דרוש מידע רוצה את דעת הקהל: מה יותר תופס את העין? יותר מונפש או פחות, האם זה מדי מהר? או אולי עדיף בלי הנפשה בכלל?

  • הוסף לסימניות
  • #2
אני חושבת שהנפשה סולידית, כמו הראשון, זה בסדר,
אולי רק שההנפשה תהיה קצת יותר מהירה,
ז"א שהמשפט הבא יגיע טיפה יותר מהר
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
הנפשה תמיד יותר מעניינת ותופסת את העין אבל כשיש כמה אלמנטים מונפשים ביחד זה קצת מבלבל
אולי תנפישי קצת את הרקע ואת הלוגו לא יותר
או רק את הטקסט ואת האצבע
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
ממש יפה!
עכשיו כמו שנראה העוגן לא מפריע לכיתוב
הייתי מוותרת גם על הניצנוץ ליד האותיות זה יוצר תחושת עומס
שזה הרבה אלמנטים
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
גם לדעתי זה הרבה יותר מוצלח עכשיו,
מציעה, אולי אפשר להעביר את העוגן לצד שמאל, ליד הלוגו שלה? גם כי זה קצת מדי עמוס, וגם כי הלוגו נראה לא קשור לפרסומת, אפשר כמעט לטעות שזו פרסומת אחרת, (זה עדין, לא תופס את העין, ולא נמצא בתוך הרקע הבולט).
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
אני בעד המונפש.

אני מרגיש שהצבע האדום הזה קצת צועק עלי...

הארה: לקח לי זמן לקלוט את הפאנ'ץ שזה העוגן וכו'
זה ממש קטן מידי.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

פתחתי תיק אקסטרני במשרד החינוך-לצורך השלמת בגרות במקצועות:
אנגלית, מתמטיקה ועברית
בעברית בחרתי תוכן חרדי, ולכן זה גרם לכך שיפתח לי תיק חרדי, לא חשבתי שיש בזה הבדל גדול

תכלס, ראיתי שחוץ ממתמטיקה ואנגלית-זה שאלונים אחרים לגמרי
הבעיה היא שאפשר לשנות סוג תיק רק פעם אחת
השאלה שלי היא:
מה עדיף?
מבחינת נוחות-דתי/כללי יותר נגיש, יש הרבה יותר חומר ומבחנים לדוגמא באינטרנט
אבל מבחינת תוכן-זה משנה ממש,

בעברית ההבדל עוד לא כזה גדול:
בחרדי-מאמרים עינויים יותר, ציטוטים מהתנ"ך וכו'
בכללי-מאמרים כלליים יותר, אבל אין שם תכנים פסולים

אבל בשאר המקצועות-זה שונה לגמרי:
ראיתי מבחן תנ"ך לדוגמא-והזדעזעתי.
אני אמורה לשבת ולנתח האם גדולי עולם עשו כמו שצריך או לא?
אני אמורה לכתוב למה לפי חלק מהדעות (החילוניות כמובן) חטא אדם הראשון לא היה בעייתי?

השיקול שלי הוא כרגע-האם אצטרך בכלל לעשות אי פעם בגרויות בנושאים הבעייתיים-תנך/יהדות/ספרות וכו' ?
הרי אם ארצה להשלים תואר מעל גיל 30-יהיו לי מכינות שעוקפות את זה, נכון?
(חשוב לי לציין שאני פונה יותר למקצועות ריאליים-פחות הוראה וחינוך)

יש מישהו שקצת מתמצא בזה ויכול לעזור לי?
כרגע-נשמע לי קל יותר לעשות כללי/דתי-מטעמי נוחות
השאלה אם יכול להיות שגם אחרי גיל 30 אהיה חייבת להשלים בגרויות במקצועות הבעייתיים???
ואז אני כבר לא אוכל לשנות תיק שוב...
(כי כרגע יש לי תיק חרדי ואני רוצה לשנות לדתי/כללי)

ראיתי ש
@שקדיה כתבה ש:
קחי בחשבון שאין הרבה מענה לחרדים בנושא הזה
וגם @RU1 כותבת ש:
שימי לב שמומלץ לבחור במסלול היהודי כללי, ולא החרדי או הדתי, גם מכיוון שלמסלולים האלו יש מקצוע נוסף - יהדות, וגם מכיוון שהבגרות בתנ"ך קשה יותר בהם.

אז אם יש פה אנשים שמתמצאים בעניין-אולי תעזרו גם לי?
יש לי רישום מאוחר ביום ראשון-ועד אז אני חייבת להחליט...


(סליחה על האורך, מקווה שיצא מספיק ברור...)
רוצה לשאול פה את דעת הציבור,
כאתר שמרכז מגוון ענק של אנשים וסגנונות
רציתי להציף נקודה כואבת
מטפל/ת רגשי/ת היימישע - ללא תואר
אני כיום בדרכי להוצאת תואר בטיפול במכללה מוכרת
לימודים אינטנסיביים, סטאז', עבודות וכו'
לא החיים הקלים בכלל, כן החיים האמיתיים, והמקצועיים.
הסכום שאני משלמת על הלימודים הוא עצום!
ואני מוכנה, ורוצה.
אבל,
לאחרונה המודעות שצצות כפטריות אחר הגשם בעיתון עברו כל גבול!
כל אחד/ת שעברו קורס מקוצר או לא מקוצר
כבר פותחים קליניקה, ומטפלים בנשמות!
אני בעצמי התקשרתי לכמה מהמודעות כדי לראות מה הם פני הדברים,
וכל אחד/ת ששאלתי לגבי הכשרה סיפר על קורס בבני ברק, ירושלים, ביתר, אשדוד, או כל עיר חרדית אחרת שבה הוא למד.
הלימודים שם הם נחמדים, הם מעשירים ארגז כלים, ונפש,
נותנים כלים גם בתור הורים ומורים,
אבל עד לטפל בנפש של אדם צעיר ומבוגר!
נפש היא דבר רגיש, יקר, אישי.
ולצערי אני מכירה מקרוב סיפור על אחת שנפלה, ועמוק, מטיפול חובבני ומטייח.
ועכשיו לשאלה,
אם אתם אם תפנו ילד, תלמיד, או את עצמכם, לטיפול
עד כמה חשובה לכם ההכשרה שלו, מקום הלימודים שלו,
או שמבחינתכם עצם זה שהוא / היא מטפל/ת משלנו נותן לכם את הרוגע ללכת אליו, בלי לברר יותר מדי...
אשמח למענה

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה