סיפור בהמשכים סודות מן החדר

@הודיה לוי
רק מהתגובות את מבינה כמה הכתיבה שלך מדהימה, כן? תראי איך כולם שאובים לתוך הסיפור. הרגשות, התיאורים, הכל כל כך מדויק. אני אישית יש לי בדמיון תמונה של אפרת, משפחתה, של הרב, וכל שאר הדמויות. ברור לי איך כל אחד נראה. גם עכשיו, ברור לי איך נראה חדרו של הרב, איפה הם יושבים.
אפשר לומר שבשבילי לקרוא את הסיפור הזה זה לצפות בסרט. את מוכשרת ומקצועית כאחד!
לגבי הפרק הזה, קשהההההה!! מהאות הראשונה ועד האחרונה בפרק אני מחכה לשמוע ממנה "לא!!!"
כבר מזמן אפרת נכנסה לי עמוק ללב.
זה סיפור אמיתי ומתחשק לי לבקש ממך את שמה לתפילה.
 
תודה לכל מי שקרא והגיב. מתנצלת אם הכעסתי/אכזבתי אתכם, אבל לא מתכוונת לשנות מהתוכנית המקורית של הסיפור מה שאני כן יכולה לומר זה שכדאי לחכות להמשך בסבלנות: )

@הודיה לוי
רק מהתגובות את מבינה כמה הכתיבה שלך מדהימה, כן? תראי איך כולם שאובים לתוך הסיפור. הרגשות, התיאורים, הכל כל כך מדויק. אני אישית יש לי בדמיון תמונה של אפרת, משפחתה, של הרב, וכל שאר הדמויות. ברור לי איך כל אחד נראה. גם עכשיו, ברור לי איך נראה חדרו של הרב, איפה הם יושבים.
אפשר לומר שבשבילי לקרוא את הסיפור הזה זה לצפות בסרט. את מוכשרת ומקצועית כאחד!
לגבי הפרק הזה, קשהההההה!! מהאות הראשונה ועד האחרונה בפרק אני מחכה לשמוע ממנה "לא!!!"
כבר מזמן אפרת נכנסה לי עמוק ללב.
זה סיפור אמיתי ומתחשק לי לבקש ממך את שמה לתפילה.
תודה רבה על התגובה המחממת. כיף לקרוא.

ועוד משהו קטן: אין לי את החסימה של נטפרי והייתי רוצה לדעת למה זה חסם את הפרק?
 
יופי.
היא מתחילה להבין.
האמת שמעניין באמת איך כל אחד הבין את שתי מילים האחרונות של הפרק. הכוונה שלי הייתה לתאריך.
"אפשרי בעוד יומיים", עניתי.

"מעולה", הוא שלף עט מכיס חולצתו וציין את התאריך. יום שני כ"ג כסלו.

אני בחרתי.
שזה בעצם הדבר היחיד שהיא הרגישה שהיא באמת בחרה.

אגב, תיקון טעות הפגישה נקבעה לכ"ד כסלו- ערב חנוכה. זה חשוב לפרק הבא שמאוד הייתי רוצה לעלות אותו בסוף שבוע הזה. אבל לפני כן כן הייתי רוצה להבין למה הפרק הקודם הקודם היה חסום בנטפרי? והאם יש דרך לדעת את זה לפני שמעלים.
 
פרק חדש ב"ה. מקווה שלא חסום בנטפרי אשמח לתגובות והערות ואשמח לשמוע אם המעברים לא היו חדים מדי. תודה.

פרק ל"ד(1) / הנר הראשון שלי

הפגישה השלישית עם ציון הייתה שונה מהפגישות הקודמות. אולי בגלל שלא הרגשתי כלום, ואולי בגלל שלא רציתי להרגיש.

כל המילים שאמר ואלו שלא ריחפו מעל ראשי ומצאו להן ענן אחר. לא טרחתי להראות שאני שמחה ומרוגשת, לא חייכתי בכדי לשדר נעימות ואצילות. לא שאלתי שאלות שיראו על נימוס והתעניינות. פשוט לא הייתי שם. בית וכלה ושמלה לבנה לקחו אותי למחוזות אחרים שלא רציתי לבקר בהם. ידעתי שאני מסיימת תקופה שלא התחלתי ופונה לתקופה שלא רציתי להתחיל. אולי כך ייראו חיי לנצח. אוסף של קצוות בלתי מזוהות שלא ניתן לחבר ביניהן אף פעם.

ציון השקיע בעניבה, טרח להתאים אותה לחפתים ולחליפה. אני, לעומתו, בחרתי את הבגד הכי פשוט שהארון שלי הצליח להפיק. לו רק יכולתי הייתי הולכת למדבר צחיח. יושבת על סלע מחורר ונלחמת במחשבותיי הנודדות.

ציון היה מרוגש מדי. זו כנראה הסיבה לכך שלא הצליח להבחין שפשוט לא הייתי שם. לא הייתי בגן ההוא במרכז העיר, לא פסעתי על דשא ירוק. לא הייתי שותפה לחלומות על בית ומשפחה ואהלה של תורה.

הוא דיבר, ואני שמעתי. אבל זה היה כאילו לא שמעתי. כל מילה הרגישה כמו צליל רחוק, מנותק. כאילו השיחה הזו לא מדברת אודותיי והמילים הללו לא באמת מיועדות בעבורי.

לא ידעתי אם ציון הבחין בי: מדלגת בין עולמות, מבקרת בעבר ובעתיד. בורחת מהווה. ייתכן שהוא שם לב ובחר להתעלם, וייתכן שלא הצליח לזהות כלל.

"טוב, אז שנתקדם לכיוון הבית?", המשפט הזה שלף אותי באחת מעולמי הפנימי. יכולתי להבין שציון אחראי למילים הללו רק בגלל שאף אחד זולתו לא עמד לידי באותה העת.

"אהמ... כן. אפשרי", אמרתי בעודי מנסה להבין את המשמעות. מהרגע הראשון ציון כינה את הפנימייה בית. אני, לעומתו, לא הצלחתי לכנות כך שום מקום בעולם.

הדרך לפנימייה הייתה ארוכה. הרגשתי את הנתק בכל צעד שעשיתי. כל פסיעה הרחיקה אותי מהמציאות. ציון הלך לידי, שמעתי אותו מדבר חצאי מילים. כאילו מישהו דיבר דקה ושם אותי על השתק דקתיים. לא הצלחתי להרגיש את החיבור שהרב דיבר עליו, רק את הרגליים הכבדות שסחבו את הלב.

***

"ישיש, ישיש עלייך, ישיש", מיד כשנכנסנו לחצר הפנימייה הרמקולים צרחו. אמילי משכה אותי אל עזרת הנשים והחלה לקפץ סביבי במעגלים בלתי מזוהים. קבוצת בחורים צעירים אחזו בידיו של ציון והבהילו אותו לרחבת הריקודים.

אם הבית הגיעה מיד אחריה, ואחריה שובל של בחורות צעירות ומבוגרות. כולן רקדו ושמחו ושרו וצהלו לקראת הכלה.
רק הכלה התקשתה להאמין שזו היא. שכל החגיגה הזו יועדה בשבילה.

"תחייכי, אפרת. תחייכי", נזפה בי רחל תהילה תוך כדי שהיא אוחזת בכפות ידיי ומנסה להכניס בי אדרנלין חדש. "תחייכי - את כלה".
חייכתי חיוך מאולץ וחיכיתי לראות מי תחטוף את ידיי הפעם ותרקוד מולי בתחושה שהיא זוכה לחמישה קולות.

עמליה הגיעה מיד אחריה, מלווה בשלוש נערות צעירות שלא הכרתי. "איפה, איפה, איפה איפה, איפה הכלה!?" פרץ צחוק גלש מהן, "הנה, הנה, הנה, הנה, הנה הכלה!!" הן הצביע עליי, המשיכו לצחוק. ולרגע אחד, בתוך כל הרעש וההמולה, הגיע הבזק מציק של מחשבה: תיראי אותן, אפרת, תיראי כמה הן שמחות, מאושרות וצוחקות. האם בשבילך כל השמחה הזו? האם הרב ואם הבית וכל הבנות כאן באמת שמחות? שמחות בשבילך?

וזה מוזר שהייתי מוקפת באנשים והרגשתי כל כך לבד. וזה מוזר שהרעש וההמולה מסביב לא הצליחו להעיר את הלב הישן.

אחרי רבע שעה של מעגלים מזמרים, הגיע הרב לשאת נאום. "משפחה יקרה, וחברים אהובים", הוא פתח בקול נרגש "הערב הזה הוא ערב של שמחה, של התחלה חדשה. אנו עומדים כאן לחגוג את הקמתו של בית נאמן בישראל – בית של קדושה, בית של שכינה ותורה בעז"ה.

"חנוכה מלמד אותנו שיעור גדול לחיים. לפעמים נראה שהאור קטן, שהדרך לא ברורה, אבל כאשר מדליקים את הנר הראשון – פתאום מתגלה האור הגדול. כך גם בבית יהודי. הוא מתחיל באור קטן, בנר של אמון, של חיבור, ואט אט הוא הולך ומאיר, הולך ומתחזק.

"אפרת וציון היקרים - אין בית שנבנה ביום אחד, ואין אור שמאיר בלי שמישהו יבחר להדליק אותו. אני מברך אתכם שתזכו להקים בית של תורה, בית של שמחה, בית של נתינה והארת פנים. וכמו שהנר האחרון של חנוכה הוא הגדול ביותר – כך גם הבית שלכם ילך ויאיר באור גדול לדורי דורות. מזל טוב!".


מחיאות כפיים סוערות הגיעו מכיוון הקהל. גם אני מחאתי כף אל כף בשתיקה.


לאחר מכן כולם התקבצו מול החנוכייה הכסופה. הרב החל לברך בניגון המוכר: "ברוך אתה ה', אלוקינו מלך העולם, אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר של חנוכה".

הקהל ענה: "אה אה אמן". גם אני.

אף על פי שהייתי במרכז האירוע, הרגשתי זרה. גם הגולם נמצא במרכז המעגל.

אחרי עשר דקות, כשהרגשתי שאיש לא מבחין בי, וחסרוני בלאו הכי לא יורגש - יצאתי מהאולם.

לאט ובשקט זחלתי אל חדר המדרגות ומשם אל חדרי.

נכנסתי אל החדר בשתיקה, נזהרת שפסיעותיי לא יורגשו.

פתחתי את המגירה הרביעית, פעם אמילי אמרה לי שניתן למצוא בה את כל הסממנים של החגים. בתחתית המגירה מצאתי חנוכייה מלבנית פשוטה וחבילת נרות צבעוניים.


הנחתי את החנוכייה על אדן החלון וניסיתי להרכיב אליה את הנרות הארוכים. אצבעותיי רעדו מעט, אולי מהקור שבחוץ ואולי מהסערה שבפנים. גפרור אחד, להבה זעירה, ונר ראשון נדלק. הלהבה ריצדה, נאבקה ברוח. אך לבסוף התייצבה ונשארה דולקת.

רגע ארוך הבטתי בה. כמה קטנה, כמה שברירית. ובכל זאת היא שם, מאירה. אף אחד לא הדליק אותה מלבדי. אף אחד לא היה יכול. ומכל המילים בעולם, צפו ועמדו מולי דווקא מילותיו של הרב: "אין אור שמאיר בלי שמישהו יבחר להדליק אותו".

אולי כל חיי חיכיתי שמישהו ידליק את האור של חיי. יציל אותי מעצמי, ישלוף אותי מהחושך. אולי כיבו אותי שוב ושוב ושוב עד שכבר שכחתי איך להדליק את עצמי.

הלהבה ריצדה על חלון הזכוכית, משתקפת אליי, מכפילה את עצמה. הבטתי בה, עומדת מול ירח של סוף חודש. נר יחיד, קטן, נאחז בחיים.
עמדתי שם עוד רגע ארוך. ואז, בפעם הראשונה מזה זמן רב, לחשתי לעצמי מילה אחת: "תִּלָּחֲמִי".
 
נערך לאחרונה ב:
כל הסיפור הזה מדהים במיוחד!
משהו לא ברור בפרק החרון- כאילו הם חוגגים לה ככה ווארט?
בלי הורים? בל ישהיא או הוא יודיעו להם בצורה מסודרת?אם הם כן הודיעו בצורה מסודרת ונורמאלית הייתי מוסיפה את החלק הזה. הוא משמעותי. ואם הם לא הודיעו בצורה מסודרת- הייתי מדגישה את זה בצורה ברורה יותר.
ואם הם לא חגגו ווארט בפרק הזה- אז מה הולך כאן?
שאלה נוספת שאולי עונה תשובה לכל השאלות הקודמות- ניסית להציג כאן סוג של כת?
 
פרק מעולה!
לטעמי המעברים כן היו קצת חדים, היה אפשר לרכך אותם עם קצת הרחבה על הסיטואציות.
לדעתי ממש לא חדים.
היא נופלת,
נאחזת בשתיקה הרבה זמן. גם אצל הרב גם בפגישה וגם בריקודים.
ואז מתעוררת לחיים.

מותק.
תודה רבה על המשוב!

כל הסיפור הזה מדהים במיוחד!
משהו לא ברור בפרק החרון- כאילו הם חוגגים לה ככה ווארט?
בלי הורים? בל ישהיא או הוא יודיעו להם בצורה מסודרת?אם הם כן הודיעו בצורה מסודרת ונורמאלית הייתי מוסיפה את החלק הזה. הוא משמעותי. ואם הם לא הודיעו בצורה מסודרת- הייתי מדגישה את זה בצורה ברורה יותר.
ואם הם לא חגגו ווארט בפרק הזה- אז מה הולך כאן?
שאלה נוספת שאולי עונה תשובה לכל השאלות הקודמות- ניסית להציג כאן סוג של כת?
תודה רבה על הביקורת הבונה! העלית נקודה חשובה.

מבחינה חוקית, מאחר ואפרת מעל גיל 18, אין חובה ליידע את ההורים על אירוסין. במקרה שלה, היא גם לא בקשר עם ההורים, אז כך שלא הרגשתי צורך להכניס את זה לסיפור.

ברור שבמצב רגיל, כשמדובר בפנימייה רגילה ובבחורה שיש לה קשר עם ההורים, זה באמת היה מרגיש מוזר לא להזכיר את זה. אבל במסגרת שאפרת נמצאת בה, שיש לה חוקים וכללים משלה, ערכים כמו קשר עם המשפחה פחות רלוונטיים. המקום הזה לא מתנהל לפי נורמות מוסריות שאנחנו רגילים אליהן, וזה משפיע גם על ההתנהלות של הדמויות.

ולגבי השאלה אם זו כת – זו שאלה טובה. בתחילה באמת חשבתי לבנות משהו בסגנון הזה, אבל בהמשך העדפתי ליצור מסגרת מורכבת יותר, עם חוקים וזהות שהרב עצמו יצר ועיצב. הרב הוא זה שהקים את המקום והוא זה שקבע את הכללים. למשל בפרק הקודם הרב אומר לאפרת:
"אצלנו בפנימייה נהוג לעשות לא יותר משלוש פגישות. אז אני סבור שאחרי ההחלטה שלך אפשר כבר לברך מזל טוב"
מכאן גם ניתן להבין שהחוקים והכללים במקום הזה לא באמת תואמים את הערכים המוסריים והחברתיים המקובלים. וזה בעצם עונה גם על השאלה של הווארט. אפרת בעצם ידעה לקראת מה היא הולכת. כי זו הייתה הפגישה השלישית.

בעקבות ההערה שלך, חשבתי שאולי באמת יש מקום להזכיר את הנושא של ההורים מהצד של אפרת. ז"א אולי להוסיף קטע של מחשבה אישית של אפרת שאפילו ההורים שלה לא יודעים על כך שהיא כלה וכו'. זה בהחלט יכול להיות רעיון שאולי אוסיף בהמשך.

שוב תודה על ההערות! הן באמת עוזרות לי לחדד את הסיפור.

אם יש לכם הערות נוספות או שאלות על הסיפור אני כאן.
 
כל הסיפור הזה מדהים במיוחד!
משהו לא ברור בפרק החרון- כאילו הם חוגגים לה ככה ווארט?
בלי הורים? בל ישהיא או הוא יודיעו להם בצורה מסודרת?אם הם כן הודיעו בצורה מסודרת ונורמאלית הייתי מוסיפה את החלק הזה. הוא משמעותי. ואם הם לא הודיעו בצורה מסודרת- הייתי מדגישה את זה בצורה ברורה יותר.
ואם הם לא חגגו ווארט בפרק הזה- אז מה הולך כאן?
שאלה נוספת שאולי עונה תשובה לכל השאלות הקודמות- ניסית להציג כאן סוג של כת?
כן גם לי חסר קצת התייחסות למשפחה, התיחסות מצידה של אפרת. בעיקר מחשבות.

הפרק מיוחד! והסוף- וואו, סוף סוף! הגיע הזמן לנקודת מפנה כלשהי.

מסגרת מורכבת יותר, עם חוקים וזהות שהרב עצמו יצר ועיצב. הרב הוא זה שהקים את המקום והוא זה שקבע את הכללים.
זה עדיין מאפיינים של כת, ככל שאני יודעת.
 
כן גם לי חסר קצת התייחסות למשפחה, התיחסות מצידה של אפרת. בעיקר מחשבות.

הפרק מיוחד! והסוף- וואו, סוף סוף! הגיע הזמן לנקודת מפנה כלשהי.
תודה רבה על ההארות וההערות. אני אכניס את ההערות לעריכה בעז"ה. זה משהו שגם אני מרגישה שיכול להוסיף עומק רגשי לסיפור.


זה עדיין מאפיינים של כת, ככל שאני יודעת.

את צודקת בכך שיש מאפיינים שמזכירים כת, אבל ייתכן שלא כל הסימנים הקלאסיים יופיעו כאן. המקום שאפרת נמצאת בו כן כולל דינמיקה של שליטה והשפעה, אבל לא בהכרח דרך חוקים נוקשים וברורים, אלא אולי יותר דרך מניפולציות רגשיות, כריזמה ושליטה פסיכולוגית עדינה. אני מנסה ליצור סביבה שיש בה מאפיינים של כת, אבל לא במובן הכי "רשמי" שלה.

שוב תודה על הפידבק המדויק, הוא עוזר לי לראות דברים מזוויות חדשות.
 
מניפולציות רגשיות, כריזמה ושליטה פסיכולוגית עדינה. אני מנסה ליצור סביבה שיש בה מאפיינים של כת, אבל לא במובן הכי "רשמי" שלה.
חשוב לדעת שמה שאת מתארת הוא לגמרי בהגדרה כת. בלי קשר לסיפור הזה, זה חשוב לידיעה כללית ולתשומת לב וזהירות.
 
חשוב לדעת שמה שאת מתארת הוא לגמרי בהגדרה כת. בלי קשר לסיפור הזה, זה חשוב לידיעה כללית ולתשומת לב וזהירות.

צודקת. מה שניסיתי לומר שכלפי חוץ המקום לא מזוהה ככת על אף שמתקיימים בו המאפיינים של כת.
לפני שכתבתי על הנושא חקרתי את העניין הזה של כתות ולפי זה בעצם בניתי את המקום ואת הדמות של הרב.
ומבדיקה שערכתי לא כל הכתות מזוהות ככתות. (זה יכול לקרות מכמה סיבות הסיבה העיקרית היא שקבוצות כאלה מציגות את עצמן כחלק מתנועה חברתית, קהילה רוחנית או ארגון חינוכי. הן בונות נרטיב חיובי כלפי חוץ ומטשטשות את הסממנים הבעייתיים)

אגב, בישראל למשל אין חוק שאוסר על קיום של כת. (כמובן כל עוד זה לא מגיע לניצול, החזקה בכפייה, הונאה כספית או סחיטה ופגיעה בקטינים ובאנשים חסרי ישע). לכן אין שום סיבה שכת שכיביכול עונה על החוקים תתאמץ להסתיר זאת. לכן הדגשתי שהמקום לא מזוהה ככת אלא כפנימייה רגילה לכל דבר.

מקווה שהייתי מספיק ברורה : ) אם לא תעדכנו.
 
נערך לאחרונה ב:
אני אכניס את ההערות לעריכה בעז"ה.
אם את מתכננת עריכה יש לי הערה די משמעותית -
את כל החלק הראשון של הסיפור קראתי בלגימה אחת (כשגיליתי את הקהילה...) ונהניתי מהכול - מהכתיבה, הדמויות, האותנטיות והעלילה.
מהתפנית שבה הסיפור הולך לכיוון הכת קצת איבדתי את זה.
אם בהתחלה זה היה סיפור מיוחד על מציאות רגילה הוא הפך לסיפור רגיל על מציאות מיוחדת.
וזה קצת חבל.
נראה שזה קרה באמת בגלל שכתבת על מישהי אמיתית ואז רצית לשנות את הסיפור המקורי.
לדעתי בשביל עריכה תצטרכי לשבת רציני על העלילה ולבדוק איך לתפור אותה בצורה יותר טובה.
סליחה שאני ככה מעירה - האמת שאני ממש לא ברמה של לכתוב ספר או סיפור משמעותי כל כך וההערות שלי הן של קוראת יותר מאשר של כותבת אבל חשבתי בכל אופן להגיד כי ראיתי שאף אחד לא התייחס לזה.
 
אם את מתכננת עריכה יש לי הערה די משמעותית -
את כל החלק הראשון של הסיפור קראתי בלגימה אחת (כשגיליתי את הקהילה...) ונהניתי מהכול - מהכתיבה, הדמויות, האותנטיות והעלילה.
מהתפנית שבה הסיפור הולך לכיוון הכת קצת איבדתי את זה.
אם בהתחלה זה היה סיפור מיוחד על מציאות רגילה הוא הפך לסיפור רגיל על מציאות מיוחדת.
וזה קצת חבל.
נראה שזה קרה באמת בגלל שכתבת על מישהי אמיתית ואז רצית לשנות את הסיפור המקורי.
לדעתי בשביל עריכה תצטרכי לשבת רציני על העלילה ולבדוק איך לתפור אותה בצורה יותר טובה.
סליחה שאני ככה מעירה - האמת שאני ממש לא ברמה של לכתוב ספר או סיפור משמעותי כל כך וההערות שלי הן של קוראת יותר מאשר של כותבת אבל חשבתי בכל אופן להגיד כי ראיתי שאף אחד לא התייחס לזה.
קודם כל תודה רבה. אני באמת שמחה לקרוא הודעות מהסוג הזה. (ולכן קצת חבל לי שהן מגיעות לפעמים עם
התנצלות : ) והאמת שחיכיתי שמישהו יעלה את זה כי הרגשתי שהסיפור מתחלק לשני עולמות נפרדים. בעולם הקודם היה את ההורים, הסמינר, העבודה בחנות, השינה ברחוב וכל מה שנלווה לזה.

ובעולם השני יש את הרב ואם הבית ובנות הפנימייה, וזה כאילו שני עולמות שונים ומציאות שונה לחלוטין רק אפרת בעצם זו מי שנשארת ומתמודדת עם כל הקונפליקטים.
את האמת? לי אישית היה יותר כיף לכתוב על העולם הראשון, הרגשתי שזה גם יותר המגרש שלי: חיי משפחה, חברות, התמודדות של יום- יום. על העולם השני פחות אהבתי לכתוב אבל ידעתי שהסיפור חייב בשר. ז"א כל ההתמודדות הזו וכל השיח סביב זה לא יצרו כאן סיפור מלא. הן יצרו פרקים שמאוד אהבתי לכתוב אותם, ומאוד נהניתי לקרוא. אבל לא יצרו עלילה משמעותית. וזו בעצם הסיבה שבחרתי להרחיב את הסיפור אחרי השאלון שעשיתי כאן באחד העמודים. 118 קוראים בחרו באפשרות של לקחת את הסיפור למקום לא צפוי בכדי שימשיך לעומת 28 שחשבו שכדאי לסיים
בשלב המוקדם יותר.

אז אם כבר העלית את הנושא, ותודה שהעלית אותו. אשמח לעשות כאן עוד סקר קצרצר בנושא:\

סמנו וואוו

סמנו צוחק

סמנו שכוייח

אם יש לכם הרשאת כתיבה, תוכלו כמובן לכתוב את דעתכם.
 
יש כתות שמגדירות את עצמן ככת??

ברוב המקרים כתות לא מגדירות את עצמן כ'כת' בגלל הקונוטציה השלילית. אבל קיימות כתות שכן הגדירו את עצמן ככה למשל כת אום שינריקיו. חוץ ממנה, היו כתות נוספות שקראתי עליהם והגדירו את עצמן כך.
 
זה כל כך נוגע ללב, אני יכולה ממש לחוש את מה שהיא מרגישה..
מהרגע הראשון ציון כינה את הפנימייה בית. אני, לעומתו, לא הצלחתי לכנות כך שום מקום בעולם.
אמאלה איזה משפט עצובב 😟😟😟
 
הודיה לוי, מעניין לעקוב אחרי הסקר שלך: )

אחרי שהעלו את זה התחדד לי, אלו אכן שתי סיפורים, עם דמות אחת שמקשרת בניהם.

אבל למה לוותר על הכת? אני מוחה!
כבר כתבת, וכתבת יפה ומעניין. והדמות של הרב מרתקת בפני עצמה.

הבעיה היא לא הכת. הבעיה באפרת,
שכביכול "החליקה" בפשטות מידי לחיים החדשים שלה,
וחווה רק את ההתרחשויות בזמן הווה, ואת הרגשות שהם מציפים בה.

כדי לפתור את זה-
היא יכולה "לערבב" את העבר עם ההווה בצורה יותר דומיננטית.
גם הגיונית, היא אמורה לחזור במחשבות וברגשות אחורנית בזמן.
זה יכול להתבטא בגעגועים, בתחושת זרות שמחזירה למשפחה, פלשבקים שמתארים סצנות חדשות,
ואפילו מגע אמיתי של דמויות מהעבר (הפרק עם האחות בשוק שירת מעולה את המטרה).
 
הודיה לוי, מעניין לעקוב אחרי הסקר שלך: )

אחרי שהעלו את זה התחדד לי, אלו אכן שתי סיפורים, עם דמות אחת שמקשרת בניהם.

אבל למה לוותר על הכת? אני מוחה!
כבר כתבת, וכתבת יפה ומעניין. והדמות של הרב מרתקת בפני עצמה.

הבעיה היא לא הכת. הבעיה באפרת,
שכביכול "החליקה" בפשטות מידי לחיים החדשים שלה,
וחווה רק את ההתרחשויות בזמן הווה, ואת הרגשות שהם מציפים בה.

כדי לפתור את זה-
היא יכולה "לערבב" את העבר עם ההווה בצורה יותר דומיננטית.
גם הגיונית, היא אמורה לחזור במחשבות וברגשות אחורנית בזמן.
זה יכול להתבטא בגעגועים, בתחושת זרות שמחזירה למשפחה, פלשבקים שמתארים סצנות חדשות,
ואפילו מגע אמיתי של דמויות מהעבר (הפרק עם האחות בשוק שירת מעולה את המטרה).
מסכימה עם כל מילה...
אני חושבת שפשוט צריך קצת לאחד אותם,
להוסיף כל מני דברים שמתנגשים לה עם העבר.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

בס"ד





היא עטפה את הכריכים בניילון נצמד, הניחה בתיקים הקטנים. אחד לרובי ואחד ליעלי. מלאכים קטנים שזכתה לגדל. על השולחן בסלון המתין הפתק שכתבה לנתנאל: 'בהצלחה'. מילה אחת שריגשה אותה מכל דבר אחר. אתמול, ששרבטה מילים על דף ממו צהוב, חשבה שזה חלום. מי בכלל חשב שאחת כמוה תינשא למישהו שלא מבלה את רוב ימיו במסלול הקבוע שבין המקרר למיטה.

משב רוח קליל חדר אל הבית מבעד לחלון, הביא אתו ריח טרי של תשרי. בחוץ אנשים הלכו מהר, הביטה בהם פונים ימין ושמאל, ובדיוק אז צפו ועלו בתוכה הזיכרונות.

זה קרה בכיתה י', ממש בתחילת שנה. משהו קרה לה. עד היום היא לא יודעת באמת מה.

היא זוכרת שאיבדה את הטעם בכל דבר בחייה באותה התקופה. לא מצאה עניין בלימודים, בחברות ובעיקר בעצמה. זה התחיל מחריגות בתקנון. המשיך להיעדרויות שלושה ימים בשבוע מתוך חמישה והמשיך לשמועות שרצו עליה בכל התיכון.


מהר מאוד מצאה את עצמה בחוץ. טוב, זה לא באמת שינה לה. גם ככה תמיד חשבה שלימודים זה מיותר. ואיזה כיף שאף מורה לא תעצור אותה במסדרון. תעיר לה על החצאית או על הכפתור בחולצה.


בשעה עשר בבוקר, כשחברות שלה הקשיבו לשיעור הבית היהודי או תורה, היא ישנה. התהפכה מצד לצד, סידרה את הכרית, ייצבה את התנוחה.

כל יום מצאה את עצמה מתעוררת בשתיים עשרה בצהריים לבית שקט. אבא בכולל, אמא בעבודה. האחים והאחיות במוסדות. והיא לבד.

"הבטלה מביאה לידי שעמום והשעמום מביא לידי – ".

"חטא", מצאה את עצמה משלימה את המשפט הזה כבר יותר מדי פעמיים. הוויכוחים עם אמא תמיד התחילו והסתיימו באותן המילים, שאבו לשתיהן את הכוח.


וכן, אולי אמא קצת צדקה. נכון שהבטיחה לה שלא תשתנה יותר מדי, כי 'גם ככה התיכון הזה לא נתן לה שום דבר', לפי טענתה.

אבל האמת, שגם היא הרגישה על עצמה. שאחרי שעזבה את התיכון והתעוררה לתוך הריק – שום דבר כבר לא באמת היה אכפת לה. הלבוש, הדיבור. וכן, גם ההתנהגות.


****

באלול תשע"ה משהו בה התעורר. זה קרה ממשפט אחד בהרצאה של רב, ששמו אפילו לא נחרט בזיכרונה.

זה היה ערב הפרשת חלה לזכות אחת מהדודות. היא הגיעה רק כדי לכבד, תכננה להישאר רבע שעה ולברוח. גם כך לא יכלה לשאת את הלחישות-צעקות: "וואי, איך היא השתנתה!".

אבל במקום לצאת, מצאה את עצמה שוקעת לתוך המילים. הן התפזרו באוויר, נחתו ישירות על הלב, איבר קטן ועיקש שהמשיך לפעום בתוכה.

הרב דיבר על הזדמנות ומתנה. ופתאום, בשבריר שניה היא הבינה – היא באמת יכולה להתחיל מהתחלה. והמחשבה הפשוטה הזאת, הצליחה לרגש אפילו אותה.


****

בתחילת תשרי של י"א כבר מצאה את עצמה בסמינר לחוזרות בתשובה – המקום היחיד שפתח לה דלת, אחרי שהתיכון סגר בפניה את שעריו.

בהתחלה הגיעה קצת מתנשאת, אך מהר נדהמה לגלות שהבנות שם חזקות הרבה יותר ממה שחשבה. מכל מילה שלהן למדה איך להתחבר להקב"ה, איך לחוות אהבת ה' אמיתית, ואיך תפילה פשוטה יכולה למלא את החלל שבלב.


****

שלושה חודשים אחרי שסיימה את הסמינר, חברה של אמא הציעה לה את יהונתן. עילוי אמיתי, למדן, שקדן, חברותי. הייתה עוד רשימה ארוכה שנשרכה אחריו, היא לא באמת זוכרת את תוכנה.


אף על פי שלא תכננה להתחיל שידוכים מיד אחרי סיום הלימודים, נענתה להצעה. היו יותר מדי שבחים שנספחו אחרי הבחור המדובר. הרגישה שזו מציאה שאולי קצת חבל לה להפסיד.

הפגישות זרמו אחת אחרי השנייה, ואחרי שבועיים מצאה את עצמה מאורסת לבן תורה. זה היה חלום. חלום אמיתי שהתגשם לה מול העיניים. דווקא בגלל הדרך שעברה.


****

יום אחד הטלפון בבית שלהם צלצל.

לא, זה לא היה סתם יום. זה היה היום בו האדמה נשמטה מתחת לרגליה.

חברה של אמא הייתה על הקו, אמרה כמה מילים שגרמו לשפתיים של אמא להחוויר ואז למלמל: "אבל למה?"

עוד כמה משפטים מהצד השני הבהירו לאמא את התשובה.

השיחה נותקה אחרי שתי דקות ועשרים וחמש שניות. והשקט שנשאר בחלל היה חזק יותר מכל מילה.

"הם ביטלו", היא זוכרת את אמא קורסת על הספה, פניה אפורות. ועוד לפני שהספיקה להציב סימן שאלה, אמא אמרה: "זה קשור לתקופה של... הירידה".


****

היא לא זוכרת מה קרה אחר כך. הסלון נהיה מטושטש פתאום והרגליים שלה רעדו. הרגישה שהיא חייבת לשבת.
רק אחרי שהתיישבה ליד אמא בספה, הרגישה את הלב. הוא התכווץ בכל פעימה, היכה בה שוב ושוב. הצטמק והתקמט, הפך לגרעין.
עד היום, היא לא יודעת מה צבט לה יותר. החופה שהתרחקה, או העובדה שמישהו הכתים את הקיר שהתאמצה לטהר.


למשפחת נווה לא שינתה העובדה שכיום היא חרדית למהדרין, וזה כאב לה. מאוד.

לא שינתה להם העובדה שהיא מתפללת שלוש תפילות ביום ומקפידה על קלה כבחמורה. וזה שרף אותה, מבפנים.


"אי אפשר לדעת", אמרה לה שיראל, אחותה, באחת השיחות שלהן. "אולי גם אנחנו היינו מתנהגים בדיוק כמוהם. אנשים לא אוהבים להכניס ראש בריא למיטה-".

"זה לא נכון!!", התפרצה עליה. "אני לא מיטה חולה! עשיתי תשובה כבר מילון פעמים מאז, ואם הקב"ה קיבל אותי ככה, למה הם לא יכלו לקבל?!"

את המילים של אבא כן הצליחה לקבל. הוא דיבר על אמונה: 'משמים הבחור הזה לא היה מיועד בשבילך', אמר. זה הצליח לרפא בתוכה. לפחות פיסה.


****

אחרי שהתארסה לנתנאל, כל הפיסות בתוכה התחילו להגליד. פתאום היא הבינה – אולי אחותה באמת צדקה. בני אדם מתנהגים כמו בני אדם. ואולי, אחרי הכל, גם היא לא הייתה רוצה להכניס ראש בריא למיטה חולה.

הידיעה הפשוטה הזו, גרמה לה להתחיל להשלים עם העולם ובעיקר עם העבר.



****

עשר שנים חלפו מאז. העבר נמוג וההווה עומד מולה. ותמיד שהיא נזכרת בכל הסיפור הזה, חומקת ממנה דמעה. בגלל רובי. בגלל יעלי. ובגלל נתנאל, שהסכים להתחתן איתה למרות העבר הלא פוטוגני שלה, וקם כל בוקר ללמוד תורה.

ואף על פי שביטול השידוך קרה באייר, והחתונה עם נתנאל הייתה בכלל בשבט, תמיד כשמגיע תשרי היא מזכירה לה עצמה מהי תשובה. היא לא יכולה לשכוח איך שכל העולם סגר עליה דלת, היה מי שנתן לה הזדמנות להתחיל מהתחלה.

פעם, כשעמדה מול חלון ונזכרה. שמעה את קולה הדק של יעלי שואל: "אימוש, למה יש לך גשם בעיניים?". היא ליטפה את הלחי הקטנה ושלחה נשיקה. לא סיפרה על דמעות של תשרי, וגשם של ברכה.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה