עבודה זו כן קללה!! -

  • הוסף לסימניות
  • #1
בזיעת אפיך תאכל לחם, כך נתקלל אדם הראשון.

ואיפה זה כתוב? בפרשת בראשית...

אם לכם זה לא הפריע, מוזר! אותי זה ממש מתסיס!

1.PNG
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
בזיעת אפיך תאכל לחם, כך נתקלל אדם הראשון.

ואיפה זה כתוב? בפרשת בראשית...

אם לכם זה לא הפריע, מוזר! אותי זה ממש מתסיס!
אולי הם מתכוונים שהרי הקללה נאמרה לגברים ולא לנשים
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
  • הוסף לסימניות
  • #7
  • הוסף לסימניות
  • #8
האדמה התקללה לאחר החטא ובזמן נח הקללה הוסרה,
גם הקללה שחוה נתקללה יש כיום דרכים להתמודד איתה.

הוי אומר,
יש קללה - יחד עם זאת ה' נותן לנו את הדרך להתמודד ולהקל אותה.
ולענינינו, ברור לכל שלא מחלקים כאן כסף בחינם אלא מאפשרים לעבוד בצורה מותאמת ונוחה עבור אשה חרדית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
א. "והיתה הארץ מוציאה קוצים ודרדרים כשזורעים חיטים מקללתו של אדם הראשון ובימי נח נחה"
הוי אומר: הקללה נתבטלה במובן מסוים.

ב. נח מכין להם כלים (כלי מחרשה) להתמודד עם הקללה, הוי אומר הקללה במקומה עומדת ולנו יש את היכולת להתמודד ולהקל את חומרתה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
  • הוסף לסימניות
  • #16
הנה עוד אחד ששונה
1669672648792.png
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
מקווה שעדיין מותר להעיר לאחר שהפרסומת כבר תוקנה...

1. קללת בזעת אפך תאכל לחם לא בוטלה,
מה שבוטל זה הקללה בפסוק קודם - וקוץ ודרדר תצמיח ... ואכלת את עשב השדה,
(עי' במפרשים שהקללה הזאת - של בזיעת אפך - הולכת על תיקון האוכל מחיטה עד ללחם)
2. עבודה זה לא קללה,
והראיה שאדם הראשון עצמו עבד בגן עדן לפני החטא (וינחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה),
הקללה היא לעבוד קשה ובפרך - בזיעת אפך - וכמדומני שאת זה @ניהול האתר מעוניין להקל....
(עיין בדעת זקנים: בזיעת אפך. נמצא בספר ר' יהודה החסיד, שזו הקללה אינה מתקיימת אלא בעובדי אדמה וכו')
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
מקווה שעדיין מותר להעיר לאחר שהפרסומת כבר תוקנה...

1. קללת בזעת אפך תאכל לחם לא בוטלה,
מה שבוטל זה הקללה בפסוק קודם - וקוץ ודרדר תצמיח ... ואכלת את עשב השדה,
(עי' במפרשים שהקללה הזאת - של בזיעת אפך - הולכת על תיקון האוכל מחיטה עד ללחם)
2. עבודה זה לא קללה,
והראיה שאדם הראשון עצמו עבד בגן עדן לפני החטא (וינחהו בגן עדן לעבדה ולשמרה),
הקללה היא לעבוד קשה ובפרך - בזיעת אפך - וכמדומני שאת זה @ניהול האתר מעוניין להקל....
(עיין בדעת זקנים: בזיעת אפך. נמצא בספר ר' יהודה החסיד, שזו הקללה אינה מתקיימת אלא בעובדי אדמה וכו')
אכן הפסוק אומר 'אדם לעמל יולד'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
יתכן שלא היתה באמת קללה - כי לא נראה לי שה' עושה רע חלילה -
אלא מדובר כאן בנקודת המבט שהשתנתה בעקבות החטא, והחלה להביט בעין שלילית על המצב החיובי של העולם (משהו כמו פרשנות), ובעקבותיה הוא נדרש לעבודה עצמית כדי להגיע לעין טובה. (נאמר ארורה האדמה בעבורך - ולא ארורה האדמה, זאת אומרת בעיניך היא ארורה)
ובאמת עד היום אנחנו צריכים להיאבק בזווית הראיה השלילית ששיאה התבטא בחטא המרגלים, להמנע מביקורת ובעיקר מביקורת עצמית, ולהשתדל להפוך את החושך לאור ולהביט בעין טובה על כל דבר.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

את מה שקרה לי אתמול אני רואה חובה לפרסם.
שכונת ברכפלד, נטו חיסכון. ליד המקרר של הדגים המלוחים עמד אדם כבן ששים, זקן ארוך, זקוף ונמרץ.
כשהוא הסתובב נפגשו מבטינו, מבעד למשקפיים המגדילות נשקפו עיניו גדולות ושחורות.
"שלום", אמרתי לו, הוספתי ניע ראש קל והתכוננתי להמשיך להסיע את עגלת הקניות שלי.
אבל הוא עצר אותי, "אתה מכיר אותי?" שאל.
"לא". חייכתי.
עכשיו הוא פנה לגמרי לעברי והתקדם צעד, "תרשה לי לומר לך משהו", אמר בנימה מוזרה מעט.
"כן" נדרכתי, והפסקתי לחייך, ממתין לבאות.
"אתה יודע שאתה נמנה על חצי אחוז מהאוכלוסייה על פני כדור הארץ?!"

עשיתי פסיעה קטנה לאחור, כי לא ידעתי לאן הוא חותר בדיוק, אך הוא צעד אחריי ואחז בזרועי.
"איך קוראים לך?" שאל.
אמרתי לו. "ואיך קוראים לך?" העזתי.
"צבי", ענה. חושש משום מה לחשוף את שמו המלא.
אחר כך הוא נתן לי הרצאה ארוכה (בשפה אינטלגנטית, נראה שאינו חרדי במקור, למרות שחיצוניותו אינה מסגירה זאת), על כך שאנשים לא עונים שלום, וכל שכן שלא מקדימים שלום. והוא הגיע למודיעין עילית מעיר אחרת, והוא מרגיש שקוף. ואיפה התורה של האברכים? היא נשארת בין כותלי הכולל? ולא יוצאת איתם לרחוב?! מה עם המשנה באבות והוי מקדים שלום לכל אדם?
והנה אתה, מהחצי אחוז שאומרים שלום.

הגאווה שלי על כך שהצלחתי לשמח אדם ממורמר שספג כמה עלבונות לא מכוונים ברחוב החרדי – הועמה מהבושה שחשתי מהביקורת הצודקת שהוטחה בפני אחיי האברכים.
הרגשתי צורך לספר זאת, אולי בזכות זאת משהו ישתפר בתחום הזה.

בגמרא כתוב שמי שלא עונה שלום, הוא גזלן. כי כתוב "גזלת העני בבתיכם".
איך זה קשור לאמירת שלום?
מסביר רש"י, מה זו "גזלת העני", מה כבר יש לעני שאפשר לגזול ממנו?
את השלום שלו.

אם לא להשיב שלום זו גזלה, הרי שלהקדים שלום – זו מתנה.
מתנה גדולה, שיכולה לשנות את יומו של אדם.
ולעשות קידוש השם
אני מחפש כבר תקופה עבודה והגעתי לכמה מסקנות שאשמח לשתף אתכם !

א. 1
מאוד עוזר ללמוד בספר הקדוש חובת הלבבות שער הביטחון זה נותן תחושת רוגע ושלווה,
[כמובן שצריך עבודה עצמית בשביל לחוש את הדברים וזה לא ברגע אחד].

א. 2 דבר נוסף שהספר הקדוש הזה נותן זה הגדרות מדויקות מה בגדר השתדלות ומה מעבר,
ממליץ ללמוד ביסודיות !!

ב.
אדם חייב לחפש עבודה שהוא מתחבר ואוהב !!
אבל יש בעיה לאנשים להיות אובייקטיביים ולחפש משהו לפי התחברות ואהבה לדבר
ויש לזה שני סיבות מרכזיות :
1.
לחץ חברתי או במילים אחרות פחד מה יגידו עליהם :
לדוגמא אדם רוצה להיות דרייבר הוא אוהב נסיעות הוא נהנה להסתובב בכל הארץ ,
אבל הוא מפחד מהסטיגמה שתידבק אליו [דוגמא קיצונית אבל זה הרעיון]
לבעיה הזאת אין לי פתרון כי אם אני יגיד לו שהתעלם מההרגשה של הסטיגמה,
יכול להיות שהוא לא יצליח ובסוף הוא ירגיש הרבה יותר גרוע מאם הוא היה
לוקח עבודה שהוא פחות אוהב אבל היא יותר מקובלת על הסביבה !!

זה אני משאיר למומחים בתחום ...
2. משכורת !!
אנשים בוחרים לפעמים עבודות שהם ממש לא סובלים רק בגלל משכורת יותר גדולה,
וצריך לדעת שממש לא בטוח שזה בגדר השתדלות !
הדברים נכתבים בצורה כללית ואין לסמוך על זה בצורה פרטית שכל אחד יעשה שאלת רב ,
וכמו כן שילך ליועץ כלכלי או מאמן אישי הדברים נכתבו כדי שיהיה תועלת ולא נזק חס וחלילה !!

יש כאלו שרוצים לבחור עבודה שהם אוהבים אבל הם לא מצליחים לחשוב בצורה נכונה מה הם אוהבים ,
המשכורת מבלבלת אותם !!
חשבתי על עצה מסוימת שאולי תביא תועלת לחשוב בצורה יותר הגיונית !!
תחשבו לעצמכם כאילו יש לכם דירה ללא משכנתא, יפה גדולה, ומשכורת מסודרת של 50,000 ש"ח [הלוואי...]
מה עכשיו הייתם רוצים לעבוד סתם בשביל למלאות את היום עם סיפוק ועשייה !! בכזה מצב החשיבה היא נטולת משכורת !


מקווה שיביא תועלת וסליחה על האריכות !!
אשמח לכל תגובה [חיובית...]
נהנית ? שים פידבק ! אנשים אוהבים לקבל תודה!!
אני עבדתי בחברת כח אדם, טיפה לפני הלידה הלקוח ביקש מהם לסיים התקשרות.
הם ביקשו היתר לפיטורי לפני הלידה ממשרד העבודה ונענו בשלילה, כך שבעצם נשארתי עובדת של החברת כח אדם אך ללא עבודה.

אחרי הלידה כל הזמן הציעו משרות מרוחקות ואיימו שבגלל שאני לא מקבלת אותם הם לא ישלמו משכורת, אך בפועל שילמו.
באמצע חודש יוני(06) התפטרתי מהחברה מרצוני.
בחודש יוני אמרו שישלמו על התאריכים שעבדתי רק במידה ואחתום על כתב ויתור תביעה עתידי, לאחר שלא חתמתי הם לא שילמו משכורת והכניסו סכום לחשבון בנק על סך 2000, הסכום שהם היו אמורים להכניס היה גבוה הרבה יותר - תשלום על חלק מחודש יוני וגמר חשבון שכלל פדיון של הרבה ימי חופשה - קרוב ל-20 א"ש ברוטו.
אני מוסיפה שבמהלך התקופה הם הציעו לי שתי משרות כן רלוונטיות ולשניהן היא נגשתי אך זה לא הגיע לידי עבודה בפועל( מכרזים שלוקח מלא זמן ).

מישהו יודע להדריך אותי מה לעשות?
האם מדובר עכשיו בתביעה, או שאני צריכה 'רק' לפתוח קריאה במשרד העבודה?
האם יש דרך לעשות את זה לבד? ( מבירור אצל עורכי דין טיפול בתיק מתחיל ב5 א"ש , מה שאני מעדיפה כמובן לחסוך )
אשמח לשמוע ממי שעבר את התהליך או ממי שמבין בתהליך הזה.

תודה.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה