קורונה סגר בתשרי

מצב
הנושא נעול.
התקהלות בכניסה לסוכה???
כן
בא נגיד שבבנין ממוצע בבני ברק יש 4 ארבע קומות ושני דיירים בקומה (יש כאלו בנינים, אולי לא כולם) זה אומר ש8 משפחות למטה בשטח קטן מתחת הבנין/בחניה
זה כמו שבפסח כולם היו בבתים. פה כולם למטה
ואם זה בנינים עם יותר דיירים - אז יוצא שיותר אנשים יהיו למטה
 
רשום ברש"י לא יודעת בדיוק איפה
 
מה יש להסביר?? הסיבה שבחרתם לצטט את מצבו הקשה של הרב ולדשיין, לרפו"ש, היא הסיבה שגרמה לאזכר את השליחים לכך
מענין מאוד שכל האלו שנפטרים מציבור מסוים ,מייד הם טורחים לענות איך סיבת המוות לא קשורה בכלל לקורונה
 
תודה. הנה חוץ מכל הדיבורים שלנו, משהו שמזכיר לנו מה הדברים האמיתיים שעליהם צריך לחשוב בתקופה כזאת.
 
כן
בא נגיד שבבנין ממוצע בבני ברק יש 4 ארבע קומות ושני דיירים בקומה (יש כאלו בנינים, אולי לא כולם) זה אומר ש8 משפחות למטה בשטח קטן מתחת הבנין/בחניה
זה כמו שבפסח כולם היו בבתים. פה כולם למטה
ואם זה בנינים עם יותר דיירים - אז יוצא שיותר אנשים יהיו למטה
אבל כל משפחה בסוכה נפרדת, אז מה הבעיה?
 
יש פה מישהו שמוכן לקחת אחריות על זה שלא יהי-ה סגר???
ירון אברהם: מנהלי בתי החולים שהוזמנו לישיבת הממשלה לא תומכים בסגר מלא. עוד מעט ציטוטים מדויקים אבל בינתיים אני שומע כך: מנהל שערי צדק - הפתרון הוא לא סגר מחר משנה למנכל שיבא - לא קרובים לקריסה של מערכת הבריאות מנהל רמבם - המספרים עולים, אבל לא מדברים במונחים של קריסה מנהל בילינסון - המגמה אכן השתנתה מאמצע אוגוסט אל לא מדובר בקריסה של בתי החולים. יש חרדות מיותרות, לא נדרש סגר מלא.
 
כל הזמן יש הקצנה בוויכוח.
מי שמתנגד לסגר מטעמים הגיוניים - הופך בידי הצד השני למכחיש קורונה.
ומי שבעד הסגר מטעמיו שלו - הופך בידי הצד השני לעוכר דת ולא מבין את עוצמת הפוליטיקה.

צריך להבין שהאמת נמצאת במקום כלשהו יותר אפור משחור או לבן.
ולהתייחס לעצם הטיעונים.

לעניין הנידון.
כבר שבועיים ויותר מדברים על סגר. ולא שמענו על הגברת אכיפה טוטאלית.
גם סגירת הערים ל"עוצר לילי" נעשתה לפי גוון פוליטי לא מספיק ענייני.

התחושה היא יותר מהכל, בלי להתייחס למי יותר צודק, היא שהאירוע הזה, מגיפת הקורונה כאן בארץ.
פשוט לא מנוהל. אין באמת בניית תפיסה כלכלית, אזרחית, ובריאותית באופן מערכתי.
כל הזמן עוברים מנקודה לנקודה בהתנהלות אימפולסיבית. פתאום מחלקים כספים. פתאום סוגרים. פתאום פותחים.
וזה מה שמוריד את האימון. יוצר את הכאוס. ומקרב את האנרכיה.
 
כל הזמן יש הקצנה בוויכוח.
מי שמתנגד לסגר מטעמים הגיוניים - הופך בידי הצד השני למכחיש קורונה.
ומי שבעד הסגר מטעמיו שלו - הופך בידי הצד השני לעוכר דת ולא מבין את עוצמת הפוליטיקה.

צריך להבין שהאמת נמצאת במקום כלשהו יותר אפור משחור או לבן.
ולהתייחס לעצם הטיעונים.

לעניין הנידון.
כבר שבועיים ויותר מדברים על סגר. ולא שמענו על הגברת אכיפה טוטאלית.
גם סגירת הערים ל"עוצר לילי" נעשתה לפי גוון פוליטי לא מספיק ענייני.

התחושה היא יותר מהכל, בלי להתייחס למי יותר צודק, היא שהאירוע הזה, מגיפת הקורונה כאן בארץ.
פשוט לא מנוהל. אין באמת בניית תפיסה כלכלית, אזרחית, ובריאותית באופן מערכתי.
כל הזמן עוברים מנקודה לנקודה בהתנהלות אימפולסיבית. פתאום מחלקים כספים. פתאום סוגרים. פתאום פותחים.
וזה מה שמוריד את האימון. יוצר את הכאוס. ומקרב את האנרכיה.
עדיין לא מצאתי סיכום יפה וברור כל כך כמו התגובה הזאת
מצטרפת לכל מילה
 
דברו על משהו מרוכך
יש פרטים?
עכשיו זה בדיונים
העתקתי ממבזקים של "כל רגע"
מאמינה שבשעה 20.00 יהיה ברור יותר (שעת חדשות)
וגם נתניהו אמור לטוס לוושינגטון בלילה אז יהיה החלטה היום!
 
עכשיו זה בדיונים
העתקתי ממבזקים של "כל רגע"
מאמינה שבשעה 20.00 יהיה ברור יותר (שעת חדשות)
וגם נתניהו אמור לטוס לוושינגטון בלילה אז יהיה החלטה היום!
תודה
עד היום בכל דיון משכו אותנו עד הדרה 99
נראה אם הפעם יהיה שונה
בכל אופן תודה לך
 
עטרה גרמן: ‏רגב לא מוותרת על הטיסות, טרופר לא מוותר על ההופעות, זמיר לא מוותר על בתי המלון, ליצמן לא מוותר על התפילות, ניסנקורן לא מוותר על ההפגנות, שמולי לא מוותר על המעונות, גלנט לא מוותר על הלימודים, פרץ לא מוותר על החנויות. רק הציבור ייאלץ לוותר על הרצון לחיות
 
מענין מאוד שכל האלו שנפטרים מציבור מסוים ,מייד הם טורחים לענות איך סיבת המוות לא קשורה בכלל לקורונה
לא קשור, לא מכובד, לא מכבד.
אף אחד לא אומר שהוא לא חלה בקורונה. הבעיה היצה בקבלת ההחלטה לטיפול. גם הרופאים טוענים שההחלטה לחבר אותו להנשמה היתה פזיזה ודרדרה את מצבו. ניתן לברר אצל המשפחה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

הרב רוזנבלום בשם ה"חתם סופר": הימים בין יום כיפור לסוכות, הם כמו יום כיפור ארוך עד לכניסת חג הסוכות, והם המשך ליום כיפור, ויש בהם סליחה ומחילה, ולכן גם על כך נקרא יום ראשון של סוכות ראשון לחשבון עוונות.



*בימים אלו עם ישראל עסוקים בסוכה, זכר לענני הכבוד, ובימים אלו עסקו בענני הכבוד, ב-י"א תשרי אמר משרע"ה לעם ישראל ציווי בניית המשכן, בימים י"ב ו-י"ג הביאו את הקרשים ועליהם נאמר והם הביאו אליו נדבה בבוקר בבוקר, 2 ימים,
ביום י"ד הקימו, וביום ט"ו ענני הכבוד עזרו להם ולזכרם הסוכה שהיא זכר לענני הכבוד.



*כתוב בבאר הפרשה בשם בעל ארץ צבי זי"ע: ב4 ימים אלו כולנו נקיים ויותר חשובים מהקטנים שהעולם עומד על הבל פיהם, כי אנו מצווים ועושים וגדול המצווה ועושה



כוח התשובה: בחור ניפגש עם בחורה ולקראת סיום ב"מזל טוב" שיתפה את הבחור ש"לפני כמה שנים היא היתה כמה חודשים ברחוב", כמובן שהמחשבה התחלפה..., והבחור פנה לשאול את הגראי"ל שטיינמן זי"ע, הגיב הרב שטיינמן "יש לך מזל שאבא של הבחורה לא בא לשאול אותי עליך, האם אתה לא מאמין בתשובה, הרי עבר יום כיפור והיא וודאי עשתה תשובה, ואם אתה לא מאמין בזה, אני לא סומך עליך ואתה לא נאמן והיין שלך לא כשר", שאל הבחור מה לעשות, השיב הרב שטינמן "כשאתה יוצא מביתי עוד במדרגות אתה מצלצל לשדכן ואומר שאתה עכשיו מגיע לסגור במזל טוב"​
0 תגובות

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה