עזרה מחיר פרשיות תפילין

  • הוסף לסימניות
  • #21
ספרדי אינו חצי מחיר, הוא בסביבות אותו מחיר, אך בדרך כלל קצת יותר זול.
מבדיקה אצל סופר מאנ"ש מחיר לתפילין ספרדי בתים ופרשיות זה עניין של 4 - 4.5 אלף
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
ספרדי אינו חצי מחיר, הוא בסביבות אותו מחיר, אך בדרך כלל קצת יותר זול.
מבדיקה אצל סופר מאנ"ש מחיר לתפילין ספרדי בתים ופרשיות זה עניין של 4 - 4.5 אלף
ואשכנזי יכול להגיע למחיר הזה לפרשיות בלבד, דהיינו בסביבות 50 אחוז פלוס מינוס.

ממליץ ביותר לקנות אצל סופר שיודע את ההלכות כמה שיותר טוב,
כמו שכתב קודמי, הזהירות בכתיבת תפילין היא בדקי דקויות,
ומי שלא יודע את כל ההלכות... גם אם הוא יר''ש מרבים, לא יעזור לו אם לא ידע את ההלכה.
רק לדוגמא, מה הדין אם כתב ר' ואח''כ ו' ונדבקו קצת האותיות, צריך לשים לב שעל פי ההלכה נהיה כאן אות שונה לגמרי, כי חיבור של ר' עם ו' כשר כאות מ', וכמובן שפסול לר' וו'!!

שווה להשקיע, תפילין זה השקעה שכל החיים מחזירה את עצמה !
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
ואשכנזי יכול להגיע למחיר הזה לפרשיות בלבד, דהיינו בסביבות 50 אחוז פלוס מינוס.
תלוי במקומות.
אכן, ידיעת כל ההלכות זה אלף בית, וחשוב מאוד שתהיה לו תעודה בתוקף, ועדיף תעודה של מכון משמרת הסת"ם או המקביל הספרדי יד רפאל.
ובכל מקרה, לגבי כל מה שכתבו כאן על טעויות שיכולות לקרוא רק בגלל חוסר שליטה בהלכה, צריך לזכור שעושים בדיקת מחשב ושתי הגהות גברא לפרשיות, ובהם כיום תופסים כל דיבוק הכי קטן שיכל להיות.
אחר בדיקה אפשר לדעת מה אנחנו באמת מחזיקים בידיים, וכך לא נאלצים להסתמך רק על הסופר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
אין שום אפשרות בעולם לדעת אם סופר הפריד אותיות כ' וו',
והתפילין פסולים לכתחילה ולכו''ע :(
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
צורת הכתיבה המקובלת אצל הספרדים (וועליש)
קלה יותר ומהירה יותר מהכתיבה האשכנזית (ב"י אר"י)
וזה ההסבר להבדלי המחירים
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
צורת הכתיבה המקובלת אצל הספרדים (וועליש)
קלה יותר ומהירה יותר מהכתיבה האשכנזית (ב"י אר"י)
וזה ההסבר להבדלי המחירים
זה הסבר אחד,
ההסבר השני, שכל מיני חומרות ותתי חומרות ומציאת חומרות חדשות, מצויות יותר אצל האשכנזים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
למשל, שלא לתקן את האות אפילו אם אין באות שינוי, בגלל איזה מהלך של הגר"ח בסוגיה של כתב ע"ג כתב, ובכלל זה שלא יעבור שום דיו על האות בזמן התיוג.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
מהודר מאוד.
מה זה מהודר מאוד?? לפי הסכום כך יודעים אם זה מהודר?

כמובן שזה תלוי בסופר והיראת שמים שלו.. ויש סופרים צדיקים וירא"ש שלא לוקחים סכומים גדולים ואני מכיר גם אחד שמצדיקי הדור ומקובלים לוקחים ממנו והמחיר שלו ממש לא בשמים.

הוא לא עושק את הרוכשים.. כי הוא באמת ירא שמים!! ולא אוהב כסף!!!!!!!!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
למשל, שלא לתקן את האות אפילו אם אין באות שינוי, בגלל איזה מהלך של הגר"ח בסוגיה של כתב ע"ג כתב, ובכלל זה שלא יעבור שום דיו על האות בזמן התיוג.
מהלך של ר' חיים זה לא עוד 'איזה מהלך'.. הגם שלא התקבל כך למעשה.

אבל חוץ מזה (ולהקפיד על קוצו של יו''ד בא'), כמה עוד חומרות אתה מכיר שנוהגים ואין צורך להקפיד עליהם ? (אגב, גם החומרות האלו לא מקובל להקפיד).

בחשבון פשוט הרבה יותר חשוב להשקיע בתפילין, מאתרוג, אתרוג זה ל6 ימים בשנה,
ותפילין זה בערך 300 ימים בשנה, ולכל החיים !
מה שכן מי שרוצה לקנות יחסית יותר בזול וגם מהודר, שיקנה ישירות מהסופר, וגם קצת יתפשר על יופי הכתב, כי חלק מהמחיר זה על יופי הכתב משום זה קלי ואנווהו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
ההבדל בין כתב אשכנזי לספרדי הוא הזמן שהכתיבה לוקחת, וזמן הוא כסף...
צורת הכתב בכתיבה הספרדית דורשת הרבה פחות תנועות ליצירת האות. ולכן הרבה פחות זמן.

בנוסף, בכתב האשכנזי יש הרבה יותר ניואנסים ביופי האותיות, שרק מי שמבין בזה יודע להבחין מה שווה באמת.
המחיר לפרשיות אשכנזי ברמה המהודרת מתחיל ב-3500 ובד''כ הרמה הממש טובה היא 4000 ומעלה.
בתים ברמה טובה יש החל מ-2200, והרמה הממש טובה מתחילה ב-3000 ומעלה.
אפשר להשיג בתים ב-1600 ופרשיות ב- 2600, אבל האיכות בהתאם.
(מזוזות ב-400 היום הם ממש פשוטות ביופיין, המחיר מתחיל ב-600 לאיכותיות)
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
המחיר הגבוה אצל אשכנזים היא בגלל שאנשים (מסוימים) רוצים לשלם יותר
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
המחיר לפרשיות אשכנזי ברמה המהודרת מתחיל ב-3500 ובד''כ הרמה הממש טובה היא 4000 ומעלה.
בתים ברמה טובה יש החל מ-2200, והרמה הממש טובה מתחילה ב-3000 ומעלה.
אפשר להשיג בתים ב-1600 ופרשיות ב- 2600, אבל האיכות בהתאם.
(מזוזות ב-400 היום הם ממש פשוטות ביופיין, המחיר מתחיל ב-600 לאיכותיות)
קצת העפלת במחירים.
היום אפשר להשיג בתים ופרשיות אשכנז ב5000 אלף, מהודרים ויפים מאוד, מסופרים מאנ"ש עם עשרות שנות כתיבה.
הכל מאוד תלוי אם אתה קונה מאחד שגר בעיר וסביבה חרדית גמורה, כי באזורים כאלו המחירים עולים מעל לטעם הטוב.
הבעיה שאנשים לא מודעים באמת לרמת הידור בדבר שהם מקבלים בידיים, ולכן רק כשהם משלמים הרבה מאוד, זה נותן להם תחושה שזה מאה אחוז מהודר.
אני חושב שאין טעם לדון כאן על מחירים, כי זה דבר ששונה ממקום למקום, מקהילה לקהילה, ומאדם לאדם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
קצת העפלת במחירים.
היום אפשר להשיג בתים ופרשיות אשכנז ב5000 אלף, מהודרים ויפים מאוד, מסופרים מאנ"ש עם עשרות שנות כתיבה.
הכל מאוד תלוי אם אתה קונה מאחד שגר בעיר וסביבה חרדית גמורה, כי באזורים כאלו המחירים עולים מעל לטעם הטוב.
הבעיה שאנשים לא מודעים באמת לרמת הידור בדבר שהם מקבלים בידיים, ולכן רק כשהם משלמים הרבה מאוד, זה נותן להם תחושה שזה מאה אחוז מהודר.
אני חושב שאין טעם לדון כאן על מחירים, כי זה דבר ששונה ממקום למקום, מקהילה לקהילה, ומאדם לאדם.
לא הגזמתי במחירים אולי ההיפך נתתי מחירים זולים, מי שמבין ביופי יודע על מה אני מדבר,
לפני כ-5 שנים - הציבור המהדר היה קונה מזוזות ב-350-400 שח, היום אותו המוצר עולה-600-700
וכן בתפילין מה שהיה עולה 2500 עולה היום 4000-4500,
גם בבתים המחירים עלו אבל פחות קיצוני (מה שהיה עולה 2200 עולה 3000)
צריך להתמצא היטב בשוק כדי להגיב כאן. ואני מעורבב בשוק הזה היטב היטב
המחירים שציינתי הם הממוצע ציבור ליטאי וחסידי רגיל, לא קיצוני במחיר לשום כיוון (לא בקסבה של ק''ס ולא מאידך בנהריה)
מי שרוצה להמשיך לחלום על תפילין ב-5000 , שיתעורר מהחלום , או שיתפשר על בינוני ברמה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
לא הגזמתי במחירים אולי ההיפך נתתי מחירים זולים, מי שמבין ביופי יודע על מה אני מדבר,
לפני כ-5 שנים - הציבור המהדר היה קונה מזוזות ב-350-400 שח, היום אותו המוצר עולה-600-700
וכן בתפילין מה שהיה עולה 2500 עולה היום 4000-4500,
גם בבתים המחירים עלו אבל פחות קיצוני (מה שהיה עולה 2200 עולה 3000)
צריך להתמצא היטב בשוק כדי להגיב כאן. ואני מעורבב בשוק הזה היטב היטב
המחירים שציינתי הם הממוצע ציבור ליטאי וחסידי רגיל, לא קיצוני במחיר לשום כיוון (לא בקסבה של ק''ס ולא מאידך בנהריה)
מי שרוצה להמשיך לחלום על תפילין ב-5000 , שיתעורר מהחלום , או שיתפשר על בינוני ברמה.
אני מתמחה בתחום הזה שנים רבות, ומסכים איתך שבחודשים האחרונים המחירים נסקו, אבל זה לא נכון לקבוע רמת הידור נטו לפי המחיר.
יש סופרים שכותבים בצורה מאוד יפה ומהודרת, אך אינם יכולים לדרוש יותר מידי, כי אף אחד לא יבוא אליהם.
למה?
הם פשוט גרים באזור פחות חרדי שורשי או שהקהילה שלהם מתפרסת בכמה דרגות כך שאינו יכול לדרוש הרבה.
וגם להיפך.
נתקלתי לא אחת בפרשיות ששילמו עליהם סכום מאוד מאוד גבוה, וזה היה לפני כמה שנים טובות, ולא בהכרח הפרשיות היו ברמה של המחיר.
יש גבול מקסימום להידור, ויש לו מחיר. וכשעוברים את המחיר- אפשר לעלות כמה שרוצים, כי כבר זה לא הערך האמיתי.
ולכן לפני הכל מאוד מאוד חשובה ההיכרות עם הסופר או עם הסוחר, לראות אם הוא אדם אמין, לברר עליו אצל מכרים על התצורה שלו ועל השליטה בהלכות. רק אחר כך המחיר. מחיר לא תמיד משקף את המציאות.
אגב, לגבי המחירים ספיציפים.
היה לפני זמן כנס גדול לסופרים חסידיים, ושם הם הציגו לסוחרים שנכחו שם את הסחורה שלהם והצעות מחיר.
על מזוזות פשוטות מאוד, או של סופר מתחיל, דרשו לא פחות מ700 ש"ח.
זה באמת הגזמה, אך אפשר להבין אותם שכחסידים יש פחות סופרים לכל חסידות כך שהמחירים בהתאם.
בכל מקרה, אני מתמצא בשוק הכלל ארצי, כך שבניואנסי המחירים שבפנים הקהילות באזורים חרדים שורשיים, כב"ב וי-ם, מסתבר שאתה צודק.
מצטער אם כתבתי לעיל דברים שגרמו לאי הבנה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
רוב הקונים לא קונים דווקא מאנשים מהחוג / החסידות שלהם.
וכך גם הסופרים מוכרים מחוץ לחוג שלהם,
ואגב, רוב הסחורה בכלל נמכרת בחו''ל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
בכל מקרה, כשיבוא המשיח בב"א יהיה לחץ מטריף בשוק הסת"ם... מיליוני יהודים יצטרכו מזוזות ותפילין ואז מחוסר סופרים המחירים יהיו באמת בשמיים... טוב, מי יודע מה יהיה בכלל כשיבוא המשיח. מה שבטוח יהיה רק טוב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
אני מתעסק בזה אנ י עובד אם כמה סוכנים ואני רואה על סוכנים מי ישר כמו פלס ומי מעגל פינות ויותר חשוב לו הכסף אם אתה רוצה המלצה על סוכן ירא שמים שמקפיד על סופרים בני תורה אברכים במחיר נורמלי לפרשיות ספרדי 1350-2500 אני ישמח לעזור H050416481שטרודל גימייל נקודה קום
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה