דיונים ואתגרים קראתם את הכתבה על הצלמות בקטיפה?

  • הוסף לסימניות
  • #3
דברו על זה בקבוצה של הצלמות של @נמש =)
אם הצלמת שדברה איתם תסכים שאני אשתף פה את התגובה שלהם - אני אשתף.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
עצוב.
א קיצר-
אפשר לצאת לפנסיה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
כתבה תוקפת, מוטית לצד אחד
ממש לא כתבת תחקיר או משהו כזה
אין צד שני- איפה צלמת שמדברת על זה בכתבה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
סתם זורק שאלה,
למי יצא לאחרונה לצלם ילד עם ספר קודש אמיתי?
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
קשה לקרוא לדבר הזה כתבה
זה טור דעה
וכתוב בסגנון של פשקוויל.
אני יכול להסכים עם חלק מהנושאים
אבל צורת ההצגה של הדברים היא יותר כאילו מישהי נרדמה על המקלדת
תוך כדי חלומות פריקת זעם.
החדשות הטובות הן שאף אחד מהלקוחות שלכן לא תיקח אותה ברצינות
החדשות הרעות הן שהיתה יכולה להיות כתבה מועילה אחרת במקומה, אבל בזבזו את המקום הפנוי על הגיבוב הזה, שאנשים באמת משלמים לעיתון כדי לקרוא את הגיבוב הזה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #13
הם כבר התנצלו
והבטיחו כתבה חוזרת בשבוע הבא
נשאר לחכות ולראות...
הנה הציטוט:

לכבוד גב' אסתי ולכל המגיבות היקרות.

ראשית אפתח בהתנצלות כנה מעומק הלב.

אנא קבלו את התנצלותי.

נראה שהדברים הוצאו קצת מהקשרם.

הנושא בכתבה לא נגד תחום הצילום בכלל!.. מקצוע נפלא ומיוחד (אגב, אחד מהתחביבים האהובים גם עלי!..). גם בכתבה הודגש השבח של אלו המתאמצים לצלם בשביל לשמח את הסבים והסבתות.

כמו כן לא היתה כאן כלל כל הכללה על כלל הצלמות.

וודאי וודאי שלא היתה כל כוונה לפגוע בפרנסתן של נשים צדקניות המפרנסות בתים יהודיים, ואדרבה, היתה כאן מעין פניה לצלמות שיקפידו על נושאים חשובים.

בעיקר היה כאן ניסיון להעלות למודעות נושאים שקצת ברחו מפרופורציה.

ו..כן, הכתבה לא עפה ב'הנף מקלדת', אלא עברה בדרך אל מול עיניו של תלמיד חכם חשוב איתו התייעצנו. (אגב, הוא התקשה להאמין שיש דבר כזה סמאש קייק..)

כדרכה של כתבה, שמנסה להציג את הקונפליקט והבעייתיות שבענין מציגים צדדים שונים, לעיתים מקצינים מידי לצד אחד קיצון, בשביל לחזור אחר כך ל'שביל הזהב' ולדרך האמצעית.

לפעמים באמת הכותבים לא שמים לב שההומור או התמיהה, חדים או שנונים מידי עד שיש ואפשר להשרט מהם. ועל כך קבלו את התנצלותי.

אבקש להעביר את ההתנצלות לכלל הצלמות שהרגישו פגיעה בכך, ואכן בל''נ תתפרסם בשבוע הקרוב אי''ה כתבה יפה על צילומים.

אז שוב סליחה. ותודה על הביקורת.

שנה טובה

פנינה שוורץ
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
קשה לקרוא לדבר הזה כתבה
זה טור דעה
וכתוב בסגנון של פשקוויל.
אני יכול להסכים עם חלק מהנושאים
אבל צורת ההצגה של הדברים היא יותר כאילו מישהי נרדמה על המקלדת
תוך כדי חלומות פריקת זעם.
החדשות הטובות הן שאף אחד מהלקוחות שלכן לא תיקח אותה ברצינות
החדשות הרעות הן שהיתה יכולה להיות כתבה מועילה אחרת במקומה, אבל בזבזו את המקום הפנוי על הגיבוב הזה, שאנשים באמת משלמים לעיתון כדי לקרוא את הגיבוב הזה.
בדיוק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
הם כבר התנצלו
והבטיחו כתבה חוזרת בשבוע הבא
נשאר לחכות ולראות...
הנה הציטוט:

לכבוד גב' אסתי ולכל המגיבות היקרות.

ראשית אפתח בהתנצלות כנה מעומק הלב.

אנא קבלו את התנצלותי.

נראה שהדברים הוצאו קצת מהקשרם.

הנושא בכתבה לא נגד תחום הצילום בכלל!.. מקצוע נפלא ומיוחד (אגב, אחד מהתחביבים האהובים גם עלי!..). גם בכתבה הודגש השבח של אלו המתאמצים לצלם בשביל לשמח את הסבים והסבתות.

כמו כן לא היתה כאן כלל כל הכללה על כלל הצלמות.

וודאי וודאי שלא היתה כל כוונה לפגוע בפרנסתן של נשים צדקניות המפרנסות בתים יהודיים, ואדרבה, היתה כאן מעין פניה לצלמות שיקפידו על נושאים חשובים.

בעיקר היה כאן ניסיון להעלות למודעות נושאים שקצת ברחו מפרופורציה.

ו..כן, הכתבה לא עפה ב'הנף מקלדת', אלא עברה בדרך אל מול עיניו של תלמיד חכם חשוב איתו התייעצנו. (אגב, הוא התקשה להאמין שיש דבר כזה סמאש קייק..)

כדרכה של כתבה, שמנסה להציג את הקונפליקט והבעייתיות שבענין מציגים צדדים שונים, לעיתים מקצינים מידי לצד אחד קיצון, בשביל לחזור אחר כך ל'שביל הזהב' ולדרך האמצעית.

לפעמים באמת הכותבים לא שמים לב שההומור או התמיהה, חדים או שנונים מידי עד שיש ואפשר להשרט מהם. ועל כך קבלו את התנצלותי.

אבקש להעביר את ההתנצלות לכלל הצלמות שהרגישו פגיעה בכך, ואכן בל''נ תתפרסם בשבוע הקרוב אי''ה כתבה יפה על צילומים.

אז שוב סליחה. ותודה על הביקורת.

שנה טובה

פנינה שוורץ
נו נו...
איזה תגובה לא משכנעת
ובאיזה קטע הם מכניסים כתבה מתחת לכל ביקורת, וכ"כ מהר מציעים לכתוב כתבת נגד שבוע אח"כ?
זאת השיטה החדשה שלהם?
בושה לעיתון שהכניס כזה חומר רדוד ונטול אינטליגנציה בסיסית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
העניין הוא ששום דבר לא הוצא מהקשרו.
כל מי שקרא את הכתבה יכול לראות כמה היא הזויה ויוצאת נגד כל עניין הצילום -בעיקרו ובמהותו.
אני בהלם שנתנו אישור לפרסם אותה; למעשה, אפשר לקרוא לה פשקוויל או בלעז "שיימינג".
הכותבת אף טוענת שרב נתן לה אישור ועודד אותה לכתוב על כך, כנראה שגם לו היא הציגה את הצלמות כ"מכשפות", ולכן הוא השתכנע שיש לפרסם כתבה כזו, שפוגעת ישירות בשמן הטוב של צלמות חרדיות אברכיות (ולא רק), שעושות את עבודתן נאמנה.

בקיצור, התגובה שלה לא אמינה כלל. ולצערי, כמי שמכירה וקוראת את העיתון הזה, ההשקפה שלהם כלפי העולם ותופעותיו משקפת גישה המתנגדת לכל דבר שאימותינו לפני 60 שנה לא עשו.
מה לעשות, לא קלטו שהדור השתנה היום וגםנשים מאד צדיקות ויראות שמים מצלמות את ילדן הקט עם פרוסת אבטיח על חוף הים( שומו שמיים 😶😶) .
אני מקווה שתגובותינו הנדהמות יחזירו אותם מעט למסלול ולדרך האמצע.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #17
בעיני, הכתבה מזלזלת לא פחות בלקוחות

הם יצאו תמימים בלי בדל של אינטלגציה נתונים בידי הצלמות, שעושות בהם דברים מזעזעים שהנפש לא תסבול...
לפי המשתמע שהצלמות כופות את רעיונותיהם הפסולים על המצטלמים המסכנים,
נו , בחיאת.

צלמת נשכרת בידי לקוח שבוחר לשלם לה שתבצע עבורו את מה שהוא רוצה בצורה מקצועית.
בעניין, יש פה מקום להתנצלות גם בפני מאות הלקוחות של הצלמות שיצאו בצורה לא מחמיאה בעליל מהכתבה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #18
קראתי את הכתבה ופשוט הזדעזעתי מהזילזול לצלמות ולכל נושא הצילום
אני צלמת ועבורי צילום זה הנצחת חוויות ותיעוד חיוכים
הכתבה הזאת היא עבורי כמו סתירה ללחי
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
גם אם הביקורת קצת נכונה אצל חלק מהצלמות הכתבה הייתה כתובה בצורה של חסרונות בלבד
שמציגים דיון מציגים את החלקים הטובים שבו ואת החלקים הלא טובים
פה הוצג רק צד אחד בלבד שזה גם לא נכון לגבי כל הצלמות
מה שלפי דעתי לקוח שקרא את הכתבה נתן לו להבין שהיום הצלמות מצלמות בצורה מסוימת בלבד
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה