לא כוונתי לזה, בעיקר כי לא ידעתי מזה, כוונתי לסיכרה הניתקת בקלות, שיש לו איזה מסורת שסוג מסוים של רירין אין להם שם סירכא אלא רירין בעלמא, ואין לחוש להם כלל, ולדעתו שאר ההכשרים מחמירים סתם ולא חסים על ממונם של ישראל.
ספציפית לגבי בד"ץ י"ם - עוד לפני כשרות האוכל יש להם בעיה במכשירים שבתוך החדרים
אדייק את דברי.
כל כך בעיה לנתק אותם? (אני שואל, לא יודע)
אין שום בעיה לזרוק אותם מהחלון בד' מיתות בי"ד
דיברתי על מלונות (בארץ או בחו"ל) שמאורגנים לנופש חרדי לכמה שבועות, כמו שמקובל מאוד.
חוץ ממה שכבר ענו לך שלפעמים מטגנים בצל וכיו"ב, בכלל לא הבנתי איך השלכת לפח את גזירת חז"ל לאסור כלי שאינו בן יומו שמא יבוא להשתמש בבן יומו
מקור?
היום בעיות בצומת הגידים הרבה פחות מצויות הודות לחיסון לנגיף הראו. בכל עופות הפטם שגידלתי ושחטתי לא היו בעיות בצומת הגידים.
דבר חריף הוא רק משמעותי עם דוחקא דסכינא. כל אחד לבד אינו אוסר. זה דבר פשוט לכל מי שלמד סי' צו. אלא שיש נידון באחרונים (פמ"ג ועוד) מה הדין בדוחקא דסכינא בדבר רותח.
כנראה אתה מוציא משקים טובים מאוד
אני כעת לא נמצא ליד ספרים ככה שאני לא יכול להגיד איפוא זה בדיוק אבל אני יכול להזכיר לך
לא יודע את זה אני יודע מה מרן כתב בשו"ע!!! ולא מה כמה ת"ח חושבים
ככה הרב מחפוד ענה לי ששאלתי אותו ע"ז
?
ממקום שבאת. כ"ז שכולו או לפחות רובו חריף, ולא שיש בו מיעוט חריף אפילו הוא תבלין.
בסימן סד וסה זה לא נמצא. אשמח למ"מ כשתוכל.
ראשית, נייסד מה אומר מרן.
נו, דיברנו על מקרה של טיגון החריף לפני העירוב עם שאר הדברים.
צריך להניח על האש ולא מספיק להדליק
או להדליק אחרי שהניחו על האש
וכמקובלנו מרבותינו:
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
הנושאים החמים
