מידע שימושי מספיק עם הנוכלות הזו של לימוד טיפול רגשי. מישהו צריך להגיד את זה.

מצב
הנושא נעול.
לא היו ממציאים סי בי טי, אן אל פי או EMDR

Cbt, emdr, nlp הם כלי עבודה של מטפלים מוסמכים
קשה לכרוך את שלושתם ביחד
CBT זה כלי טיפולי שלומד כל פסיכיאטר או פסיכולוג קליני,
NLP אינו כלי טיפול אקדמי (כמו JRC וכל צירוף אותיות באנגלית...).
 
תגובה חכמה מאד שקראתי
אני מצטט
"
גדולי ישראל אסרו על לימודי תואר. נקודה.

זה שנשים מבקשות ומקבלות היתר זה דבר אישי שלהן

והן לא יכולות לנפנף בזה או לעשות מזה היתר לרבים.

ולא נגיד: אני לא אוהב חזיר. אלא: התורה לא מאפשרת לנו לאכול חזיר.

יתכן ותואר זה דבר נהדר, אבל מה לעשות? גדולי ישראל אומרים שזה אסור.

האם יכול להיות שאשה שעושה את מה שהתורה אומרת,

מתוך הכנעה, הכפפת הרצון שלה לרצון התורה, תיכשל? תכשיל?

האם יכול להיות שיש לה פחות סייעתא דשמיא מהאשה שלא הכפיפה את הרצון שלה?

לא יכול להיות.

התורה היא תורת חיים. בתוכה ניתן למצוא הכל. הכל. הכל.

אין שיטה פסיכולוגית שלא נמצאת בתורה, בחז”ל, בראשונים, באחרונים.

אני משקיעה המון כוחות ואנרגיה כדי למצוא את הגישות הפסיכולוגיות הנקיות והטובות במקורות שלנו,

ונדהמת בכל פעם מחדש, איך הכל נמצא. הכל קיים.

צריך רק לדעת להגיע למקורות הנכונים, וצריך להבין אותם לעומק

כי הם מוסתרים ומוצפנים.

והם הרבה יותר מקיפים ועמוקים מהפסיכולוגיה הדינמית, הקלאסית או המודרנית.

הרבה הרבה יותר.

אז כן.

ניתן להיות מטפלת רגשית מצויינת ומצליחה בלי ללמוד תואר.

ובכל מקצוע יש את הטובים מאד מאד, ואת הטובים, ואת הפחות.

וגם כאן.

ולסיום,

תזכרו שאת האג’נדות הפסיכולוגיות/דינמיות וכו’,

אנשים הגו.

והם לא למדו את מה שהם הגו בלימודי תואר."
(ההדגשות במקור, ולא הוספתי כלום מעצמי)
 
אכן
אז להבא לך לרופא שלא למד כלום וכן לנגר וכ"ו
כי הוא למד תורה, והכל שם...
א. זה נכון, והרבה מאד פעמים רבנים מייעצים לא לעשות פרוצדורה מסוימת נגד דעת כל הרופאים, והרבנים צדקו !
אלימלך פירר - למד רפואה איפשהו ?!
וגדולי הרופאים מתייעצים איתו !
ב. דברים אלו הם דמגוגיה פשוטה, כי אינו דומה טיפול רפואי ששם הנסיון המעשי נמצא אצל הרופאים (שע"פ רוב נקנה בדרך של נסיון ותעיה, שאחרי זה מתורגם ללמידה לאחרים) לטיפול בנפש ששם נמצא כל הידע אצל מי שיצר את הנפש הזו והוא כתב את זה בספר שלו
מה שאין כן אצלם (הפסיכולוגים) לומדים שיטות שהומצאו ע"י אדם ללא תואר ...
 
תגובה חכמה מאד שקראתי
אני מצטט
"

(ההדגשות במקור, ולא הוספתי כלום מעצמי)
קשה לבטל את מה שהבאת,
אבל זה לא סוד שאנשים גדולים אצלנו לא בוחלים מלשלוח לפסיכולוגים,

ובקשר ללימודים, אכן הסיכון נכון וקיים, ואין לי מושג איך מתמודדים איתו
אבל במציאות הקיימת, כל הלימודים האלטרנטיביים אינם תחליף ראוי

ולמרות שמי שהמציא - כמו בכל תחום שהוא - עשה את זה בלי תואר,
המסגרת האקדמאית הנוקשה עם הכללים שהיא יצרה לאורך שנות קיומה, הם דבר שאפשר להסתמך עליו בנושא רגיש כל כך כמו טיפול נפשי, שמטבע הדברים אנשים נפגשים איתו בצמתים מורכבים יותר בחיים.

ואגב, הייתי מתייחס מאוד בספקנות ליועצת ש'מוצאת את כל העומק הזה' בתורה הקדושה,
הרבה יותר סביר בעיניי שזו הפרשנות הסובייקטיבית שלה למה שכתוב,
והתוצאה היא כפולה,
גם סילוף של המקורות וגם לא ניתן לשנות את דעתה, כי זה הרי כתוב...
אני רוצה שאת התורה יפרש מי שזה 'המקצוע' שלו, ומטפלים ילמדו טיפול, ויהיו כפופים לדעת תורה.
 
אלימלך פירר - למד רפואה איפשהו ?!
גם לא קיבל את הידע מהתורה. (אלא מהרופאים...)
לטיפול בנפש ששם נמצא כל הידע אצל מי שיצר את הנפש הזו והוא כתב את זה בספר שלו
הוא יצר את הכל ולא רק את הנפש, וכתב על הכל בתורה, אי"ז אומר שאנשים בדורינו יודעים את העומק הזה.
מלבד זאת, התגובה הנ"ל ועוד רבות, (לדעתי) מבוססות על טעות יסודית, שמחלות/הפרעות הנפש, הן ערטילאיות ולא פיזיות, וע"כ פשוט שמי שלומד תורה יודע לטפל בהם. אך בעיות הנפש הן פיזיות ומציאותיות, לא פחות מחורים בשיניים, סכרת וכ"ו!.
 
ב. דברים אלו הם דמגוגיה פשוטה, כי אינו דומה טיפול רפואי ששם הנסיון המעשי נמצא אצל הרופאים (שע"פ רוב נקנה בדרך של נסיון ותעיה, שאחרי זה מתורגם ללמידה לאחרים) לטיפול בנפש ששם נמצא כל הידע אצל מי שיצר את הנפש הזו והוא כתב את זה בספר שלו
מה שאין כן אצלם (הפסיכולוגים) לומדים שיטות שהומצאו ע"י אדם ללא תואר ...
לא הבנתי את ההבדל.
מי שיצר את הנפש יצר את הגוף, וככל שדרכי הטיפול מופיעות בתורה, אין חילוק בין הנפש לגוף.
כל תחום שנחקר אי פעם נלמד בדרך של ניסוי ותעיה, ולפעמים התחיל אצל אנשים ללא תואר
אין הבדל בזה בין לימודי פסיכולוגיה לכל לימוד חכמה אחרת.
(פרויד אגב היה רופא חוקר בעל תאר)
 
הרבה ממייסדי 'תורת הנפש' מהעבר הם רופאים. פסיכיאטרים ועוד.
הרמב"ם
ווינקוט
יונג
קוהוט
פרויד
ועוד.
 
אולי החזו''א ידע חכמת הניתוח ע''י עמלו הרב בתורה, כמה אנשים בדורנו יש כאלו?
אז מנין לנו שאותו מטפל או עסקן או 'מבין' או כל שם אחר בדומה לזה הגיע לדרגה כזו?
יש כמובן חילוק גדול ביניהם, אבל גם א''א לומר שמטפל כלשהוא הבין את תורת הנפש מהתורה בעוד שספק רב אם היית ממנה אותו לר''מ בקיאות בשיעור ג' בישיבה קטנה של הבן שלך
 
קשה לבטל את מה שהבאת,
אבל זה לא סוד שאנשים גדולים אצלנו לא בוחלים מלשלוח לפסיכולוגים,

ובקשר ללימודים, אכן הסיכון נכון וקיים, ואין לי מושג איך מתמודדים איתו
אבל במציאות הקיימת, כל הלימודים האלטרנטיביים אינם תחליף ראוי

ולמרות שמי שהמציא - כמו בכל תחום שהוא - עשה את זה בלי תואר,
המסגרת האקדמאית הנוקשה עם הכללים שהיא יצרה לאורך שנות קיומה, הם דבר שאפשר להסתמך עליו בנושא רגיש כל כך כמו טיפול נפשי, שמטבע הדברים אנשים נפגשים איתו בצמתים מורכבים יותר בחיים.

ואגב, הייתי מתייחס מאוד בספקנות ליועצת ש'מוצאת את כל העומק הזה' בתורה הקדושה,
הרבה יותר סביר בעיניי שזו הפרשנות הסובייקטיבית שלה למה שכתוב,
והתוצאה היא כפולה,
גם סילוף של המקורות וגם לא ניתן לשנות את דעתה, כי זה הרי כתוב...
אני רוצה שאת התורה יפרש מי שזה 'המקצוע' שלו, ומטפלים ילמדו טיפול, ויהיו כפופים לדעת תורה.

אולי החזו''א ידע חכמת הניתוח ע''י עמלו הרב בתורה, כמה אנשים בדורנו יש כאלו?
אז מנין לנו שאותו מטפל או עסקן או 'מבין' או כל שם אחר בדומה לזה הגיע לדרגה כזו?
יש כמובן חילוק גדול ביניהם, אבל גם א''א לומר שמטפל כלשהוא הבין את תורת הנפש מהתורה בעוד שספק רב אם היית ממנה אותו לר''מ בקיאות בשיעור ג' בישיבה קטנה של הבן שלך
אפשר ללמוד הכל מהתורה.
אבל צריך תלמידי חכמים שיכתבו כמה ספרים מסודרים בנושא
[כעת יש מאמר כאן וכמה שם וצריך לברר אילו מאמרים טעה בהם כותב המאמר, כמו שיש טעויות בכל חלקי התורה ]
מתחילה ועד רמה גבוהה
יעשו על ספרים אלו מבחן
בדיוק כמו שמורה הוראה חייב לדעת את השו"ע ונושאי כליו.
============
אבל התלמידי חכמים עסוקים בנושאים אחרים
תלמידי חכמים אמיתיים יושבים ולומדים גמרא עם תוספות [וכנראה גם לא גולשים בפרוג ...]
איזה תלמיד חכם ישב וילמד את הנושא ויוציא ספר ?
ואין שום חומר מסודר בנושא [להבדיל: כמו שו"ע ונושאי כליו]
אז כיצד ניתן ללמוד הכל מהתורה ?
וכיצד אישה שמעולם לא למדה גמרא, מוציאה את הכל מהתורה ???

האם אותה גברת גם יושבת בבית הוראה ומורה בהלכות איסור והיתר ?
 
אפשר ללמוד הכל מהתורה.
אבל צריך תלמידי חכמים שיכתבו כמה ספרים מסודרים בנושא
[כעת יש מאמר כאן וכמה שם וצריך לברר אילו מאמרים טעה בהם כותב המאמר, כמו שיש טעויות בכל חלקי התורה ]
מתחילה ועד רמה גבוהה
יעשו על ספרים אלו מבחן
בדיוק כמו שמורה הוראה חייב לדעת את השו"ע ונושאי כליו.
============
אבל התלמידי חכמים עסוקים בנושאים אחרים
תלמידי חכמים אמיתיים יושבים ולומדים גמרא עם תוספות [וכנראה גם לא גולשים בפרוג ...]
איזה תלמיד חכם ישב וילמד את הנושא ויוציא ספר ?
ואין שום חומר מסודר בנושא [להבדיל: כמו שו"ע ונושאי כליו]
אז כיצד ניתן ללמוד הכל מהתורה ?
וכיצד אישה שמעולם לא למדה גמרא, מוציאה את הכל מהתורה ???

האם אותה גברת גם יושבת בבית הוראה ומורה בהלכות איסור והיתר ?
כל מילה!
 
אז כיצד ניתן ללמוד הכל מהתורה ?
ע"י צירוף כל גדולי עולם שמדברים בנושא כחלק מספרם
כמו למשל הגאון מווילנה או ר' ישראל סלנטר
זה שאתה לא יודע להוציא את זה, לא אומר שאין תלמידי חכמים שיודעים
 
תכלס איל נשמרים לא ליפול בפח זה נזק כמעט בלתי הפיך
הרי הם היעוצים במתק לשונם כ"כ משכנעים שאין אין כמותם לחיים מאושרים
כלשונם לעוף להתעורר לאושר ועוד ועוד.... ה' ישמור
 
נכון.
אבל מצופה ממטפל מוצלח (בא ניקח פסיכולוג לשם הדוגמא, כדי שלא יתעורר שוב ויכוח), שהעדויות וההמלצות החמות שיש לגביו, יהיו משמעותיות כל כך, שהשאלה הזאת לא תהיה רלוונטית.
אצל מטפל רציני, יש מראש את כל התעודות שלו על הקיר ובאינטרנט
 
קיבלתי פעם פרסומת מפתה בסגנון:
"רוצה להרוויח המון כסף במינימום זמן?"
נשמע מפתה. בטח נדל"ן או משהו.
פתחתי.
"כך תהפוך למטפל רגשי מוצלח ומבוקש תוך 8 שיעורים ותגדיל את ההכנסות שלך באקסטרא"
בטח. מטפל אלוף. צ'יק צ'ק. סתם יש כאלה שלומדים פסיכולוגיה במשך שנים. מיותר לחלוטין.
והנושא הוא לא: האם תחום הנפש מעניין אותך, אלא: האם תחום הכסף מענין אותך.

השתכנעתי.

השתכנעתי שיש הרבה חלטורות בשוק.

(חלילה לא פוסלת את כולם)
 
נערך לאחרונה ב:

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

תופעת החרדי המכוער

טביאל עיר יפה, כעיקרון. כיכרות, צמחים, ובעיקר יופי פנימי.
המוני יהודים יראי שמיים, משפחות ובתים של תורה, מוסדות לימוד מכל הסוגים, רובם ככולם במבני קבע ראויים לשמם.

בתי כנסת גדולים ונהדרים, מחופים באבן ומצויידים במדרגות שיש וארונות קודש מגולפים, והמוני מנייני תפילה בכל שעות היממה, כולל גם פינת קפה לשירות הציבור.

אה! אשרינו!




אלא שיש קוץ מעצבן באליה:

תופעת הטביאליסט המכוער. כפראפראזה על "הישראלי המכוער" הידוע בכל העולם.
הטביאליסט המכוער. אינו התושב הקלאסי של העיר, אך לעיתים נדמה כי יש רבים ממנו.


קווים לדמותו.
הט"מ יחתום על הוראת קבע ענקית לקהילה שלו, כדי שהיא תוכל לבנות בית כנסת אדיר ויפהפה יותר מבית הכנסת ממול, אך לא יטרח לומר שלום חם ונעים לזר כי ייקלע בטעות לארמון הקהילתי שלו.
שירגיש לא נעים, עדיף. כך לא יתנחל פה. פה מתפללים ורצויים רק אנ"ש.

הט"מ לא יתרה בילדיו שאסור להם לגרור עד הבית עגלת מכולת, כיוון שהיא, מה לעשות, רכוש הסופרמרקט. התוצאה? ניתן לראות לא מעט עגלות מכולת מונחות בכניסה לבנייני מגורים, ממתינים לעובד הסופרמרקט שאולי יקח אותם ואולי לא.

הט"מ לא יאמר שלום לשכנים החדשים המתגוררים ביחידת הדיור על הגג. הוא יסתכל עליהם – ומבטו יעבור דרכם. בייחוד אם הם לא לבושים בדיוק בדיוק כמו הצורה והצבע שלו עצמו.

הט"מ ילביש את משפחתו בבגדים הכי עדכניים ויקרים שיש בנמצא, כך שיראו כאילו נגזרו מתוך פרסומת משובבת נפש של קידי קיש. אז מה אם אין קשר בין ההכנסות המזעריות שלו ובין הצורך הכפייתי לנקר את עיני השכנים-גיסים-חברים.

הט"מ מקפיד להחזיק בבעלותו ולנהוג ברכב יקר. רצוי חשמלי ועדיף עם שכבת לקס + ווקס + פוליש נוצצת ומרשימה. הוא אוהב במיוחד, משום מה, רכב גבוה עם גריל ענק מקדימה, המשרה את יראת הכבוד הרצויה.

מה הקשר בין אברך צעיר, פעמים רבות מלמד בחיידר או בעל תפקיד זוטר בחנות טמבור, או סתם איש אחזקה במוסד – ולרכב מנהלים כזה? אין לדעת.


הט"מ יקפיד לזעום אם עובר אורח יתפוס לו את החניה הפרטית המחושמלת שלו, אך לעולם לא יעשה מאמץ מיוחד להחנות רכבו בצורה מסודרת במקום שבו יש להתחשב בנוספים. בייחוד הוא לא יטרח לחנות באופן שמאפשר לאם עם עגלה לעבור בנחת בלי להסתכן בחייה ולרדת לכביש.

ואגב הסעיף הקודם; נדמה כי יש לט"מ הנאה מיוחדת לחנות כמו פריץ הכפר, ולחסום את מרבית המדרכה - העיקר שהוא עצמו לא ייאלץ ללכת יותר מעשרים שניות מפתח רכבו עד פתח השטיבלאך או מחוז חפצו...

אך כל אלו עניינים זניחים. זכותו של כל אדם לרכוש כל כלי תחבורה שעולה על דעתו, כל זמן שהדבר מסב לו הנאה ונחת.



מה שהופך את הנהג הטביאליסט המצוי למכוער, היא התנהגותו בכביש.

הט"מ ינהג בעירו ברוכת הילדים במהירות גבוהה. למה חמישים. אולי שישים, אולי שבעים או תשעים. הוא לא דואג, הרכב החשמלי המוגזם שלו יודע לעצור ממש בנגיעה על דוושת הגז. מה זה משנה אם פה ושם הוא כמעט דורס עוברי אורח?

הט"מ מפגין זלזול מוחלט בשאר הנהגים בעיר שלו.

כאשר נהג של רכב חונה מתחיל לצאת מהחניה, הטביאליסט המכוער יקפיד להגביר מהירות ולעקוף אותו, כדי שחס וחלילה לא ייאלץ להתעכב בנסיעתו לשטיבלך בעוד חצי דקה. מה אכפת לו שהרכב המסכן ייתקע בחניה עוד 5 דקות בגלל ט"מ נוספים.



הט"מ חסר סבלנות באופן קומי כמעט. כאשר לפניו נוהג אוטובוס עירוני, הב"מ לעולם ינסה לעקוף אותו. הוא לא יתן לאוטובוס את "מנת החסד" ויסכים להמתין 10 שניות. לא. הוא מייד ינסה לעקוף – וכמעט יתנגש ברכב הבא ממולו הנוסע במהירות, כזכור, מעל החמישים המותרים בחוק...



הטביאליסט המכוער לא ירחם על ילדה קטנה שרק רוצה לחצות במעבר חציה. הצחקתם אותו! הוא עסוק בשיחה נרגשת מלאת פוליטיקה באמצעות אוזנית הבלוטות' התלויה על אוזנו, אותה קנה במכירה הסמוכה לשטיבלאך. הוא יתן גז עוד לפני שהיא תספיק להציב את כף רגלה הקטנה והמפוחדת על מעבר החציה. שתפחד, מה זה משנה. היא לא הילדה שלו.


יש בעיר טביאל נהגים רבים זהירים, מכבדים את הזולת, חונים בצורה מסודרת, מאפשרים לרכב לצאת מהנחיה, ועוצרים לבטח מול הולכי רגל המבקשים לחצות את הכביש. ברור שיש כאלו. אבל הם לא מורגשים. בכלל.

אין בעיר אווירה של "מענטש". של:
את רוצה לחצות את הכביש? תחצי, בשמחה, אחכה לך בנחת.
אין לי חניה מתחת השטבילאך? אז מה אם יש תו נכה שחבר השיג לי. בגלל זה אחנה כמו פסיכי ואצער את כל העוברים ושבים? לא. אחנה במרחק 4 דקות הליכה בצורה מסודרת.
אני מטעין את הרכב החשמלי שלי מידי לילה? אציב שלט מסודר ונעים, ולא שלט אזהרה צהוב מאיים נבחני.
אני ממילא נוסע החוצה מהעיר? אתקרב לתחנות אוטובוס בדרכי, אציע לאברים הסעה לכניסה לעיר.
אני מתקרב למחסום? אמתין בסוף התור, לא אעקוף את כולו ואגרום צער וכעס לכל 10 הרכבים שלפניי.

כשאתה פוגש את הט"מ אחד על אחד, אתה מגלה בתשעים ותשע מהמקרים אברך עדין נפש, ירא שמיים, תורני, ממש אדם נהדר. מותק אפילו.

מישהו שלעולם לא יגזול מרעהו שקל, יקפיד להשיב כל אבידה, יעשר ממונו ויתרום לקהילתו סכומים נכבדים.

מה גורם לו להיות ב"מ? מהו הסוד?

ובכן -

אני לא יודע.

(אתם יודעים איזה חילול ה' מחריד קורה בכל פעם שאורח זר מגיע לטביאל? הוא יוצא מדעתו! לא חבל עליו? לא חבל עלינו? למה אנחנו לא מחנכים את עצמנו? קודם כל אתהמבוגרים? לתת כבוד זה לזה, לכבד, להאיר פנים, להיות מענטש?
אני רואה מדי פעם אנשים שיש להם טענות על תמחור של עצמאיים. המשלם רואה שהוא שילם 300 ש"ח לעבודה שלקח לעצמאי שעה, או סכומים גדולים יותר, וזה נראה לו מוזר. כי הוא עובד תמורת 55 לשעה, אז מה זה החוצפה לקחת 300 ש"ח לשעה?

אני ישתף מהמקרה שלי שאני מכיר בפרטים, ואפשר להקיש מזה למקרים רבים. העצמאיים פה יבינו מיד מה אני מדבר. המטרה שלי היא קצת להסביר לשכירים, למה הם צריכים לעבוד תמורת 55 לשעה, והעצמאי נראה שעושה הרבה יותר.
בנוסף אני מקווה שזה יעזור קצת למי שמקבל שירות מעצמאי ומרגיש מתוסכל מהסכום הלכאורה גבוה שהוא היה צריך לשלם עבור זמן או שירות.

אני עצמאי שעובד בתחום המוזיקה ומרוויח "1500 ש"ח בערב אחד" (והמחמירים מתחילים לעשות חישוב מה קורה אם אני עובד כל ערב...), אשתי מטפלת רגשית ש"יושבת על כורסא ומרוויחה 300 לשעה",


בוא נעשה חישוב קצר. (לכאורה)
כמה זמן זה לנגן בבר מצוה? בוא נגיד 3 שעות? לכאורה 500 לשעה זה אחלה כסף.
אבל...
אם מחשבים את הזמן שאני עובד סביב האירוע, מהרגע שאני מתחיל לארוז את הרכב, ועד שאני חוזר הביתה והולך לישון מדובר על כ6 שעות.
מה שאומר שהרווח הוא פחות מ300 לשעה.
תורידו דלק, ציוד, ידע, אימון, ואין אירוע כל יום.
מליונר אני לא.

אז נכון שבעל האירוע שילם 1500 שח על 10 דקות ריקודים בבר מצוה וקצת מוזיקת רקע (חלק מהזמן היה בכלל מוזיקה מוקלטת...)
אבל העבודה שלי מסביב היא יותר ממה שנראה למי שמסתכל מהצד.

אותו דבר אשתי.
300 לשעה בשביל לפטפט קצת... נשמע אחלה דבר (והמחמירים יעשו חשבון כמה זה אם עובדים יום שלם וכו')

אז בוא נחשוב שניה, אשתי למדה תואר שני, ויש לה 10 שנות נסיון. (אפשר לחשב לכאורה מאות או אלפי שעות לימוד. מהבגרויות ועד ההדרכות שהיא עדיין מקבלת) זה משהו שעושה הגיון לשלם עליו בפני עצמו.
בנוסף, אם היא קובעת טיפול, זה להתכונן (טכנית ונפשית) חצי שעה לפני לפחות, וחצי שעה אחרי להתאפס. בנוסף יש בדרך כלל לפחות 10 דקות של תיאום לפני הפגישה. לפעמים יש דיונים טלפוניים עם אנשים שקשורים לטיפול.
מה עם קליניקה וביטוח? מה אם משלמים על הדרכה?

הגענו לשעתיים ועשר דקות מינימום על פגישה. וזה בקלות יכול להגיע ל3 שעות. לא כולל הוצאות נלוות.
100 ש"ח לשעה זה לא כזה דבר מושלם.


אז לפני שממהרים לעשות את החישוב המהיר: "כמה עולה פיתה, כמה עולה כדור פלאפל, כמה עולה קצת מלפפון- למה זה עולה 15 ש"ח למנה?"

הייתי מציע להסתכל רחב יותר.

נ.ב. אני לא אומר שכל תמחור של כל עצמאי זה הוגן. רק מציע למסתכל מהצד לראות תמונה רחבה יותר (או לא לעשות את החישובים של השני)

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה