או לומד אומנות כלשהיא, ומפרנס את עצמו. כיום, כל בחור ליטאי 'רגיל' דורש מחותנו מינימום 400,000 ₪ על עצם זה שהוא שהה כמה שנים בין כתלי הישיבה, ואם הוא קצת יותר גבוה מהממוצע, המחירים ממריאים לכיוון ה-800k, ואבי הבת עומד אובד עצות, כאשר בדר"כ הוא אברך כולל שבקושי מצליח לגמור את החודש, ובקושי יש לו כסף לשלם לשדכן, והוא אינו מצליח להעלות בדעתו מנין יוכל להתחיל להשיג סכומי כסף כאלו. הבחורים, מאידך, לא מתפשרים, וכך נשארות בחורות 'תקועות' בבית.

זהו לדעתי הבעייה העיקרית בדור שלנו...!!!!
אין טעם עם כל ההתפלספויות על עניין המגזרים... א"א לשנות את הציבור ואת דעותיו....
המהפיכה צריכה להתחיל עם העניין הכספי... ובטוח שהעניינים יתחילו לזוז.
והעיקר לא נשכח שהקב"ה הוא זה שיושב ומזווג זיווגים ושידוכים זה בידו הרחומה בלבד!!!

שנזכה להיות שליחים טובים ולעזור בבניית בתים בישראל.
 
המהפיכה צריכה להתחיל עם העניין הכספי... ובטוח שהעניינים יתחילו לזוז.
כנראה שכל אחד מה שהוא רואה בסביבתו הקרובה
יש הרבה שאין להם מגבלה כספית, ונתקעים על מראה
יש כאלה שנראים מעולה, אבל נתקעים על עניינים משפחתיים
יש כאלו עם משפחה מדהימה, ונתקעים על ענין בריאותי, וכן הלאה.

ויש כאלה שיש להם גם וגם וגם, ואז אין לאן לברוח לסיבה טבעית, ורואים בברור שהקב"ה החליט בהשגחה פרטית ומדויקת על עיכוב.

אין ספק שיש לנו הרבה במה להשתפר, אבל חושבת שאי אפשר לשים את האצבע על דבר אחד ולאמר שהוא הוא הסיבה ואם שם נשנה הכל יסתדר.

וצודקת לגמרי, רק הוא יושב ומחליט מי למי ומתי, והוא נותן לנו את הטבע כדי לחפש בתוכו אותו יתברך.
שנזכה.
 
כנראה שכל אחד מה שהוא רואה בסביבתו הקרובה
יש הרבה שאין להם מגבלה כספית, ונתקעים על מראה
יש כאלה שנראים מעולה, אבל נתקעים על עניינים משפחתיים
יש כאלו עם משפחה מדהימה, ונתקעים על ענין בריאותי, וכן הלאה.

ויש כאלה שיש להם גם וגם וגם, ואז אין לאן לברוח לסיבה טבעית, ורואים בברור שהקב"ה החליט בהשגחה פרטית ומדויקת על עיכוב.

אין ספק שיש לנו הרבה במה להשתפר, אבל חושבת שאי אפשר לשים את האצבע על דבר אחד ולאמר שהוא הוא הסיבה ואם שם נשנה הכל יסתדר.

וצודקת לגמרי, רק הוא יושב ומחליט מי למי ומתי, והוא נותן לנו את הטבע כדי לחפש בתוכו אותו יתברך.
שנזכה.

מסכימה איתך!
 
דוגמה נפלאה!
יש לי חברים רבים ממגזר זה, ואף על פי כן לא נראה לי באופק שידוכים בינינו.
מי רוצה חתן שלא יאכל אצלו?

לכתחילה לילדה בת 19-20 כל אחד יחפש רק סגנון דומה .
כשהבת תהיה בת 24 אם יציעו לך בחור מעולה שממש מתאים לה וגם רוצה אותה - אבל מה ? הוא חזונאישניק ויעשה קצת בעיות כדי לאכול אצלך (קצת יעשר את האוכל בעוף לא יגע - רק בהודו.. ) אתה תקפוץ על המציאה בלי היסוס....

עם כל זה חשוב שההבדלים המנטליים לא יהיו דרסטיים. בין בני ברקית צדיקה לחזונאישניק לא חייבים להיות הבדלי מנטליות דרסטיים---
 
האמת לא חשבתי שיגיע כ"כ הרבה תגובות וכ"כ הרבה הצעות לנושא כאוב כ"כ בכל החוגים בתוך הציבור שלנו
מסיכום התגובות כאן גם מה ששמעתי אפשר לחלק את הבעיה ל2 חלקים
1 הדרישות הראשנות הם רשימת מכולת
2 הרבה נופלים בין הכסאות [בעיקר המבוגרים או אלה שיצאו מהסמינר/ ישיבה
וע"ז קיבלתי שני הצעות מעשיות
1 לכל ישיבה/סמינר יהיה אדם (או כמה, לפי הענין) שיתן הדרכה איך לגשת לשידוך ובעיקר על מה לשים דגש [ועל מה לא] והישיבות יממנו את זה
בדיוק כמו שיש יועץ הדרחה לפני החתונה יהיה הדרכה לפני השידוכים
2 למנות בכל סימנר/ ישיבה אדם (או כמה כנ"ל) שירכז את כל השידוכים (כמובן בגיל יותר מתקדם כל חוג לפי הגיל שלו)
והסנכרון יהיה קל
כמובן זה ללא עלות התחלתית אלא כל שידוך הוא מקבל כסף מהמשודכים
אני חושב מי שירים את הכפפה יעשה חסד גדול וזה כמעט ללא עלות
 
הגיע אלי יהודי עולה רוסיה (מזמן) בביתו יושבים בן בגיל 25 ובת בגיל23 ושופך את ליבו שהילדים שלו לא כ"כ מבוגרים אבל בשנה האחרונה הגיע לו שני הצעות בלבד ומבקש שאני לפחות יציע לו משהו שיוכל להגיד לא...
האמת קיבלתי הרבה הצעות [כל הכבוד] אבל אני בקושי מכיר אותו
ברגע שאני יידע יותר פרטים אני יפנה לכל אחד כדי לשמוע
תודה רבה
 
לכן צריך לשאול איך הם ביחס למוסד הלימודים שלהם, ולבקש דוגמאות, וכמובן בפגישות לבדוק היטב. וכמובן
ואם תשאל את החבר שלו, למה שהוא יענה לך שמצב היראת שמים שלו מפוקפק?!
הוא יענה לך בודאות שהוא ממש מעל הממוצע, והראיה היא שהוא מסיים שמונה עשרה דקה וחצי לאחר הראש ישיבה.
ובפגישות זה בוודאי הצגה מתוזמנת, ואין מה לראות.
כנראה שכל אחד מה שהוא רואה בסביבתו הקרובה
יש הרבה שאין להם מגבלה כספית, ונתקעים על מראה
יש כאלה שנראים מעולה, אבל נתקעים על עניינים משפחתיים
יש כאלו עם משפחה מדהימה, ונתקעים על ענין בריאותי, וכן הלאה.

ויש כאלה שיש להם גם וגם וגם, ואז אין לאן לברוח לסיבה טבעית, ורואים בברור שהקב"ה החליט בהשגחה פרטית ומדויקת על עיכוב.

אין ספק שיש לנו הרבה במה להשתפר, אבל חושבת שאי אפשר לשים את האצבע על דבר אחד ולאמר שהוא הוא הסיבה ואם שם נשנה הכל יסתדר.

וצודקת לגמרי, רק הוא יושב ומחליט מי למי ומתי, והוא נותן לנו את הטבע כדי לחפש בתוכו אותו יתברך.
שנזכה.
אני לא סבור שזו חכמה לומר 'כל אחד נתקע בגלל סיבה אחרת, הכל משמים, אין מה לעשות'.
מקובלנו מרבי חיים מבריסק זצ"ל, שכשיש שלש קושיות, מתרצים אותן בתירוץ אחד.
אם היו אלו מקרים בודדים פה ושם, היה אפשר לומר שכל אחד נתקע בגלל משהו אחר.
אך כשמדובר על כמויות הולכות וגדלות, כנראה שמשהו תקוע אצלנו.
אם היינו מבינים שהמצב הוא קשה מאד, היו בחורים ובחורות רבים מבינים שאין להם יותר מדי ברירה, ויש להוריד את האף.
אך כשאומרים להם ש'הכל בסדר, יש כל מיני בעיות נקודתיות, אך זו לא בעיה מערכתית', הם ממשיכים לדרוש ולדרוש, ולא להבין למה האביר על הסוס הלבן עדיין לא הגיע.
 
ואם תשאל את החבר שלו, למה שהוא יענה לך שמצב היראת שמים שלו מפוקפק?!
הוא יענה לך בודאות שהוא ממש מעל הממוצע, והראיה היא שהוא מסיים שמונה עשרה דקה וחצי לאחר הראש ישיבה.
אהבתי איך שענית לעצמך תוך כדי כתיבה.
אם הראיה שלו שיש לו יראת שמים היא משום שהוא מסיים שמונה עשרה דקה וחצי אחרי הראש ישיבה, זה אומר לי ששם הירא"ש שלו אוחזת... אם זה טוב לו, מעולה, אבל לרוב האנשים אין בראיה זו ממש. (שוב, כמובן שלא אחליט כך על סמך ראיה אחת ממישהו אחד, אבל סגנון ראיות כאלו מוכיחות לי את העניין).
מכל מקום, תמיד עושים הצלבת מידע, שואלים כמה חברים, ובודקים אם כולם אומרים את אותו רעיון, ואם לא, זה מדליק נורה אדומה.
יש אנשים שחושבים שלברר בשידוכים זה משחק ילדים. צריך הרבה חכמה לדעת מה לשאול, איך לשאול, את מי לשאול, מתי לשאול, וכמובן איך לשמוע את התשובות (שלא נאמרו, או שנאמרו במרומז, בין השיטין וכו').

ובפגישות זה בוודאי הצגה מתוזמנת, ואין מה לראות.
זה נכון באופן כללי, אבל אל תשכח שצריך להיות בעל יכולת משחק יוצאת דופן כדי להציג בשלמות במשך 6 פגישות שעומדות על ממוצע של 3 שעות כל אחת. כמעט תמיד יש מעידות לכאן ולשם.
וכשיש מעידות, צריך לבדוק היטב מה היתה המעידה, כי יש מעידות שהגיוני שגם מישהו ירא שמים יעשה, אבל יש מעידות שכמעט ואינן בנמצא אצל מי שירא שמים (שוב, תיקח הכל בהבנה שאני לא מתייחס לרמת ירא"ש מדודה וקצובה מראש... תתפוס את הרעיון), ואם בכ"ז הלה מעד, זה מדליק נורה.
[אני לא מתייחס לעובדה שמי שמשקר בפגישות גורם גם רעה לעצמו, וק"ל].
 
אני לא סבור שזו חכמה לומר 'כל אחד נתקע בגלל סיבה אחרת, הכל משמים, אין מה לעשות'.
קודם כל השאלה היא לא אם זה חכמה או לא, אלא מה המציאות בשטח. ומה שהיא כתבה בפירוט - זו אכן המציאות בשטח הידועה למי שמצוי בעניינים אלו.
והבעיה קיימת אצל חסידים, ליטאים וספרדים. אצל ישראלים וחוצניקים. אצל חרדים ודתיים לאומיים. על אף שההתנהלות והציפיות של כל אחת המקבוצות הללו כל כך שונה.

דבר שני, לא רואה איפה החכמה הגדולה בקלישאות על להוריד את האף ועל האביר על הסוס הלבן.
כשרב חיים מבריסק זצ''ל דיבר על תירוץ שמיישב כמה קושיות, הוא דיבר על משהו עמוק וחכם ואמיתי.
 
אני לא סבור שזו חכמה לומר 'כל אחד נתקע בגלל סיבה אחרת, הכל משמים, אין מה לעשות'.
מקובלנו מרבי חיים מבריסק זצ"ל, שכשיש שלש קושיות, מתרצים אותן בתירוץ אחד.
אם היו אלו מקרים בודדים פה ושם, היה אפשר לומר שכל אחד נתקע בגלל משהו אחר.
אך כשמדובר על כמויות הולכות וגדלות, כנראה שמשהו תקוע אצלנו.
אם היינו מבינים שהמצב הוא קשה מאד, היו בחורים ובחורות רבים מבינים שאין להם יותר מדי ברירה, ויש להוריד את האף.
אך כשאומרים להם ש'הכל בסדר, יש כל מיני בעיות נקודתיות, אך זו לא בעיה מערכתית', הם ממשיכים לדרוש ולדרוש, ולא להבין למה האביר על הסוס הלבן עדיין לא הגיע.
קודם כל השאלה היא לא אם זה חכמה או לא, אלא מה המציאות בשטח. ומה שהיא כתבה בפירוט - זו אכן המציאות בשטח הידועה למי שמצוי בעניינים אלו.
והבעיה קיימת אצל חסידים, ליטאים וספרדים. אצל ישראלים וחוצניקים. אצל חרדים ודתיים לאומיים. על אף שההתנהלות והציפיות של כל אחת המקבוצות הללו כל כך שונה.

דבר שני, לא רואה איפה החכמה הגדולה בקלישאות על להוריד את האף ועל האביר על הסוס הלבן.
כשרב חיים מבריסק זצ''ל דיבר על תירוץ שמיישב כמה קושיות, הוא דיבר על משהו עמוק וחכם ואמיתי.
ברור שהכל משמים, וגמרות מפורשות הן "הכל בידי שמים חוץ מירא"ש", ו"אפילו ספר תורה שבהיכל צריך מזל" וכו' וכו'.

העניין הוא שהקב"ה שולח מסרים, וצריך לפענח אותם. (לא שאנחנו יודעים מה חשבונותיו של מקום, אלא אנו צריכים לפקוח עיניים ע"מ לנסות להבין - ברמה זו או אחרת - מה רוצים מאיתנו).

נכון שברירת המחדל של כל אחד שיש לו בעיה כלשהי היא להתחזק באמונה וביטחון, אבל גם צריך לפשפש במעשים. בחור תקוע בשידוכים הרבה זמן, לדעתי מלבד העניין של אמונה וביטחון, עליו לפשפש במעשיו - אולי הוא פגע במישהו, אולי הוא דורש דרישות לא נכונות, וכו' וכו'. ובשביל זה צריך להתייעץ עם דעת תורה.

אדם לא יכול לעצום את עיניו ולומר, "זה משמים, אתחזק בביטחון ואמונה, והקב"ה ישלח לי ישועה". אין סיבה שהקב"ה ישלח לו ישועה אם הוא לא משנה את דרכיו (לא ניכנס לנידון של מהות מצוות הביטחון והאמונה).

ישנן בעיות "ציבוריות" שפשו אצל ציבור שלם, וישנן בעיות אינדיבידואליות. למשל, אם בחור הוא גאוותן ומשום כך אף בחורה לא רוצה להתחתן איתו, זוהי בעיה אינדיבידואלית שעליו לתקן. לעומת זאת, אם בחור דורש הרבה כסף, זוהי בעיה "ציבורית". אפשר להבין מאיפה הוא קיבל את הרעיון של לדרוש הרבה כסף, אבל זה עדיין לא אומר שזה נכון. ונכון שיש בחורים רבים שקיבלו שידוך נוצץ ממזומנים רבים, אבל המציאות בשטח הורתה שזו דרך בלתי אפשרית ולא נכונה, והראיה היא שהיום בחורים דורשים הרבה פחות, כי אם היו ממשיכים לדרוש, היכלי הישיבות היו עולות על גדותיהם מעומס בחורים מבוגרים...

כמו"כ, בחור דורש דרישה מגזרית בלתי הגיונית (למשל, בחור ספרדי מהפריפריה, דורש בחורה אשכנזייה מהמרכז), שילך לחפש אחר הרוח... היות וזו לא דרישה הגיונית, הגיוני מאוד שהוא לא יקבל את השידוך שלו וא"כ מדוע הוא נזעק וקובל על כך שהוא כבר בן 26 ואין לו שידוך? זו גם בעיה "ציבורית" שהציבור צריך לשנות מעיקרו.

אז העובדה שיש מעוכבי שידוך בעוד הרבה מגזרים רק מוכיחה שלכל מגזר יש את הבעיה "הציבורית" שלו, ולא מדובר רק בבעיות אינדיבידואליות.
 
נערך לאחרונה ב:
מהכרות עם הציבור ברוסי
כאשר המוצע/ת הם כשרוניים מעל הסטנדרט הם לא יסכימו להשתדך עם רוסים
הם רוצים ישראלים בלבד
בעוד שאם הם ממוצעים הישראלים מאוד פוחדים להשתדך איתם
למה?
אני מכירה מספר משפחות שהצעתי להם בעבר בחורות ממוצא רוסי ולא הייתה להם עם זה שוווווםםםם בעיה.
 
התגובה הבאה היא תגובה לכמה מהכותבים כאן, אך גם ובעיקר למה שקורה לעיתים קרובות בשטח.

בכל מצב של יהודי עליו להתחזק באמונה וביטחון, וגם לפשפש במעשים, וגם לראות ולבחון את דרכי ההשתדלות שלו האם נעשות בהיגיון.
ככה זה חיים של יהודי. ואין אחד שאין לו לאן להתקדם עם זה.
יש לשער שרוב המעוכבים והוריהם משתדלים לנקוט בדרכים האלה כפי יכולתם. וגם להתיעץ כאשר הם רואים צורך בכך.

השאלה היא מה תפקידנו כסביבה. את רוב הפרטים אנחנו הרי לא יודעים בדרך כלל, גם אם נדמה לנו שכן. לא איזה הצעות הוצעו וכמה, לא מי סרב היא או הוא, לא מה הסיבה האמיתית (לפעמים אומרים תירוצים כדי לא לספר רע על השני או כי לא מעוניינים לשתף), לא האם התייעצו ועם מי, לא מה המחשבות והרגשות הפנימיים של האדם.

האם אנחנו באמת מאמינים שהמעוכבים לא מודעים לכך שצריך להתחתן; שהזמן עובר; שהרכבת נוסעת; שאי אפשר לחכות לאביר על הסוס; שאין שלמות; שצריך להתפשר; ועוד כהנה וכהנה?
האם באמת כל האלפים הרבים הללו נדמים לנו כטפשים ומנותקים, או שנשארו בגיל שלושים ארבעים כמו שהיו בני שמונה עשרה?
אם אנחנו כסביבה חושבים שאנחנו יודעי כל ובטוחים שיש פתרון קל ופשוט לבעיות סבוכות - אולי זה מראה דווקא עלינו?
אם אנחנו כסביבה בטוחים שמי שלא התחתן הפסיק לגדול ולהתפתח משום מה, אולי משהו בחשיבה שלנו לא מכיר במציאות?
אולי הצורך שלנו לתת פתרונות כוללניים פשוטים, שלא לדבר על האשמות, נובע מצרכים שלנו?
אולי גם כאשר הכוונות שלנו סופר טובות ובאמת אכפת לנו, אנחנו חוטאים בסוג של יהירות?

אפשר לקחת את הדברים הנ''ל לכל סוג של שפיטת אחרים ונתינת עצות (ללא שהתבקשנו) - פשוטות, ידועות, כוללניות ונדושות -
ביחס לגרושים/ות, לבעיות חינוכיות או רגשיות, לבעיות בשלום בית; לכל אותם תחומים, שבהם האדם סובל לפעמים פעמיים. מעצם הקושי, ומיחס הסביבה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה