דיון נספח לאתגר הדו-שבועי - "במראה [...] אדבר בו"

  • הוסף לסימניות
  • #41
בניברקית שנים אבל בחיים לא מזהה את העיר במבט מהגובה...
לזהות את בני ברק במבט מלמעלה זה אכן קשה. לא הרי ירושלים שמלאה נ.צ. החל מגשר המיותרים וכלה בנבי סמואל, כהרי בני ברק שכל כולה נוף מדהים ונדיר של דודי שמש וגגות עבשים.

פה הניחוש שלי:
אפשר לזהות את השלט האימתני של "יש חסד" ברחוב עזרא, ולפי זוית הצילום נראה שהמצלם עומד בהיכלי הפאר (מלכות לשעבר), בקומה למעלה, ברגע של הפוגה.
בינינו, איזה סיבה אחרת יש לקקטוס לנטוש את מושבו השלו לטובת ערב חם ומהביל בבני ברק?
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
בינינו, איזה סיבה אחרת יש לקקטוס לנטוש את מושבו השלו לטובת ערב חם ומהביל בבני ברק?
*מתלוננת*
אבל יש שם אור יום!!! או לפחות בין הערביים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
@הנף מקלדת וואו!
יפהיפה!
מערך היחסים עם חביליו (כינוי של בחורי ישיבות?;)) היה נשמע מורכב מתמיד, מצד אחד-כיף איתו, לכן הוא בא. מצד שני-שונא אותו, הוא כל היום יורד עלי. מצד שלישי-הציל אותי... ריבוי פנים.
קטע רב תהפוכות (אולי קצת רב מדי, אבל נו שוין), נקרא בנשימה עצורה.
תודה!

יש כאן יחסים של חברים בגיל ישיבה (חביליו זה שם משפחה אמיתי לא?) שצריכים אחד את השני בשביל הבילויים.
אבל לא תמיד הקשר באמת בריא.
מאידך לחברויות פנים רבות...
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
לזהות את בני ברק במבט מלמעלה זה אכן קשה. לא הרי ירושלים שמלאה נ.צ. החל מגשר המיותרים וכלה בנבי סמואל, כהרי בני ברק שכל כולה נוף מדהים ונדיר של דודי שמש וגגות עבשים.

פה הניחוש שלי:
אפשר לזהות את השלט האימתני של "יש חסד" ברחוב עזרא, ולפי זוית הצילום נראה שהמצלם עומד בהיכלי הפאר (מלכות לשעבר), בקומה למעלה, ברגע של הפוגה.
בינינו, איזה סיבה אחרת יש לקקטוס לנטוש את מושבו השלו לטובת ערב חם ומהביל בבני ברק?
קרוב
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
  • הוסף לסימניות
  • #50
@מוצג , וואו!!!!!
איזה מדהים
התרגשתי.
תודה!!!
כיף לשמוע!
מחמם את הלב...
@מוצג , וואו!!!!!
אחוות אחים נדירה, חשבתי שרק אני ככה עם אחים שלי...
אז כנראה שלא ;)
אשריכם...
מצופה ציפוי זהב, זה סוג של כפילות-לא?
צודקת לגמרי...
אתקן אצלי.
תודה!
(אבל בעיקרון את צריכה להאשים את מירה בעניין:p)
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #51
@LIKEBOOK1313 -
שיר מרגש ונוגע ממש. מתחבר מאוד לימים שעברו עלינו זה עתה.
יש לי כמה שאלות: 1. למה יש מילים שמודגשות בקו נטוי? 2. בבית השני - נדמה שהמילים "וחיות" ו"האהבות" לא מתחרזות. נכון? 3. מה פירוש המילה "לאבוק"?
אהבתי את הדו-שיח שבשיר, והוא מתחבר יפה ובצורה מקורית לתמונה, שגם בה יש דו-שיח בין שני העצים, הרחוק והקרוב.

@הוריקן -
שיר ציורי ממש! "קִצְפָּם לָבָן", "פָּנַי בְּסַעֲרָם, מָלְאוּ הֵם רְסִיסִים", "טִשְׁטוּשׁ בַּחוֹל" - ממש אפשר לראות את התמונה ואת ה"תסריט"! וכמובן - התמונה מדברת גם היא את אותה סיטואציה.
מרגיש לי שיש משהו מעבר ל"סתם" תיאור של הליכה על החוף, אבל לא בטוחה שהצלחתי לרדת לעומק המשהו הזה...

@שלמה שקד -
שיר מלא רצון טהור, עם דימוי נהדר של האיילה. אהבתי את ההתכתבות עם פרק מ"ב בתהלים.
באשר לחריזה - אמורה להיות חריזה? כי אם כן, היא לא מושלמת. אולי זה בכוונה...
יש כמה שגיאות לשון: "יצוע מרופדת" - אמור להיות "יצוע מרופד". "מים העליונים" - עקרונית צריך להיות "המים העליונים". "כומהת"="כמהה".
התמונה מקסימה ומלאת השראה, ואמנם אין בה את "אפיקי המים" המוזכרים בשיר, אבל יש בה בהחלט את הערגה.

@הנף מקלדת -
סיפור מרגש כל-כך, כל-כך מרגש וחופר עמוק בלב. הופך ממש את הלב. (הוא אפילו קצת נוגע בי באופן אישי...)
התיאורים ממש מוחשיים, ממש נוגעים בנבכי הלב ומהפכיו, והמעבר בין הזמנים מצוין ממש, ונעשה בנקודות הנכונות. גם ההקפדה על זמן ההווה בעבר וזמן העבר בהווה מצוינת.
אני הייתי מוותרת על הכותרת של "לפני שבע שנים", ובמקומה מוסיפה עוד קטע מעבר מההווה. היא הופכת את הסיפור לקצת שבלוני מדי, לדעתי.
התמונה מתחברת בדיוק לסיפור, כולל הכיסא הלבן עם ההילה הזו שסביבו - שמרמזת שהוא היה שייך למישהו שכבר איננו כאן איתנו היום...

@עטרה ד -
שיר במקצב קליל שכזה, שמסתיר בתוכו עומק מיוחד. הדובר בשיר נשמע מעין ילד כזה, שכועס על בית הוריו, ומבטיח לעצמו שבביתו העתידי הכול יהיה אחרת, אבל שלושת הבתים האחרונים שוברים את האידיליה שהוא מנסה לצייר - ומראים שגם בעתיד הוא יישאר אותו חלש ומנוצח תמיד.
המילים "פיסת שמיים שבי" קצת מתנגדות לניתוח שנתתי, כך נדמה לי, אז אולי טעיתי...
התמונה מוסיפה נופך מיוחד למילה "הפוך" שבשיר, אבל בכל-זאת - הייתי מצפה לאיזשהו אפיון יותר מסוים למילה הזו, משהו שהפוך באמת, חוץ משמו של הקפה... (אם הבנתי נכון. אני לא אחת ששותה קפה...)
בכל-אופן, תמונה יפה ומדויקת.

@אי פה אי שם -
אלו תיאורים קסומים! משחקי מילים נהדרים ממש, עמוקים ממש.
יש פה סיטואציה קצרה, שמחביאה בתוכה סיפור ארוך, סיפור של אומה וגם סיפור של יחיד. בעצם - התמונה משלימה את הסיטואציה הכתובה בצורה נהדרת.
גם הסיום של הסיפור חזק, ואף שהוא מדבר על תשובה - הוא מותיר הרבה שאלות אצל הקורא... על הסיטואציה וכל נבכיה, על השאלות שהיו למספר, מהן בעצם התשובות שקיבל...

@מוצג -
איזה סיפור נוגע! מעמיק מאוד ברגשות, כמעט מכביד, ואז באחת הופך את עורו לקליל - ובכל-זאת עמוק ונוגע בלב.
אהבתי מאוד כמה מהתיאורים והביטויים, כמו למשל: "גרם לעיניה הירוקות רצון להשקות אותו. הרצון התממש", "יש לו לב זהב מצופה גולדפילד", "לכל אחד יש איזשהו חלום ילדות. ואף שזו עוברת, הוא ממשיך ללוות", "אאאתאתה משוגע? מלידה. תעודות קבלתי רק אחר כך"...
הסיום לא מתקתק מדי, אבל עדיין מעורר תקווה אמיתית.
התמונה יפה, אבל לדעתי חשוכה מדי ביחס למה שניסה הסיפור לעורר... (מהיכן היא, אגב?)

@ליאורהA -
סיפור שנוגע באחד הרגשות החזקים שיש לבני אדם: האשמה.
תיארת אותה היטב, עמוק, מוחשי (לפעמים מוחשי מדי, יש מקומות שאולי אפשר היה קצת יותר לרמוז).
אהבתי את החזרה לאחור באמצע הסיפור, שמבארת יותר את הפתיחה ומכוונת יפה לסיום. אהבתי גם את הסיום, אף שהוא כתוב בצורה קצת צפויה.
התמונה מעניינת מאוד, ואפשר להעמיק מאוד בקשר שלה לסיפור. חור ההצצה השחור באמת עושה תחושה של גנבה, והיד האוחזת בעמוד אמנם נראית כיד המחפשת תמיכה אבל יכולה גם להיות כיד האוחזת בדברים גנובים. או שאולי שני הדברים הללו גם יחד נכונים?

@מריומה ♧ -
שיר חמוד ותמים. מתאים מאוד כדקלום לילדים לקראת השנה החדשה :)
התמונה עצמה חמודה, אף שהיא פחות תמונה אלא צילום של יצירה.
התוספת שהוספת כדי לבאר את השיר והתמונה - מקסימה ומעוררת ממש חיוך של תום ואושר. היא שווה סיפור בפני עצמו...

תודה לכולם! נהניתי מאוד מהיצירות שלכם!
יש לכם עוד זמן קצר עד השקיעה היום כדי להוסיף עוד יצירות... ;)
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
@7שבע7
תודה רבה על המחמאות והביקורת.
באשר לחריזה - מדובר בפעם הראשונה שניסיתי
את כוחי ב'שיר', ואני עוד לא מכיר כל כך את הכללים.
לגבי ה'מרופדת' במקום 'מרופד', שאלה לפורום:
האם מותר לשנות לצורך חריזה ? ואם לא מתי כן
נאמר 'חרות המשורר' ?
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
שיר מרגש ונוגע ממש. מתחבר מאוד לימים שעברו עלינו זה עתה.
תודה רבה.
יש לי כמה שאלות: 1. למה יש מילים שמודגשות בקו נטוי? 2. בבית השני - נדמה שהמילים "וחיות" ו"האהבות" לא מתחרזות. נכון? 3. מה פירוש המילה "לאבוק"?
1. לרמז על התמונה.
רחוק
יתקרב
שורשייך
על ידך ישוק.
כל זה מרמז על התמונה ועל המסר שרציתי להעביר דרכה.
2. יש משהו במה שאת אומרת. האמת שיותר התכוונתי למילים מאשר לחרוז. כמו גם 'השתהה' ו'השתנה'. אין פה ממש חרוז.
3. לאבוק - לנער.
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
  • הוסף לסימניות
  • #55
באשר לחריזה - מדובר בפעם הראשונה שניסיתי
את כוחי ב'שיר', ואני עוד לא מכיר כל כך את הכללים.
למען האמת - לא חייבים בכלל לחרוז כשכותבים שיר... אבל אם עושים זאת - כדאי להקפיד על חריזה ומקצב מושלמים. שורות באותו אורך (ואם הן "נשברות" - אז שתהיה לזה משמעות), חריזה ישרה או חריזה מסורגת (צריך קצת לקרוא על הכללים של סוגי החריזה), לא "לחרוז שור בחמור" (משפט שהמציא האב"ע, שכוונתו שיש לחרוז באותה הברה בדיוק - גם על זה כדאי לקרוא בהרחבה).
האם מותר לשנות לצורך חריזה ?
לדעתי במקרה כזה אין מקום ליטול חרות. אבל אני עורכת לשון...
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
@7שבע7
איזו השקעה...
תודה!!
[
התמונה יפה, אבל לדעתי חשוכה מדי ביחס למה שניסה הסיפור לעורר
אז זהו, שהאמת שהתמונה במקור עם גוונים נוספים, אבל משום מה שהעליתי אותה, הם נעלמו לגמריי והתמונה הפכה לשחור לבן.
אבל גם במקורית היא יחסית חשוכה, כי רציתי לבטא קצת את הסצנה. את המקום, החשיכה ששררה שם...
שלפי דעתי זה מחבר יותר לתחושות
@מוצג -
(מהיכן היא, אגב?)
אני צילמתי אותה...

זאת המקורית:
(לא יודעת למה עכשיו היא עלתה טוב... אולי בגלל שהיא ממוזערת?)
עריכה: יותר מבטאת לטעמך?
 

קבצים מצורפים

  • IMG_20200922_183517-Recovered-Recovered.png
    IMG_20200922_183517-Recovered-Recovered.png
    KB 579.4 · צפיות: 48
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #57
אבל גם במקורית היא יחסית חשוכה, כי רציתי לבטא קצת את הסצנה. את המקום, החשיכה ששררה שם...
שלפי דעתי זה מחבר יותר לתחושות
עכשיו כשהסברת זה מחבר אותי יותר למה שרצית להעביר! תודה!
(אולי בכל-זאת הייתי מוסיפה איזו נקודת אור איפשהו בתמונה, אבל זה עניין של טעם אישי...)
אני צילמתי אותה...
וואו... (איפה מצאת לימוזינה כזו? ;) ) אכן תמונה מוצלחת!
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
(אולי בכל-זאת הייתי מוסיפה איזו נקודת אור איפשהו בתמונה, אבל זה עניין של טעם אישי...)
מסכימה...
וואו... (איפה מצאת לימוזינה כזו? ;) ) אכן תמונה מוצלחת!
חחח, תודה
באמת לא ידעתי איך אני אמצא עכשיו לימוזינה...
עד שנזכרתי שיש לנו לימוזינה של פלימוביל...
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
שיר במקצב קליל שכזה, שמסתיר בתוכו עומק מיוחד. הדובר בשיר נשמע מעין ילד כזה, שכועס על בית הוריו, ומבטיח לעצמו שבביתו העתידי הכול יהיה אחרת, אבל שלושת הבתים האחרונים שוברים את האידיליה שהוא מנסה לצייר - ומראים שגם בעתיד הוא יישאר אותו חלש ומנוצח תמיד.
המילים "פיסת שמיים שבי" קצת מתנגדות לניתוח שנתתי, כך נדמה לי, אז אולי טעיתי...
התמונה מוסיפה נופך מיוחד למילה "הפוך" שבשיר, אבל בכל-זאת - הייתי מצפה לאיזשהו אפיון יותר מסוים למילה הזו, משהו שהפוך באמת, חוץ משמו של הקפה... (אם הבנתי נכון. אני לא אחת ששותה קפה...)
בכל-אופן, תמונה יפה ומדויקת.
וואו, @7שבע7 איזו השקעה! כייף...
לגבי המשמעות של השיר;
האמת, אני לקחתי למקום אחר לגמרי :)
הבית במקרה דנן הוא הזמן של האדם עם עצמו, עם הנשמה שבו, עם הרוגע שלו, עם הדברים שהוא אוהב לעשות בלי מחוייבות לאף אחד אחר. בשיר באתי לומר שבעצם מצד אחד אנשים חושבים על אחרים שהם אנשים חזקים, לא מנוצחים, נראים גיבורים כאלה, אולי אפילו פחות 'רוחניים' אלא יותר 'גשמיים'. אבל האמת היא- שכל אדם יש בתוכו את הרגעים שלו עם עצמו, וברגעים האלה הוא רפוי, הוא אוהב, וכו' וכו'.
(השאלתי את המושג בית בשביל התחושה הרכה, וגם כי בבית באמת אנחנו יותר עצמינו)
חייבת לציין, כי הפרשנות שנתת יפה, והופכת את המשמעות למשהו שונה, אבל שיר זה שיר זה שיר. קחי אותו כמו שהבנת...
אחרי שנתתי לחברה לקרוא את השיר, היא נתנה לי פרשנות שונה לגמרי משלי ומשלך...

עריכה:
עד שצולמה התמונה הרצויה בזווית המדוייקת התה הפך במראהו לקפה... (השקיק של ויסוצקי של מציץ), כמו בכל השיר, התה בא להראות משהו ביתי, חמים, ו--פשוט.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה