הנושאים החמים
- הוסף לסימניות
- #601
@ירוק בהיר ציטטתי את החזו"א פעם נוספת. רענן את הדף.
כשתפסיק להעלות טענות חסרות בסיס, השמצות מכוערות על עדות שלימות, ופלפולים פורחים באוויר, אפסיק גם אני.
'לו טעית'...
אדרבא, תשתף.
מומלץ ביותר לקרוא ספר 'בפרדס הקבלה' להסופר ר"ה צייטלין (י"ל ע"י מעיינותך).
.לא כל מי שחושב לא כמוך, אלו השמצות מכוערות.
מקור בבקשה.
לכשיוכח כי חלילה שגגה היא, אדון איתך בכנות על קירבתה למזיד. אבל בל נדון בביצה שלא נולדה.
לדעתי ההתלהמות שלך לא במקום בכלל.
מישהו מעוניין??אדרבא, תשתף.
למה שלא תשתף?לשאר תגובתך לא אגיב - למרות שיש לי דעה בזה - וכנ"ל
מצטרף!
מוסכם.
והתשובות שלו ושלכם לא עונות על כך מאומה.
יוצא סתירה לדברי הרב יונתן. ולציטוט שלו בלבד עניתי...
המשכילים עשו זאת בדרכם שלהם הבעייתית למדי.
יש מישהו שסבור שלומר על קהילה שלימה בישראל, שלא חטאה ולא פשעה, שהוטל עליה נידוי, זו לא השמצה מכוערת?
www.hamichlol.org.il
מי שצריך להביא מקור לטיעוניו, הוא מי שהפך קהילה קדושה למנודה, על לא עוול בכפיה.
הטפת המוסר לא במקומה.יש מישהו שסבור שלומר על קהילה שלימה בישראל, שלא חטאה ולא פשעה, שהוטל עליה נידוי, זו לא השמצה מכוערת?
הנה דברי הרמב"ם לגבי פגיעה בציבור שלם - תשובה פרק ד' הלכה ג':
ומהם חמשה דברים העושה אותן אי אפשר לו שישוב בתשובה גמורה לפי שהם עונות שבין אדם לחבירו ואינו יודע חבירו שחטא לו כדי שיחזיר לו או ישאל ממנו למחול לו, ואלו הן: (א) המקלל את הרבים, ולא קלל אדם ידוע כדי שישאל ממנו כפרה.
רבי מנחם המאירי – המכלול
מי שצריך להביא מקור לטיעוניו, הוא מי שהפך קהילה קדושה למנודה, על לא עוול בכפיה.
באמת חבל שאין אחד כזה כאן.
מדויק מאד.
כשמדובר על לשון הרע, כמו במקרה דנן - אין צריך אפילו ראיה. זה פסוק מפורש 'לא תשא שמע שוא'.
אני מחכה עדיין למקור לכך שהדיוק שדייקת, נכון. בשונה מהנכתב בין השיטין. אני לא מתעלם.
כאן זה לא סיפורים.
הנה נוסח החרם בשו"ת הרשב"א ח"א סי' תיז:
לא ראיתי את הודעתך כשכתבתי, אך עיין בבקשה גם באשר כתבתי. התייחסתי לזה.
תיקון קל: התלהמות באופן כללי אינה במקום כלל.
כתבתי לעיל.
)כי את דעתי כבר ביארתי מכמה זוויות וכך גם אתה.
- ונסכים על אי הסכמה.
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
