דרוש מידע מתאים או לא מתאים?

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #41
ברור שזה נחמד לקבל שובר לחפץ אישי כי גם אם קיבלו הכל מהנדוניה עדיין זה תמיד נחמד להתחדש בחלוק או בגד בושם או כל דבר שהוא.
מה שכן הייתי אומרת שיתנו שובר ולא את החפץ עצמו באמת בגלל הנושא של הטעם האינדוודואלי של כל אחת וכמובן מבחינת הרגישות, בכל אופן זה לא נחמד לקבל דבר כזה מגבר זר גם אם זה בשם הארגון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
בלת"ק

לי יש תחושה שזה יהיה קצת חבל על הכסף...
כמה מתוך הנשים באמת תשתמשנה בבושם הזה?
כמה בשמים שיהיו בשוק, כל אחת משתמשת בריח אחר, ולתת בושם- ריח אחד מסוים. יהיו נשים שישמחו מאוד על האדיבות, אבל בפועל זה ישאר בארון.
אם כבר... תנו איזה זיכוי לחנות טיפוח או משהו כזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
שובר לבושם זה מהמם! כל אחד בוחר את הריח לפי הטעם שלו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
בלת"ק
בלי קשר למתאים\לא
נראה קצת קשה לקלוע לבושם שכולם יאהבו,
אפשר שובר, זה מושלם
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
לנו הביאו ממערכת אחד העיתונים בושם לראש השנה שעבר.
דווקא היה מוצלח מאד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
גולד כארד
שובר מתנה לבני ברקים
אפשר לקנות הכל....
כל סוגי המתנות למיניהם
תעדכני במה בחר ראש ה....
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
בזמנו קבלנו 500 ש"ח מזומן מהישיבה של בעלי עבור בגד לחג לאישה
אני כנראה חריגה, אבל נורא לא רציתי לקנות בגד (לא היה לי כוח לכל החיפושים והסתדרתי עם מה שיש לי)
ומנגד היו כל כך הרבה דברים אחרים שרציתי ושלא יכולתי לפרגן לעצמי, כל כך הרבה דברים
שאלתי אם אפשר לקנות עם זה משהו אחר שהוא גם בשבילי, ואמרו לי שלא
אז פשוט הלכתי בכוח לחפש בגד. האמת, זה היה כמו סוג של עונש.......
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
אחותי קיבלה מהכולל של בעלה (של הרב לוינשטיין) מתנה לאשה וזה היה פצצה
הם מחכים לזה כל חג מחדש. והמתנה כל פעם היתה משהו אחר, פעם מפה, פעם מצעים (עם פתק החלפה כמובן) ועוד כל מיני אישי וציבורי כאחד..
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
בלת"ק
ממש ממש לאאאאא
זה אישי מידי, ענין של טעם וריח
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

שלום לכולם,
לאחרונה יוצא לי לשמוע המון על המושג "תודעת שפע".
זה נשמע מושג מאוד מבטיח, אבל ככל שאני מנסה להבין אותו לעומק עולות לי שאלות שמעסיקות אותי מאוד, ואשמח לשמוע את דעתכם ומניסיונכם.

אני מנסה להבין את הקשר בין זה לבין האמונה והחינוך שקיבלנו.
רובנו גדלנו על מסרים של "השלמה עם המציאות" – הגישה שאומרת שמה שמגיע לנו - נקבל, ואם לא קיבלנו , כנראה שזה לא הזמן או שזה לא בשבילנו.
למרות שיש בזה המון אמת ואמונה, אני תוהה האם לפעמים המסרים הללו הופכים אצלנו ל"אמונות מגבילות"?
הרי אם אני אומרת לעצמי "זה מה שיש ועם זה נסתדר", האם אני לא חוסמת בטעות את היכולת שלי לבקש ולצפות ליותר מהקב"ה?
אם הכל ממנו והוא כל יכול, למה כל כך קשה לנו לשחרר את התפיסה המצמצמת הזו ולפתוח את הלב לשפע גדול יותר?
האם ההשלמה שלנו היא באמת אמונה וענווה, או שהוא סוג של חוסר אמונה ביכולת האינסופית של ה'?

וכמובן, השאלה המתבקשת-- אם זו אכן דרך התורה, מדוע רובינו חונכנו אחרת?? חוסר מודעות? איך יתכן?

אני מאוד רוצה לעשות שינוי בתחום הזה, אבל אני מתלבטת:
האם מספיק לקרוא ספרים ולשמוע הרצאות כדי שהתפיסה הזו תשתנה, או שזה מחייב תהליך אישי צמוד?

כאן אני צריכה את עזרתכם:
מי שכבר נמצא בדרך הזו או עבר שינוי בתודעה –
* האם זה באמת עובד?
* מה באמת עזר לכם ליישם את הגישה הזו בחיי היומיום?
* איך הופכים את הידע היבש על "שפע" להרגשה פנימית חיה?
* אם זה לא רק קריאה, מה היו הכלים המעשיים שעזרו לכם לשנות את המחשבה ביום-יום?

*** אשמח מאוד להמלצות על ספרים (בפרט ברוח יהודית), / שיתוף קבצים מעניינים שאפשר ללמוד מהם,
או כל פיסת מידע שתוכל לעזור לי להבין איך מתקדמים.

תודה רבה לכל המשיבים!

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה