מידע שימושי מלצרים בני תורה או לא

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #1
האם היית מעדיף באירוע שאתה מארגן או נוכח בו מלצר בן תורה / בחור ישיבה . או לא בשבתות וביום חול
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
בכללי אני חושבת שזה לא מכבד בני תורה, וזה כואב לראות את זה,
ועוד יותר ביום שבת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
זאת אומרת שיותר אתה מעדיף שאדם שאינו שומר מצוות יתעסק אם האוכל שלך .שהתספורת שלו נראית כמו של חילונים .ואת זה יראו הילדים !!?
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
באירועים שלי היה מישהו "משלנו" שאחראי על המטבח. (באירועים קטנים)
ומי שמלצר זה בחורים יקרים שירדו מהדרך.
וזה ברור לילדיי שאנחנו זה לא הם.(ובדיוק לכן הם ממלצרים ולא בני תורה)
ולעניות דעתי, כאשר ילדיי יראו בני תורה שממלצרים, זה יוריד בעינהם את הערך של התורה ומעלותייה.
(בביתי הכבוד לבני תורה זה הכל ולפני הכל)
מוסיפה: זה דעתי וכמובן מקבלת את זה שיש דעות ודרכי חינוך שונים משלי.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #5
האם היית מעדיף באירוע שאתה מארגן או נוכח בו מלצר בן תורה / בחור ישיבה . או לא בשבתות וביום חול
חד משמעי בן תורה,אבל היה לי כואב לראות את זה......
השבוע הייתי באירוע עם מלצרים "היימישע",כל פעם זה משמח אותי מחדש........
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
שאלה מענינת.
מורכב.
וכן הייתי מעדיפה כבעלת שמחה לשלם לבן תורה שזקוק להכנסה מאשר למישהו אחר,
ועדיין כשהייתי רואה בן תורה ממלצר הייתי מרגישה צביטה בלב
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
שאלה מענינת.
מורכב.
וכן הייתי מעדיפה כבעלת שמחה לשלם לבן תורה שזקוק להכנסה מאשר למישהו אחר,
ועדיין כשהייתי רואה בן תורה ממלצר הייתי מרגישה צביטה בלב
מסכימה עם זה לגמרי. שאלה באמת מורכבת.
מעניין מה היא דעת גדולי ישראל בעניין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
שאלה מענינת.
מורכב.
וכן הייתי מעדיפה כבעלת שמחה לשלם לבן תורה שזקוק להכנסה מאשר למישהו אחר,
ועדיין כשהייתי רואה בן תורה ממלצר הייתי מרגישה צביטה בלב
על מה הצביטה בלב.? אני מעריך בן אדם שעובד במה שאפשר ומה שהוא מוצא . או שמפריע לך מבחינת שהעבודה היא כמו לפנות את האשפה ?
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
סתם מעניין במה אחד שעובד במטבח נהיה בן תורה?
למה אני לא יכול להסביר לילדים שלי שהוא מלצר ולא בן תורה אבל מכבד את עצמו בלבוש ראוי?
ושומר תורה ומצוות כמוני
וקובע עיתים לתורה
וירא ממי שאמר והיה העולם?
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
בכללי אני חושבת שזה לא מכבד בני תורה, וזה כואב לראות את זה,
ועוד יותר ביום שבת.
בעניין של שבת .אם יש מלצרים רק בני תורה אז יש בעיה הלכתית בעבודה הזו בשבת . מבליאים את הכסף בעבודה של יום חול
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
בן תורה ברור
כולם פה מניחים שזה מבזה אבל אני בכלל לא מבין למה

בן תורה לא אומר שיש לו דווקא זקן ופאות ושהוא לומד 3 סדרים, זה בסה"כ אומר שהוא יהודי ירא שמיים.
כנ"ל בחורי ישיבה בסה"כ רוצים לעזור כלכלית להורים שלהם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
סתם מעניין במה אחד שעובד במטבח נהיה בן תורה?
למה אני לא יכול להסביר לילדים שלי שהוא מלצר ולא בן תורה אבל מכבד את עצמו בלבוש ראוי?
ושומר תורה ומצוות כמוני
וקובע עיתים לתורה
וירא ממי שאמר והיה העולם?
הכוונה שלי בבן תורה אני מתכוון לבחור ישיבה או אברך שעובד קצת מהצד מפה ועד להיות איזה ערס המרחק עצום הבנת?
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
יש את היימשע טעלירס שאני חושב שזה דבר מבורך שרואים אברכי כולל חסידיים שמכניסים לעצמם עוד פרנסה בערב ממלצרות דבר ראשון זה מצווה גדולה לקחת אותם ולעזור לבן תורה ואיזה ביזיון יש בזה
וגם כל התערובת וכו' שיש במטבח בזמן הסעודת מצווה עם המלצרים והמלצריות במטבח אני לא חושב שזה מוסיף זכויות גדולות לבעל השמחה
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
באמת יותר סומכת על ניקיון של מבוגר וכו'?
כשרות לא שייך, מדובר על זה שבכל מקרה יש מישהו במטבח ...
בן תורה לא אומר מבוגר.
מבוגר לא אומר שאינו הגייני.
גם אם יש משהו במטבח אפשר להכשל בכשרות בשניה שאין פיקוח מי שלא בקיא בהלכות.
באופן כללי הדעה שלי נוטה לסמוך על אנשים שיש להם יראת שמיים. בלי יראת שמיים הכל יכול להיות הצגה.
וגם אני לא רואה ביזיון בעבודה כזו, להפך מעריכה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
(מצווה גדולה לקחת אותם ולעזור לבן תורה ואיזה ביזיון יש בזה )
אז כן לקחת בני תורה או ערסים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
סתם מעניין במה אחד שעובד במטבח נהיה בן תורה?
למה אני לא יכול להסביר לילדים שלי שהוא מלצר ולא בן תורה אבל מכבד את עצמו בלבוש ראוי?
ושומר תורה ומצוות כמוני
וקובע עיתים לתורה
וירא ממי שאמר והיה העולם?
במה הוא בן תורה?
בזה שהוא יהודי ירא שמים, עובד את ה' בקדושה ושמחה.
מגדל את ילדיו לתורה ויראה, לומד וקובע עיתים לתורה.
בזה שהוא עושה קידוש ה' ששם ה' נקרא עליו.
ובנוסף כדיי להאכיל את ילדיו הוא עובד לפרנסתו בעבודה כשרה,
ועושה הכל כדיי לא להיות נצרך לבריות.
אם הוא שומר מצוות כמוך, מה זה הזלזול והיהירות,
מי שמך להחליט מי הוא בן תורה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
במה הוא בן תורה?
בזה שהוא יהודי ירא שמים, עובד את ה' בקדושה ושמחה.
מגדל את ילדיו לתורה ויראה, לומד וקובע עיתים לתורה.
בזה שהוא עושה קידוש ה' ששם ה' נקרא עליו.
ובנוסף כדיי להאכיל את ילדיו הוא עובד לפרנסתו בעבודה כשרה,
ועושה הכל כדיי לא להיות נצרך לבריות.
אם הוא שומר מצוות כמוך, מה זה הזלזול והיהירות,
מי שמך להחליט מי הוא בן תורה?
סוף סוף מישהוא מדבר לעניין
חשבתי שיבקשו ממנו תעודה מרב השכונה וראש הכולל שהוא לומד 3 סדרים בעיון
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
@שמח פה תכלס בנינו אף אחד לא יכול להבדיל אם המלצר 'הזה' בחור ישיבה או לא כי הוא לא ילך אם חולצה לבנה, א. כי הוא מתבייש,
ב. כי הוא לא רוצה ליתלכלך אז אתה לא ממש יכול להבדיל, אא"כ אתה מכיר את הפרצוף שלו ובאמת הוא בחור ישיבה
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

אני רוצה להעלות נקודה שפתאום 'קפצה' לי.

כאשר בחור ספרדי מישיבה בפריפריה נוסע הביתה כי לא חש בטוב, והמשטרה הצבאית מופיעה באותו לילה בביתו. זה לא ולא קרה במקרה, נכון?


נניח שמו בישראל: יהודה בן זקן.

נניח רגע לשאלה המקוממת לכשעצמה למה נטפלים דווקא לספרדים, ונתמקד בשאלה הבאה: איך הם ידעו? מי גילה להם שבליל י"ד כסליו אפשר לתפוס עריק פלוני בכתובת הוריו??


יש 2 אפשרויות בסך הכל.


  1. איכון סלולרי על כל המוגדרים עריקים
  2. רשת עניפה של משתפ"ים

נפרק את זה רגע לבנה אחרי לבנה, אוקיי?

אם יש איכון – האם לכל בחור ישיבה יש קו סלולרי על שמו? אני די בטוח שלא. אז המשמעות היא שהם צריכים להשיג רשומות של כל בעלי הקווים במשפחה, נגיד למשפחה בן זקן מנתיבות יש 10 קווים. ואז לאכן את כולם, ולבודד אחד מהם שנמצא בקביעות במשך ימים ארוכים באותה נקודה, ואז בהצלבה עם מערכות מידע אחרות יודעים שהכתובת X בבני ברק היא ישיבה כלשהי. שם לומד כנראה העריק "שלהם" – יהודה ני"ו.

מסקנה?

עריק יהודה בן זקן משוייך למס' סלולרי 05555555 שרשום על שם האבא, אליעזר בן זקן. ואז כאשר המספר הנ"ל פתאום מגיע לילה לבית הוריו – הגייסים יכולים להתנפל.

מה שמעלה את השאלה הבאה...

עד כמה זה חוקי, למען ה'?

נגיד נגיד שהמשטרה הצבאית ביקה אישור מגלי בהרב מיארה שאישרה בחפץ לב לבצע איכון אחר מס' סלולרי הרשום על שם יהודה בן זקן. העריק. אני מניח שהוגשה בקשה רוחבית כזו ואושרה בחיוך גדול.

אבל איזה פעלול חוקי יכול לגרום לאישור לעשות איכון סלולרי אחרי מס' של האבא? אליעזר? מבחינת החוק הוא אזרח שומר חוק, שבנו בן ה 18 לא ברשותו.

חשבתם על זה?

ובוא ניגע באפשרות השניה. ב'.

כדי שבחור מישיבת כסא רחמים או כל ישיבה אחרת, יסכים להיות חלאת המין האנושי ולדווח לגייסים על כל בן ישיבה שנוסע להוריו, הוא צריך להיות יצור מאוד מריר, מאוד אוהב כסף, ומישהו שקל לשכנע אותו לעשות את העבודה שלו. להלשין.

אז אם הייתי רכז שטח בשב"כ, הייתי מפעיל חמ"ל עם כמה עשרות בני תורה לשעבר, שמכרו את נשמתם לשטן, והם 'מדובבים' בחורי ישיבה תמימים, חלשים, בכל ישיבה ספרדית, נותנים להם כמה מאות שקלים על כל פיסת מידע, ומבטיחים להם שלא יקרה שום רע לכל בחור שהם ילשינו עליו.

אוקיי?

אבל זו אפשרות לא סבירה. כי כדי להפעיל רשת כזו צריך המון כוח אדם מאוד ספציפי. אנשים שמכירים את השפה, הז'רגון של בני התורה הספרדים, ויכולים להפעיל עליהם לחצים פסיכולוגיים חכמים, ולהפוך אותם למשת"פים.

כמה חבר'ה כאלו יש? כנראה בודדים. אז הצבא צריך לאתר כמה עשרות כאלו, שמוכשרים בשכנוע, לתת להם כלים וכסף ולסייע להם במערך שלם וענף להשיג משת"פים בכל ישיבה ספרדית...

זה לא מחזיק, כי מתישהו מישהו יישבר, הלב היהודי יכה בו, והוא יספר לרב של הישיבה שהוא בתפקיד כזה וכזה – והרשת כולה תיחשף וכולם יהיו זהירים.

אז מה כן קורה פה? (עשו לי חסד ואל תיכנסו לפוליטיקה פנים חרדית, זה לא מעניין אותי)

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה