פריפריה עכו רק לבין הזמנים או פתרון דיור? השבוע ההכרעה!

מבחינתי זה רק מוכיח שהליטאים יותר ציבור....
זה שהם יותר בירושלים זה הוכח ועוד מעט יוכח גם בבני ברק...אבל זה לא מוכיח כלום שהליטאים לא הולכים לפירפריה גם בכל הארץ הם גודלים וגודלים....

אשדוד זה לא דוגמא לליטאים יש שם רוב לחסידים אבל אז הליטאים פתחו את קרית ספר[היום יש שם גם חסידים]וגם הלכו לצידי בני ברק וירושלים
המממ קשה להוכיח כזה דבר..... (כנגד ק. ספר לא מביאים את אשדוד אלא את ביתר... ועוד ועוד....)

מה שזה מוכיח, זה שאין לנו אף נתון שהליטאים הולכים יותר לפריפריה מאשר חסידים, וככל הנראה באחוזים, אין הבדל גדול ביחס שבין כלל הליטאים שמרחיקים נדוד בפריפריה, לכלל הליטאים שגרים בארץ , לעומת כלל החסידים שמרחיקים נדוד לפריפריה , ביחס לכל החסידים שגרים בארץ....
אלא אם יהיו לנו נתונים יבשים- שמוכיחים אחרת,

החסידים כאן בפורום טוענים שהם לא הולכים לפריפריה (ולכן טעונים שפיתרון עכו וא פירון מצוין לליטאים,, ואילו ק. גת היא הפיתרון לחסידים) והוכח כאן שזו טעות, ויש חסידים(וכמובן ליטאים) גם בפריפריות רחוקות ומעורבות מאז ומעולם,
עוד דבר הוכח שאין הבדל מבחינת קושי המעבר , בין ליטאי וחסידי לפריפריה,
והמעבר קשה בכל המגזרים (כמובן שיש יחידים בכל תת מגזר, שמאד מרוצים ועושים זאת לכתחילה- אך לא עליהם מדובר...)


באופן כללי בגלל שבשתי תתי האכלוסיות, רב הדומה על השונה (ואני לא מתעלמת מהשוני..), וכולם שואפים לעשות רצון בוראם באמונה, גם אם בדרך מעט שונה , לעניות דעתי הקטנה, בריא יותר שיהיה חיכוך כלשהוא בין האכלוסיות, והמציאות מראה שבבני בררק וירושלים רק פרחו עם ריבוי הדעות (למעט כמובן שבבחירות המריבות לצעירנו מגיעות עד לב השמים) , ולייצר בועה שבה כולם בדיוק כמוך, לא מוסיף אינטלקטואל,והאמת והשלום הבו....
 
המממ קשה להוכיח כזה דבר..... (כנגד ק. ספר לא מביאים את אשדוד אלא את ביתר... ועוד ועוד....)

מה שזה מוכיח, זה שאין לנו אף נתון שהליטאים הולכים יותר לפריפריה מאשר חסידים, וככל הנראה באחוזים, אין הבדל גדול ביחס שבין כלל הליטאים שמרחיקים נדוד בפריפריה, לכלל הליטאים שגרים בארץ , לעומת כלל החסידים שמרחיקים נדוד לפריפריה , ביחס לכל החסידים שגרים בארץ....
אלא אם יהיו לנו נתונים יבשים- שמוכיחים אחרת,

החסידים כאן בפורום טוענים שהם לא הולכים לפריפריה (ולכן טעונים שפיתרון עכו וא פירון מצוין לליטאים,, ואילו ק. גת היא הפיתרון לחסידים) והוכח כאן שזו טעות, ויש חסידים(וכמובן ליטאים) גם בפריפריות רחוקות ומעורבות מאז ומעולם,
עוד דבר הוכח שאין הבדל מבחינת קושי המעבר , בין ליטאי וחסידי לפריפריה,
והמעבר קשה בכל המגזרים (כמובן שיש יחידים בכל תת מגזר, שמאד מרוצים ועושים זאת לכתחילה- אך לא עליהם מדובר...)


באופן כללי בגלל שבשתי תתי האכלוסיות, רב הדומה על השונה (ואני לא מתעלמת מהשוני..), וכולם שואפים לעשות רצון בוראם באמונה, גם אם בדרך מעט שונה , לעניות דעתי הקטנה, בריא יותר שיהיה חיכוך כלשהוא בין האכלוסיות, והמציאות מראה שבבני בררק וירושלים רק פרחו עם ריבוי הדעות (למעט כמובן שבבחירות המריבות לצעירנו מגיעות עד לב השמים) , ולייצר בועה שבה כולם בדיוק כמוך, לא מוסיף אינטלקטואל,והאמת והשלום הבו....
לכל אחד יתרונות וחסרונות.

הליטאים גמישים יותר במקום חדש ולכן יכולים להגיע גם בכמויות קטנות, קח למשל את מעלות, יש שם קהילה פיצי של שלושים אברכים מקסימום, אם הם היו חסידים הם כבר מזמן היו בורחים.

מצד שני כשהחסידים מגיעים הם ממשיכים לבוא גם כשהמחירים כבר לא, קח למשל את עפולה, הליטאים כבר הפסיקו מזמן כשזה הגיע ל600+ והחסידים ממשיכים וימשיכו.
 
לכל אחד יתרונות וחסרונות.

הליטאים גמישים יותר במקום חדש ולכן יכולים להגיע גם בכמויות קטנות, קח למשל את מעלות, יש שם קהילה פיצי של שלושים אברכים מקסימום, אם הם היו חסידים הם כבר מזמן היו בורחים.
היו גם ליטאים שברחו, ואלו שהיו ונמצאים הם גרעין קשה, - לא חושבת שזה מידגם מייצג...., ועד כמה שידוע לי הקהילה לא גודלת.....(והקהילה שם באמת מקסימה)

יש גם קהילות חסידיות באור גנוז (קצת יותר גדול) ועוד כמה מקומות לא מייצגים.....
 
אני לא חושב שיש מגזר שאפשר להגיד עליו שהוא מחפש ללכת לפריפריה גם לא חילונים וערבים
רק שההגדרה פריפריה שונה ממגזר למגזר
כי בסוף המרכז זה איפה שמרכז החיים הקהילתי וככל שמתרחקים יותר זה פריפריה
אין ספק שמבחינה חרדית ירושלים היא מרכז לפחות כמו תל אביב אצל החילונים,
אבל תל אביב היא פריפריה אצל חרדים הרבה יותר ממה שירושלים אצל חילונים,
ובאותה מידה חסידים יעדיפו לגור בצפת עם שטיבלך, מקואות, קברי צדיקים וחיים חסידיים תוססים
הרבה יותר מלגור בשכונה חילונית שצמודה לעיר חרדית במרכז (המתחרדים בירושלים, פרדס כץ וכדו׳)
כי לגור שלא במרחק הליכה מהשטיבל והמקוה ובאזור פרוץ ומרוחק תרבותית זה ברבה יותר פריפריה מלגור בצפון הרחוק אבל צמוד לחיים התוססים של השטיבלאך
ובעינים ליטאיות שהחיים החברתיים בשטיבל פחות רלונטים עדיף לגור במרחק נסיעה קצר מכולל איכותי גם אם השכונה מאוד זרה לי מאשר לגור בשכונה חרדית פריפריאנית בצפון הרחוק
הכל עניין של סדרי עדיפויות,
אבל בין לאלו ובין לאלו עכו, כסיף והר יונה הם פתרונות מצויינים שיחטפו מהר.
 
היו גם ליטאים שברחו, ואלו שהיו ונמצאים הם גרעין קשה, - לא חושבת שזה מידגם מייצג...., ועד כמה שידוע לי הקהילה לא גודלת.....(והקהילה שם באמת מקסימה)

יש גם קהילות חסידיות באור גנוז (קצת יותר גדול) ועוד כמה מקומות לא מייצגים.....
אגב מעלות
השנה עזבו 5 משפחות וותיקות מהקהילה ( בעיקר בגלל המוסדות לילדים )
מה שממש מקשה על הנתפתחות המיוחלת
 
הייתי היום בשטח בעכו, בנייה מאסיבית של הפיתוח של המדינע, חבל שלא היה לי אייפון לצלם את עשרות הטרקטורים הענקיים העובדים בקצב.
ח"ו מה שאמרת
צריך לומר ב"ה שאין לי את המכשיר הטמא ואיני זקוק לפרנסה ולכן לא יכלתי לצלם
 
מעניין לעניין

מה יצא עם התוכנית להקמת קהילה ליטאית בבית שאן?
 
המציאות היא שבערים המרכזיות יש יותר ליטאים מחסידים בפער
(והחלוקה לשכונות בתור הערים לא רלוונטית!)

אשדוד, קרית גת, עמנואל, נתניה = פריפריה

נכון, יש גם ליטאים בפריפריה, והרבה. אולי הסיבה הפשוטה שהציבור הליטאי גדול יותר בפער?
כך שלמעשה יש:
רוב ליטאי - במרכז (רוב שאין חולק עליו פוליטית . נערכו בחירות כאלו בירושלים, העיר בה גרים מרבית הציבור החרדי) ו...גם הרבה בפריפריה.

לגבי היישוב אופקים, נתיבות, תפרח וכו' - מקור הקהילות, סביב לישיבות

בשנים האחרונות, ובעיקר בשנים הבאות - התייקרות מטורפת במחירי הדירות מותירה מצב של חוסר ברירה לכל המגזרים.
כולם- גם החברונער'ס והפונוביזער'ס שרוצים דירות רק בירושלים, מקסימום מודיעין עילית / בית שמש / אחיסמך יצטרכו ללכת לפריפריה.
כמובן שהחסידים ילכו, כמו כולם... רק בשונה מהחברונערס והפונוביזערס וכו' - זה לא חריג

עכשיו נעביר את הדיון איזו פריפריה יותר מובחרת: קרית גת או עכו?


הסיכוי של עכו להצליח? שאלה טובה... אולי אפילו קצת הימור....
ימים יגידו, ומצוקת הדיור היא זו שתכריע. בשביל כולנו.
 
וכיוון שמרוח האשכולות עולה שדוחפים את עכו לליטאים שיסתדרו במילא איפה שלא ישימו אותם ואילו לחסידים שלהם יש אחות בבית המלך, לא יתנו להרחיק עד כדי כך....

חד משמעית -
עכו היא לא פתרון דיור למגזר הליטאי
הציבור הליטאי הוא הכי שמרן למרכז.

בכל מקרה יש כאן הימור גדול,
יתכן שייתן פתרון לשוליים, אבל זה-לא-זה
הציבור הליטאי יעדיף לשלם מעט יותר על קרקע ולהיות במרכז, כמו שהוא רגיל.

ולכן דרוש פתרון אמיתי לציבור הליטאי !!!
סגנון אחיסמך גם במיקום
 
\
אשדוד, קרית גת, עמנואל, נתניה = פריפריה
ממש מדהים......
רק מודיעין עילית היא שיא המרכז ממש בלב הקונצנזוס הישראלי
זה עיר עם הרבה מגדלי משרדים עם מגוון של מאות עבודות בהייטק ופיננסים ומאות מפעלים.
ו...סתם אנשים מדברים שטויות!
זה הרי בכלל לא בשטחים...

אשדוד היא זה סתם כזאת עיר קטנטנה ונידחת בפריפריה הרחוקה שיש שם ממש קצת חרדים...

המציאות היא שבערים המרכזיות יש יותר ליטאים מחסידים בפער
(והחלוקה לשכונות בתור הערים לא רלוונטית!)

אשדוד, קרית גת, עמנואל, נתניה = פריפריה

נכון, יש גם ליטאים בפריפריה, והרבה. אולי הסיבה הפשוטה שהציבור הליטאי גדול יותר בפער?
כך שלמעשה יש:
רוב ליטאי - במרכז (רוב שאין חולק עליו פוליטית . נערכו בחירות כאלו בירושלים, העיר בה גרים מרבית הציבור החרדי) ו...גם הרבה בפריפריה.

לגבי היישוב אופקים, נתיבות, תפרח וכו' - מקור הקהילות, סביב לישיבות
ביתר עילית: עיר עם רוב חסידי.

בית שמש-העיר המפתחת בארץ: הציבור החסידי/ירושלמי מהווה הציבור הגדול ביותר בעיר.

רמת בית שמש ד'-השכונה החרדית הכי גדולה ומתפתחת במרכז הארץ ובארץ בכלל: החסידים הם הציבור הכי גדול באופן מוחץ.

אלעד-העיר שנמצאת בליבה של גוש דן: יש קהילות חסידיות מגוונות והליטאים הם המיעוט הכי קטן בעיר.

ירושלים: נכון כל אחד שמע פעם על ה6/3
אבל, מי שילך בשבת בשכונות הצפון והמרכז: גאולה, בכורים, תל ארזה, רוממה, קריית צאנז, שיכון חב"ד, בעלז, בר אילן, ועוד ועוד יראה שטריימלים לרוב וקנייעטשים במיעוט ממש...
נכון יש הרבה מאד ליטאים שגרים דירות קטנות וישנות ברמות וכן בקריית יובל ובגבעה הצרפתית ועוד...
 
נערך לאחרונה ב:
זה נכון שבמרכז העיר יש רב חסידי של משפחות מבוגרות אבל הצעירים של הציבור החסידי לא גרים בירושלים! ואילו אצל הליטאים רב הזוגות הצעירים עדין קונים במרכז! ולכן כל השכונות המתחרדות הן ליטאיות. והאשכול הזה מדבר על פתרונות דיור לזוגות הצעירים לא לאנשים בני שבעים שקנו אי פעם דירה ברוממה ב50 אלף שקל...
אפשר בקלות לבדוק את זה לפי כמות המוסדות הליטאים לעומת החסידים בירושלים ובני ברק.. בעוד 20 שנה זה יהיה הרבה יותר מ6-3
 
בית שמש-העיר המפתחת בארץ: הציבור החסידי/ירושלמי מהווה הציבור הגדול ביותר בעיר.
בבית שמש יש חלוקה יחסית שווה בין הציבור הליטאי החסידי והספרדי (בערך 25% לכל אחד, ועוד 25% ציבור כללי)
גם ברמה ד' בשכונות המאוכלסות (ד' 1-2) החלוקה פחות או יותר שווה.
ביתר עילית: עיר עם רוב חסידי.
לא נכון. רוב ביתר ליטאים וספרדים כמו שהוכח בבחירות באחרונות.
אלעד-העיר שנמצאת בליבה של גוש דן: יש קהילות חסידיות מגוונות והליטאים הם המיעוט הכי קטן בעיר.
להזכירך גם הציבור החסידי באלעד הוא מיעוט לא גדול.
אבל, מי שילך בשבת בשכונות הצפון והמרכז: גאולה, בכורים, תל ארזה, רוממה, קריית צאנז, שיכון חב"ד, בעלז, בר אילן, ועוד ועוד יראה שטריימלים לרוב וקנייעטשים במיעוט ממש...
כל שכונה כזו היא בערך 2 רחובות. כל השכונות האלו ביחד הם בערך בגודל של שכונת רמות.
נכון יש הרבה מאד ליטאים שגרים דירות קטנות וישנות ברמות
לא חושב שהדירות ברמות יותר קטנות או ישנות מהדירות בבר אילן וכל השכונות שציינת (כמובן לא מדבר על המגדלים החדשים של החוצניקים ברוממה).
 
אני חושב שכל העיסוק במי הלך עד היום לא מעניין בכל ציבור יש את אלה שמוכנים ללכת לפריפריה ההבדלים כיום הם למה הציבור מחפש קירבה יש שמוכנים ללכת להר יונה כשהקרבה היא למירון צפת וכד ויש שמחפשים את הקרבה למרכזי תעסוקה וכו הציבור הליטאי מוטה בצורה קיצונית למשרות הייטק ייעוץ מס אדריכלות וכד וזו הסיבה שאחיסמך הצליחה כ"כ בציבור הליטאי
המעלה היחידה בעכו זה הקרבה לרכבת והנסיעה איתה למרכזי תעסוקה בחיפה נתניה קיסריה וכד על פניו חוץ מחסידות צאנז היחידים שיתעניינו במקום זה הליטאים​
 
כל שכונה כזו היא בערך 2 רחובות. כל השכונות האלו ביחד הם בערך בגודל של שכונת רמות.
כל מילה.
רמות היא עיר, לא בדיוק שכונה
ברמות יש 6000 תושבים יותר מאשר בכל אלעד למשל.
 
זה נכון שבמרכז העיר יש רב חסידי של משפחות מבוגרות אבל הצעירים של הציבור החסידי לא גרים בירושלים! ואילו אצל הליטאים רב הזוגות הצעירים עדין קונים במרכז! ולכן כל השכונות המתחרדות הן ליטאיות. והאשכול הזה מדבר על פתרונות דיור לזוגות הצעירים לא לאנשים בני שבעים שקנו אי פעם דירה ברוממה ב50 אלף שקל...
אפשר בקלות לבדוק את זה לפי כמות המוסדות הליטאים לעומת החסידים בירושלים ובני ברק.. בעוד 20 שנה זה יהיה הרבה יותר מ6-3
זה מראה לך שמאז ומתמיד הליטאים הלכו לפריפריה,
זה ברור לפי כל הערים הנ"ל שהציבור החסידי בערי המרכז הוא יותר מהציבור הליטאי
או לכל הפחות שווה אליו!

אז רק רמות היא שכונה גדולה,
מי גר במרכז שכונות הצפון ובמרכז העיר?
אבל מה אם ביתר, בית שמש, אלעד, אשדוד?

מנגד אצל הליטאים יש לך קהילות ענקיות באופקים הרחוקה וברכסים
שאין להם אח ורע בציבור החסידי
ובכלל יש לליטאים הצלחה מסחררת בפריפריה
יש להם עוד הרבה התיישבויות שחלקם במקומות רחוקים ביותר!!!
ירוחם, תפרח, כרמיאל, קריית אתא, חריש, רכסים, חדרה, תל ציון, אופקים, מיצד, נתיבות, עפולה,
ועוד מעט אפילו בבית שאן...
 
נערך לאחרונה ב:

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

לאחר הבחירות האחרונות שהציבור החרדי נחלץ להחליף את ראש העיר הקודם מכסאו ולהביא ראש עיר אחר, שיקדם גם את הציבור החרדי בעיר,
מתברר שלא רק שראש העיר לא מקדם את הצרכים הבסיסיים של הציבור החרדי בעיר! אלא גם מציר את הציבור החרדי בעיר בשלל הצרכים!
שתי הסיבות העיריות שבחרו בו הן:
חילולי שבת שנפרצו ע"י ראש העיר הקודם -סגירת הבריכה העירונית ועוד... בשבת,
לא קרה!
השכונה הדרומית של קרית גת לאחר שקיבלו את התנגדות החרדים בוותמ"ל!
ולא סמכו על ראש העיר הקודם שיקדם את השכונה לחרדים,
בחרו בכפיר סויסה לראשות העיר כדי שיקדם זאת לחרדים,
ולמעשה! כרגע במשרד השיכון רוצים לשווק את השכונה לציבור החרדי וראש העיר מתנה את השיווקים בכך שהן לא יהיו לצביון חרדי!
כמובן שיש עוד שורה של צרכיים בסיסיים שהציבור נצרך לו וראש העיר לא מקדם אותם, כמו הגבעה ליד הקריה החדשה שאפשר לבנות עליה מאות יחי"ד ומסחר!
שהובטחה לציבור החרדי וכרגע ראש העיר מקדם זאת לציבור הכללי,
כמו"כ מאז שראש העיר נבחר קרוב לשנתיים- ועדיין לא הוקצה מגרש אחד לציבור החרדי בעיר ויש קהילות שמחכיםלזה יש מוסדות חינוך ועוד...
והכל עם אטימות מוחלטת!
מה אפשר לעשות כדי לשנות את המצב באמת ושלא ישאר רק בגדר דיבורים?
ועד דיור לקהילות מודיע על פרויקט בניה במחיר מוזל במגרשים שזכו בהם חברות בניה גדולות שהגיעו להסדר עם הרב אברהם סלונים על מכירה מרוכזת לציבור החרדי במחיר של כ 150 אלף פחות ממחיר השוק בהר יונה, פרויקט במודל דומה לאחיסמך- אחיסמך עכו, הרב נתן רוזנבלט סייע רבות בנושא

שלום וברכה,

לאחר תקופת זמן שבהם נעשתה פעילות רחבה בכמה מקומות שעתידים להתפתח אי"ה לציבור חרדי, תקוותינו לצאת בתקופה הקרובה עם כמה בשורות דיור ברחבי הארץ, ומפני שלא היו דברים שהבשילו סופית, לא יצאנו בהודעות.

ועל של עתה באנו. בהר יונה נסגר מכרז לפני 3 שבועות אשר זכתה בו חברת מהגדולות בארץ אשר בסיכום עם איש החסד הרב אברהם סלונים שליט"א, סוכם על מכירה במחיר מוזל לנרשמים דרכו. ההרשמה הינה כללית לכל הציבורים, ובמידה וירשמו מעל מספר יחידות הדיור שזכו במכרז (כ-580) תערך הגרלה בין הנרשמים מי יזכה.
המחירים בפרוייקט זה הם כ150,000 ש"ח פחות ממחיר השוק. והר יונה עומדת לפני התפתחות חרדית אדירה בשנים הקרובות עם תוספת של קרוב ל3000 דירות המיועדות לציבור החרדי.

בד בבד ועדת 'דיור לקהילות' יצרה שיתוף פעולה ביחד עם ועדת הדיור המקומית של הר יונה ופנתה להרב אברהם סלונים שליט"א לייעד מגרש במכרזים העתידים להיסגר בימים הקרובים לציבור הליטאי מתוך תפילה ותקווה שיצליח לזכות במכרזים נוספים, ויתאפשר גיבוש ליטאי גדול בהר יונה. הרב סלונים שטוב ליבו ורוחב דעתו ידועים הסכים לדבר בחפץ לב. (וכאן המקום להודות להרב נתן רוזנבלט שליט"א שטרח ויגע רבות בחיבור האנשים ורבות חייבים לו על הגלוי ועוד יותר על הנסתר).

על כן כל מי שחפץ להירשם למגרש שהרב סלונים כבר זכה בו והוא דבר וודאי, מצ"ב בזה המודעות שפורסמו מטעמו דרכי הרישום בקו ו'דמי הרצינות' שצריכים להפקיד בימים הקרובים ממש. כפי שהודגש הרישום פתוח לכלל הקהילות והזכיה תהיה לפי הגרלה בלבד.

אמנם במקביל אנו עושים רישום למכרז העתידי, מתוך תפילה שהרב סלונים יצליח לזכות בו וכפי שסוכם בין הצדדים אי"ה ייועד לציבור הליטאי, החפצים להירשם (לעת עתה ללא צורך ב'דמי רצינות') יכולים להירשם במגוון דרכים:
1. פלאפון 053-4153331.
2. נדרים פלוס
https://nedar.im/F4081.
3. במייל חוזר. במידה ובחרתם במייל חוזר יש לציין את הפרטים דלקמן, שם הבעל, תעודת זהות, שם האשה, תעודת זהות, נייד בעל, מייל זמין, האם אתם מעוניינים בדירת 3/4/5 חדרים, מספר ילדים.
אנו תקווה (בלא התחייבות לעת עתה) שאי"ה יהיה הלוואה על סך מכובד כעזרה להון העצמי בפריסה נרחבת, על מנת להקל על הרוכשים.

הרישום הינו עד ט"ו בשבט בלבד! מצ"ב המודעות הן על המכרז הקיים ופרטי ההתקשרות והן על המכרז הבעל"ט.

נ.ב. לבקשת רבים לקבל חומר מסודר על הפריפריה אנו מקווים אי"ה בשבועות הקרובים להתחיל להוציא סקירות מסודרות אחת לשבועיים/שלוש, שבהם ינתן מידע מקיף על הפריפריה החרדית כיום.
כידוע שיש הצפה של מחיר למשתכן המחירים יורדים עד כ-20 %
בדקתי מחיר למשתכן בפריפריות החרדיות וגליתי שיש אלפי יח"ד שהולכים להשתחרר ואם במרכז שזה פחות להשקעה המחירים ירדו כ,ש בפריפריה שיש יותר להשקעה במחיר למשתכן (בנוסך להמון משקיעים בשוק החופשי)
וכידוע שהפרפריה בשנים האחרונות יותר מהכפילה את עצמה וזה בגלל ההשקעות (לא ביקוש)
כמו"כ יש ערים שיש בהם קהילה חרדים שבסמוך אליה בנו המון במחיר למשתכן שאם ירד שם המחיר זה ישפיע על החרדי או שיחרדו שם וכמו אופקים ונתיבות (נווה שרון בנתיבות 30% חרדי וגם חריש בזכות המחיר למשתכן שחרדים זכו שם)
חריש היא הדוגמא המוצלחת של ירידת מחירים בגלל מחיר למשתכן שהשתחרר והשקעות ירדה מהשיא ב-11 % והעיקר הירידה לפנינו
אומרים שכחלון בנה על ירדות בשחרור של המחיר למשתכן ואין להם שום בעיה למכור פחות ממחיר השוק ולהוריד מחירים כי הם קנו בחצי מחיר
להערכתי שנת 29 תהיה ירידה משמעותית בפריפריות במיוחד אלו
הפתרון: מדברים הרבה על לעבור לפריפריה -כדאי ,אבל שווה לבדוק קודם את המקום ולכן תשכרו ואל תקנו (המחירים בפריפריה בשכירות מאד זולים ובוודאי בפרויקטים החדשים שיש הצפה של שכירות )
צרפתי כאן ממחיר למשתכן (7 שנים מהזכיה)
עכו כ-1000 יח"ד משתחחר ב-29
עפולה עילית כ-250 יח"ד ב-26/7
ועוד כ-250 יח"ד ב-29
בנוסף לשאר העיר שזה אלפי יח"ד
רכסים- גבעת הפרסה ב-22 כ-300 יח"ד ורוב הדירות שם מחיר למשתכן (והרוב לא בני מקום)
ב-24 כ-400 יח"ד
ב17-18 כ-400 יח"ד (השתחררו כבר יותר זולים ממחיר השוק)
חריש - אלפי יח"ד תסתכלו במחיר למשתכן מתפרס מ-2017-19
אופקים כללי - אלפי יח"ד תסתכלו במחיר למשתכן מתפרס מ-2017-25 (25- צביון חרדי)
נתיבות כללי - עד 20 הרוב וזה אלפי יח"ד
טבריה המושבה ועוד
בע"ה

שכונה חרדית חדשה בירושלים, בשורה טובה תדשן עצם

סקירה קצרה ומפורטת על שכונה חדשה בירושלים

לא הרבה יודעים אבל ישנה שכונה חדשה לגמרי בירושלים שכונת מורדות גילה

מורדות גילה נמצאת במורדות של שכונת גילה ברחוב אבנר חי שאקי הישנה אך באמת שהיא שכונה בפני עצמה לגמרי השכונה ממוקמת במקום חדש יפיפה ומדהים עם נוף מרהיב המשקיף לגן החיות התנכי השכונה נמצאית במרחק נסיעה של 5 דקות מכביש בגין וכ3 דקות מקניון מלחה יש שם אוויר צלול כיין ויופי נדיר

השכונה מונה כ1000 יח"ד מתוכם כ500 יחי"ד של עמותות חרדיות משמע יש שם גרעין חזק מאד של בני תורה ואברכים חרדים מצב השכונה כיום שאוכלס פרויקט אחד מתוך ה5 פרויקטים החרדים וכל שאר הארבעה בשלבי איכלוס שונים מה שברור שפוטנציל ההצלחה של השכונה מובטח

לפי מיטב ידיעתי כיון שיש שם כרגע הרבה דירות להשכרה מחיר הדירות להשכרה נמוך יחסית לירושלים כך שמי שמתעניין בהחלט שווה לו לברר אני לא מבין למה שכונה זו לא עושה רעש מספיק אבל באמת היא פנינה יפיפיה במיקום אסטרטגי מוצלח במיוחד.

בנוסף הרחוב צמוד למסוף גילה ולתחנת הרכבת ובהמשך ייבנה מדרגות ומעלית יישר מהרחוב לתחנת הרכבת.

בנוסף לכביש הקרוב לכביש בגין, כרגע בונים טיילת מהרחוב שיירד כמעט עד קניון מלחה והגן הטכנולוגי כך דבהליכה של כ5 דקות מהרחוב יוכלו לרדת כמעט עד כביש בגין

יש לציין שהשכונה ממש בחיתולים ואמנם היא צמודה לשכונת גילה שיש שם קהילה חרדית אבל השכונה הולכת להיות רחוב עצמאי לחלוטין מבחינת מוסדות והמסתעף מזה הגרעין החרדי בגילה רחוק מאד מהשכונה , כבר היום פועלם במקום גני ילדים חרדיים במבנה גדול של עריית ירושלים יש שם שתי הקצאות לבתי כנסת בית ספר ועוד

ברור שכרגע ישנם גם הזדמנויות של קניית נדלן במחיר נמוך משמעותית ממחיר השוק ולדעתי מי שמתעניין בסגנון כזה יוכל למצוא את מבוקשו בבירור מעמיק עם האנשים שעוסקים שם בעניין

אין לי שום מטרת רווח בעניין פשוט הנגשת מידע לציבור שלדעתי חבל שלא יודעים ושומעים על זה מספיק
טור שפרסמתי הבוקר, אשמח לשמוע תגובותיכם - עיקרי הדברים יובאו לפני מקבלי ההחלטות שרוצים לדעת מה הציבור חושב - בלי נדר

בס"ד

מנורה – העיר החרדית החדשה

עשרת הקוראים כבר יודעים שכאן יקראו רק על טובתה של ארץ ישראל והפעם על העיר החדשה שכה נכסוף נכספנו אליה – כסיף, או בשמה החדש והלא מוכר: מנורה. סוף סוף עיר חרדית במיקום הגיוני ועם תכנון קפדני בסגנון עתידני.

הסיבה שאנו כותבים על כך היום היא משום שהעיר הזו יצאה השבוע מהכח אל הפועל כאשר התפרסמה השבוע התב"ע של העיר להתנגדויות, תב"ע = תכנית בניין עיר כשמה כן היא: מיועדת לאפשר מגורים באיכות חיים גבוהה המתאימה לשנת תשצ"א – אשר בה לפי התכנית יגיע התושב הראשון בע"ה.

זהו, כבר לא חלומות שוא ודמיונות אלא משהו מוחשי שאפשר לקרוא ולמשש ולפרשן וזה בדיוק מה שנעשה כאן: נספר קצת על מה מבשלים לנו על אש מהירה, האמת שכל אחד שיש לו גישה לגוגל יכול לקרוא הכל לבד אך כדי לחסוך את הזמן שיצטרכו האברכים כדי לקרוא 79 עמודים צפופים הבאנו לכם כאן את התמצית מה שאתם חייבים לדעת והתורה חסה על ממונם של יושבי חדרי המחשבים.

אז קודם כל הגודל: מדובר על קרקע מדברית בשטח עצום של כ15,000 דונם שהוקצה עבורנו בלבד לא כולל איזורי תעשייה, כדי להבין את המשמעות: מדובר בשטח שהוא יותר מביתר עילית מודיעין עילית ואלעד גם יחד ויש מקום לרכסים!

המיקום אמנם נשמע רחוק מאוד: 5 דקות לפני ערד, אך למעשה מדובר במרחקים זניחים לאור התפתחות הכבישים באזור, לפני שבועיים נסעתי לשם כדי לסקור עבורכם את הפלא של הקניון המתגייר בערד ועל הדרך בחנתי גם את המיקום העתידי של העיר החדשה – לא נכחד, זה לא בית שמש וקרית גת אך מי שמוכן לשים 1.4 מיליון עבור דירת 3 חדרים בנתיבות ואופקים ישמח בוודאי לשמוע שעם עוד כמה דקות נסיעה הוא יחסוך כל חודש אלפי שקלים למשכנתא ויגור ברמת חיים שאין בשום מקום כפי שיפורט.

לא מאמינים על המרחק? אתם יודעים, היום אי אפשר לרמות בדברים הללו, תעשו את הניסיון שעשיתי הרגע: עשיתי בגוגל-מאפ מבית שמש לנתיבות נתן לי 59 דקות ומאותה נקודה בסוף בית שמש עד כסיפה (שזה היישוב הקרוב לכסיף, כן, יש קשר בין הצלילים הדומים, בדיוק כמו הקשר בין בתיר לביתר הסמוכה) ואז הגוילמאפ נותן לי 63 דקות, לא שווה לנסוע עוד ארבע דקות בשביל עולם אחר לגמרי?! (ואגב אין שום ניסיון חלילה להחליש את נתיבות שאלפי אברכים נוהרים אליה, עיר קברי הצדיקים תהיה תמיד מגדלור לתורה בנגב).

הגענו לעיר, כעת אנו מדברים על אישור תכניות לשכונה אחת בלבד, הסיבה היא חוסר רצון של המדינה להשקיע הון תועפות מעבר למה שכבר השקיעה לצרכי תכנון של עיר שלימה אם בסוף זה לא יצליח אך משכונה אחת אפשר להבין מה מתוכנן בכל העיר.

השכונה הזו תיקרא ראשונים (קל לנחש למה) ויש בה 6000 דירות (כמעט אלעד) על גודל של שלושת אלפים דונם, גם מי שלא למד ליבה מבין מיד כי זה אומר ממוצע של שתי דירות לדונם (זה לא באמת, כי רוב השטחים הם ציבוריים) לשם השוואה: העיר הצפופה ביותר בישראל היא בני ברק ושם יש 6 יח"ד ממוצע לדונם.

העיר מתוכננת כבר אמרנו וכבר חשבו על כל פרט כולל שרטוט מדויק של בית-החיים (מה לעשות, בסוף אנשים צריכים לחיות איפשהו) לי זה מזכיר את העיר מודיעין השכנה שלנו, כל יום כמעט אנו נאלצים לעבור בעיר השכנה ולראות שלמרות ששתינו הוקמנו יחדיו ולשתינו בערך אותה כמות תושבים אנו מצטופפים בשטח של שכונה אחת במודיעין ונאלצים להסתמך על כל השירותים שהיא מביאה (מלבד שטיבלאך וד' מינים שזה הם באים אלינו) מהאגם המפורסם ועד תחנת הרכבת וכן הלאה, הסיבה היחידה להבדל היא שמודיעין תחתית תוכננה בידי המדינה לטובת התושבים ואילו מודיעין עילית (אנחנו העילית, ברוחניות) תוכננה – אם בכלל תוכננה אי פעם – בידי היזמים עצמם ולטובתם וכך אכן היא נראית.

ולכן למשל השטחים הציבוריים שהיזמים בכל מקום לא אוהבים לתת ואם כבר הם דוחקים לפינת בלעין, כאן יש שפע עצום של הרבה יותר ממעשר מהשטח הכולל והרוב נמצא בתוך המתחמים, כך שיש מספיק לכל חסידות ותת ישיבה קטנה, מהיום אין צורך לריב יש מספיק שטחים לכולם להתפצל ולהתפלג כמנהג גברין יהודאין.

אך מלבד התכנון הקפדני ברצוני לדבר על כמה פנינים שייחודיים רק לכאן, גילוי נאות: חלק מהדברים הייתי מעורב יחד עם עסקני ציבור נוספים מכל החוגים החרדיים.

למשל השכונה מתוכננת ב"קפסולות" של בערך 350 יח"ד כאשר לכל קפסולה יש את השטחים הציבוריים שלה ואת הגינה שלה וכו' – אין חסידות כמעט שצריכה בכל פעם יותר מאשר קפסולה כזו או שתיים ואין כמעט חסידות שלא יכולה למלא כזו קפסולה רק ממחוסרי הדיור הנוכחיים כך שאין לי ספק שנראה כאן עשרות (לפחות) של קריות חסידיות וגם ליטאיות וספרדיות, מעתה לא צריך להיות הגרש"ב סורוצקין כדי להקים שכונה ייחודית לבוגרי הישיבה, כל ישיבה ממוצעת תוכל לעשות כן.

חידושים נוספים: גובה הבניינים עד חמש קומות – זה לוקסוס שכבר לא קיים היום בשום מקום, בבית שמש למשל תקנת העיר מדברת על 9 קומות והקבלנים מצליחים להוסיף עוד אחת בטריקים, כאן אין דבר כזה בניין יותר מחמש קומות.

סוכות – כל מרפסות הסוכה תקבלנה הצללה נפתחת ואחידה, מהיום כל בניין ייראה כמו בית מלון מעוצב שתוכנן באחידות, ובכלל מרפסות סוכה מרווחות הן חלק מהסטנדרט כאן.

גודל הדירות – המתכננים למדו היטיב את נושא הטאבו משותף והיח"ד להשכרה וכו' שקיימים בכל שכונה חרדית והחליטו שאם אינך יכול להילחם בתופעה הזו – תכשיר אותה! וכך הגענו לתכנית שאומרת מלכתחילה לגבי חלק גדול מהדירות שבבוא היום תוכלנה לייצר יחידה נוספת והפעם זה רשמי.

כך גם עניין הרחבת הדירות – תופעה ייחודית לציבור החרדי בדרך כלל – התכנית מחייבת מראש לחשוב איך יורחב הבניין אך מטילה גם תנאים והגבלות, כגון חובה שכל שורת הדירות יורחבו בו זמנית.

כל התכנון הזה לא נולד בבינה מלאכותית אלא מונחים בה עמל ויגיעה של צוותות שלימים שחלקם מוכרים לי אישית, זה גם הרצון החזק של ר' נתן אלנתן ושל עוד אנשים שדואגים לנו, ומעל הכל זה האיש הנכון שהוכנס למקום הנכון – יו"ר הוועדה המיוחדת עו"ד שילה רצאבי, אמנם הוא לא חרד אך מוטב כך שכן הוא אינו מחוייב לאף עסקן או יזם אלא רק שיהיה טוב לכוווווולם.

אז אם כל כך טוב מדוע כל כך רע?

כלומר, מדוע יש לעיר הנפלאה הזו יחסי ציבור נוראיים כל כך? למה כולם מזלזלים בה?

ראשית, לעומת כל המקומות האחרים שאנ"שים קנו קרקעות ומשווקים לציבור ברווחים של מאות אחוזים כאן אף אחד לא מרוויח מהפרוייקט הזה, כלומר אף אחד מלבד הציבור.

ושנית, מי שמדבר בדרך כלל לא מכיר, או שאינו מכיר תכניות אחרות על מגרעותיהן (בהר יונה למשל נרשמו 1200 איש לדירות שיראו רק עוד חמש שנים) או שאינו מכיר את כסיף או שאינו מבין בתחום כלל.

שלישית, הציבור החרדי אכן ראוי לקבל יותר מאשר עיר במיקום שאיש לא רוצה לגור שם, אך מה לעשות אנחנו מכירים את המצב ועד כמה אוהבים אותנו בכל מקום שאנו מגיעים, ואפילו במקומות שכן מקבלים אותנו בזרועות פתוחות כי אין להם ברירה כדי להינצל מהערבים גם שם אוהבים אותנו בערבון מוגבל, רק השבוע ראיתי במו עיני את החורבן שהמיטה עיריית לוד על ביכנ"ס באחיסמך – סוג של הכרת הטוב לקהילה שהצילה את האחוזון הדמוגרפי.

והתחינה שלי: אל תקשיבו למוציאי דיבת הארץ, אל תאמינו למי שמספר שאיש לא ילך לשם, במו עצמי שוחחתי עם ראשי חסידויות רבות ועסקני אמת, כולם כולם הצהירו כי אם המחירים יהיו זולים (אם לא – לא עשינו כלום וחייבים לחשוב איך עושים זאת) הם יגיעו לשם בהמוניהם.

בקיצור: טובה הארץ, כולה, מאוד מאוד.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה