דרוש מידע נהיגה ע"י נשים בעדות המזרח

  • הוסף לסימניות
  • #21
ציטוט מהידברות:

שאלה​

שלום כבוד הרב! האם מותר לאישה לעשות רישיון על פי מרן הרב עובדיה יוסף? תודה!

תשובה​

שלום רב,
דעת הרב עובדיה יוסף זצ"ל, שאם יש צורך בדבר מותר.

מקורות: ראה במכתבו שנדפס בספר כי בא מועד על פסח תחילת חלק ב'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
אני כן רואה שיש יותר נטיה אצל ליטאים לשאול רב ולפרט על הצורך. אולי אני טועה. זו התרשמותי.
היחס לרשיון לאשה יותר אדיש אצל ספרדים בפריפריה.
גרה באחת מערי הפריפריה הגדולות ומלא נשים נוהגות ולא שמעתי שהן מתייעצות עם רב לפני
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
העתק הדבק - לא מבין בזה:

יש דעות בין הפוסקים אם יש לאסור על אישה לנהוג ברכב משום חוסר צניעות או לא, ולמעשה זה תלוי במנהג המקום, ואם במקומה נוהגות נשים לנהוג ברכב, היא יכולה להקל בזה. ודעת הרב עובדיה יוסף זצ"ל, שבמקום צורך מותר לאישה לעשות רישיון נהיגה.

מקורות: יעויין בשו"ת שבט הלוי חלק ד' (סימן א ענף א אות ב) וחלק ז' (סימן יא) שדעתו לאסור לנשים לנהוג ברכב. וכן ע"ע בשו"ת משנה הלכות חלק י"ב (סימן ש) שכתב שאין זה מדרך הצנועות. אולם בשו"ת אז נדברו חלק י"ג (סימן פ) כתב להתיר בזה. אמנם גם הוא מודה שאין זה מדרכי הצניעות שאישה תנהג בתחבורה ציבורית וכאשר כתב שם חלק י"ב (סימן נו). ובשם הגרי"ש אלישיב זצ"ל הובא, שהנהגת רכב על ידי אישה, תליא במנהג המקום, ואם במקומה נוהגות נשים לנהוג במכונית אי אפשר לאסור הדבר (אשרי האיש חלק אבן העזר חלק ב' פרק יג סעיף ה). ודעת הגר"ע יוסף זצ"ל במכתב (נדפס בראש קונטרס כי בא מועד על פסח) שבמקום צורך מותר לאישה לעשות רישיון נהיגה.

וע"ע בספר שערי הלכה ומנהג חלק אבן העזר (עמודים קמז-קמח) ובשו"ת אשר חנן חלק ג' (סימן סז אות ב) ובספר לבושה של תורה (עמודים תתלט-תתמד) ובספר מאיר נתיבים (עמוד 133).
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
מה הכוונה אם יש צורך? למה עושים רישיון אם לא לצורך?
אבל יש הבדל
אחותי מכפר הס בלי רכב היא אדם מוגבל..
לא יהיה אוכל בבית והילדים לא ילכו למוסדות חינוך כי אין מי שיסיע אותם להסעה..

כשאשתי אומרת "תביא מפתחות נוסעת לקניון לקניות.. אני אומר לה יש תח"צ.."
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
אבל יש הבדל
אחותי מכפר הס בלי רכב היא אדם מוגבל..
לא יהיה אוכל בבית והילדים לא ילכו למוסדות חינוך כי אין מי שיסיע אותם להסעה..

כשאשתי אומרת "תביא מפתחות נוסעת לקניון לקניות.. אני אומר לה יש תח"צ.."
טוב יש לי מה לומר על זה אבל אחרי כל הבקשות של @ציפי-ה לא לסטות מהנושא אז אני אשמור את זה לעצמי :censored:
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
אבל אחרי כל הבקשות של @ציפי-ה לא לסטות מהנושא אז אני אשמור את זה לעצמי
תודה.
זה באמת חשוב לי
שהדיון ישאר מכובד.

האם יש מקורות שהרב עובדיה יוסף
או הרב יצחק יוסף התירו את הנהיגה לנשים בפירוש?
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
וסתם בעניין הזה אין אסור ומותר (ראוי\לא ראוי)
במקרה ביררתי לפני כמה שנים את העניין לעומקו וממקור ראשון אני יודעש גם הרב שמואל אליעזר שטרן, הרב זילברשטיין והרב שטיינמן לא "אסרו" לימוד נהיגה כי אי אפשר לאסור משהו שאין בו בעיה הלכתית ממש (יותר הנהגתית)
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
לא מפריע לי הדיון אבל אם בסוף מחפשים דעת רבנים צריך לשאול רב ולא ניקים שעושים העתק הדבק לפסקים מהרשת (כמוני..)
ועדיף כבר רב שמכיר אותכם ואת צורת החיים שלכם
כי יש פסקים שמותאמים לשואל ולא לציבור - נראה לי שזה המקרה כאן
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
לא מפריע לי הדיון אבל אם בסוף מחפשים דעת רבנים צריך לשאול רב ולא ניקים שעושים העתק הדבק לפסקים מהרשת (כמוני..)
ועדיף כבר רב שמכיר אותכם ואת צורת החיים שלכם
כי יש פסקים שמותאמים לשואל ולא לציבור - נראה לי שזה המקרה כאן
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
לא מפריע לי הדיון אבל אם בסוף מחפשים דעת רבנים צריך לשאול רב ולא ניקים שעושים העתק הדבק לפסקים מהרשת (כמוני..)
ועדיף כבר רב שמכיר אותכם ואת צורת החיים שלכם
כי יש פסקים שמותאמים לשואל ולא לציבור - נראה לי שזה המקרה כאן
היא לא שאלה מה רבנים אומרים
היא שאלה אם יש מידע על רבניות שהיו נוהגות
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
זה תלוי מאוד היכן גרים ולא אם אשכנזיה או ספרדיה....
לדוגמא ברכסים / אופקים - גם נשים צדיקות / מורות ורבניות נוסעות - כי שם זה מקובל מאוד
לעומת זאת בבני ברק- זה לא כזה מקובל , למרות שבתקופה האחרונה זה גם ישתנה
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
אני מנסה להבין מה זה משנה אם רבנית נוהגת או לא?
אם הרב אומר שמותר, אז מה משנה אם אישתו נוהגת,
ואם אין צורך לשאול רב, אז שוב מה משנה מה הרבנית עושה?

נהיגה היא הרי לא רק ענין של צנוע או לא
היא גם ענין של צורך, רצון וכו'.
מכירה נשים שלא נוהגות למרות שבסביבה שלהן זה מקובל עוד לפני החתונה
ולא קשור לשאלת רב רק בגלל שהן *אישית* לא רוצות או לא רואות צורך בזה.

(והפתיע אותי החילוק בין ספרדים לליטאים, לא ראיתי הבדל כזה בסביבה שלי)
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
זה תלוי מאוד היכן גרים ולא אם אשכנזיה או ספרדיה....
לדוגמא ברכסים / אופקים - גם נשים צדיקות / מורות ורבניות נוסעות - כי שם זה מקובל מאוד
לעומת זאת בבני ברק- זה לא כזה מקובל , למרות שבתקופה האחרונה זה גם ישתנה
תיקון טעות קטנה- באופקים נשים לא נוהגות, חוץ מבודדות שקיבלו אישור מיוחד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
היחס לרשיון לאשה יותר אדיש אצל ספרדים בפריפריה.
אכן,
כשגרתי במרכז שאלתי רב.
במעבר לדרום נדהמתי לראות כל בת 20 מוציאה רישיון, נוהגת (על ג'יפ ;)) וכו' בלי לשאול כלל.
ייתכן כי גם זה יותר חוזרים בתשובה (כך שמגיל צעיר מוציאים רישיון כדרך חיים)
לא מוחלט לי עדיין
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה