שיבושים שנכנסו לציבור מטעויות של זמרים

[סופריא - הוצאה לאור]

השיר הולך כך:
שוב ושוב אתה סולח, רק אליך עוד בורח.

מבוסס על שירו של רבי שלמה אבן גבירול, ממך אליך אברח.

 

[מרובע]

יש איזה זמר צעיר שיש לו המון שגיאות, אני לא רוצה להזכיר שמות בגלל איסור לשון הרע.
היום אני רואה את הבת שלי מקשיבה לשיר שלו ושרה אתו "ה' אלוקי שיוועסי אליך וסירפאני" (יעני ת' רפויה במקום שיוועתי ותרפאני). עיצבן אותי, אבל ידעתי שלא יעזור שאתקן.

 

[סופריא - הוצאה לאור]

יש איזה זמר צעיר שיש לו המון שגיאות, אני לא רוצה להזכיר שמות בגלל איסור לשון הרע.
היום אני רואה את הבת שלי מקשיבה לשיר שלו ושרה אתו "ה' אלוקי שיוועסי אליך וסירפאני" (יעני ת' רפויה במקום שיוועתי ותרפאני). עיצבן אותי, אבל ידעתי שלא יעזור שאתקן.

מה שמזכיר לי יהודי מבני עדות המזרח, שהיה יורד לפני העמוד בבית כנסת שכונתי, ומסלסל בקולו הערב: "לפני ה' כי בא לשפוס הארץ ישפוס תבל בצדק ועמים במישרים"

 

[פרוגמטי]

בשיר 'שימני כחותם'
אפשר לשמוע רבים ש'מקפידים' לשיר 'שלהבת ק-ה'
ואפילו גוערים במי שלא שר כך וזה שיבוש מוחלט.
עיין פה

 

[א-ירושלמית]

שלהבת ק-ה

מזכיר את הבדיחה על בת-קה וקֵליקוֹקוּ

 

[סערצע]

וזה שיבוש מוחלט.

אינו נכון; והיינו כהקפדה (הדֵּי־מוצדקת) בהללוי'.
ככלל, בעדות אשכנז חששו מאד מכל צד רחוק של הזכרת ש"ש מבלי צורך ממשי, ואין לזלזל ח"ו במנהג ישראל.

 

[מרובע]

אינו נכון; והיינו כהקפדה (הדֵּי־מוצדקת) בהללוי'.
ככלל, בעדות אשכנז חששו מאד מכל צד רחוק של הזכרת ש"ש מבלי צורך ממשי, ואין לזלזל ח"ו במנהג ישראל.

בהללויה יש שתי דעות בגמ' אם זה תיבה אחת (ואז אינו שם) או שתי תיבות.
יש שם עוד כמה מילים מסופקות.
אבל שלהבתיה לא זכור לי שיש על זה ספק.
צריך לבדוק אולי באלו שרושמים את שמות הקודש של כל התנ"ך. (לגבי שמות שאינם נמחקים/שצריך לכותבם בקדושה).

 

[מירער]

אבל שלהבתיה לא זכור לי שיש על זה ספק.

בקישור שהביא @פרוגמטי בשם ראב"ע:
שלהבת יה (בנוסחנו: שלהבתיה) - מחלוקת בין אנשי המסורת אם היא מלה אחת או שתים; והקרוב , שהיא שתים.

 

[סערצע]

ואז אינו שם

[מלבד האמור לעיל:] כמדומה שהכרעת הרב מ"ש (בתהלים קד, לה) דהוי תיבה אחת, ואעפ"כ נהגו להקפיד כנ"ל.

 

[הלו קיטי קטן]

שלהבת יה (בנוסחנו: שלהבתיה) - מחלוקת בין אנשי המסורת אם היא מלה אחת או שתים; והקרוב , שהיא שתים. וסמיכת השם - כמו "כהררי אל".
מתוך אחד הפירושים שם.

 

[ברוך הוא]

השיר "הזמן קצר והמלאכה מרובה" וכו' (אני לא יודע מי הלחינו אבל הרבה זמרים שרים את זה כגון ליפא שמלצר, מידד טסה, עקיבא געלב) המילים המקוריות במשנה באבות הם: "היום קצר והמלאכה מרובה, והפועלים עצלים, והשכר הרבה, ובעל הבית דוחק". וכל האנשים ששמעתי מצטטים "הזמן קצר".
חוץ מזה שהם שרים "הזמן קָצֵר" וצירך לומר "קָצָר".
(אגב רולי דיקמן שר שיר אחר עם המילים נכון).

 

[נודד]

עוד שיבוש חמור
כתוב: "בָּרוּךְ הוּא אֱלקֵינוּ שֶׁבְּ רָ אָ נוּ לִכְבוֹדוֹ". ושרים "בָּרוּךְ הוּא אֱלקֵינוּ שֶׁבָּ רָ אנוּ לִכְבוֹדוֹ". משמעות קריאה זו היא שאנחנו כביכול, בראנו את הקב"ה.
מילא ששרים בשיבוש, הבעיה היא שזה עובר לתפילה.

הבנות שגויות בביאור פסוקים

כי אין אלוק מבעלדַיי, אוי אוי כי אין אלוק מבלעדיי ... אוי אוי ה'... מסתמא התכוונת ל"כי מי אלוק מבלעדי..."

www.prog.co.il

מימיי לא שמעתי ששרים כך, מקסימום הופכים את ה - א בבראנו לשותקת(ניסיתי לזמזם בראש את השיבוש הנטען, וזה ממש לא משתלב בקצב המנגינה)

 

[אם לא תשאל איך תדע]

ד"א, יש איזה זמן ספרדי עם שם אשכנזי.

הסיפור אמיתי (כמעט) לגמרי
קוראים לזמר משה קליין היום הוא אימץ את שם משפחת אשתו שהיא חצי אשכנזית חצי ספרדית
בעבר קראו לו משה חדד במקור מאשדוד
הוא השתתף בתחרות הקול הבא הראשון וזכה במקום השלישי
יש לו גם ראיון עם מנחם טוקר והוא שואל אותו למה החליף את השם מחדד לקליין
זה נשמע שלא כ"כ נעים לו לדבר ע"כ אבל בין היתר הוא טוען שאמרגנים טענו לו שאם יחליף את שם משפחתו לאשכנזי הוא יצליח להיכנס לעולם החתונות והישיבות ביתר קלות ועוד כל מיני טיעונים של שיווק

 

[אם לא תשאל איך תדע]

לגבי השיר שימני כחותם
יש להקפיד לשיר שלהבת קה


שִׂימֵנִי כַחוֹתָם ... רִשְׁפֵּי אֵשׁ שַׁלְהֶבֶתְי__ה.
(ריווחתי בכוונה)

רש"י
רשפים של אש חזקה הבאה מכח שלהבת של גיהנם טעם הזקף הגדול הנקוד על רשפי מלמדנו על תיבת אש שהיא דבוקה לשלהבת י__ה לומר אש של שלהבת י__ה

אבן עזרא
מחלוקת בין אנשי המסרה אם היא מלה אחת או שתים והקרוב שהיא שתים וסמיכת השם כמו כהררי א__ל ושי"ן שלהבת שורש וכמוהו להבת שלהבת והנה היא מלה מרובעת מארבע אותיות:

ר' ישעיה מטראני
כלומר: שלהבת גדולה. וכן כל מלה כשרוצה להגדילה , סומך אותה אצל השם הנכבד; כגון זה , וכמו "מאפלי__ה" (יר' ב , לא) , וכגון "גבור ציד לפני (ש"ה)'" (בר' י , ט) , וכגון "צדקתך כהררי א__ל" (תה' לו , ז) , "עיר גדולה לאלקים" (יונה ג , ג) , וכגון "ותהי לחרדת אלקים" (ש"א יד , טו).

https://www.mgketer.org/tanach/30/8/6/links

 

[חגי פאהן]

לגבי השיר שימני כחותם
יש להקפיד לשיר שלהבת קה

לפי דבריך גם צריך לומר ידידקה, חננקה, יוקל ושמוקל!
מלבד זאת, בד"כ מי ששר את השיר באמת מתכוון למילים שלו, ולכן גם אם זה היה שם השם זה לא לבטלה.

 

[אם לא תשאל איך תדע]

לפי דבריך גם צריך לומר ידידקה, חננקה, יוקל ושמוקל!
מלבד זאת, בד"כ מי ששר את השיר באמת מתכוון למילים שלו, ולכן גם אם זה היה שם השם זה לא לבטלה.

אלו לא דברי אני רק ציטטתי מפרשי חז"ל

 

[חגי פאהן]

אלו לא דברי אני רק ציטטתי מפרשי חז"ל

מה שציטטתי מדבריך אלו דבריך ולא דברי המפרשים, אתה הסקת מדברי המפרשים שצריך לומר שלהבת קה, הם לא אמרו זאת. בכל הספרים אצלי בבית זו מילה אחת (כולל תנ"ך ברויאר).

 

[סערצע]

חוץ מזה שהם שרים "הזמן קָצֵר" וצירך לומר "קָצָר".

בנוסח אדה"ז הצ' צרוי'.

(כולל תנ"ך ברויאר).

מהי הייחודיות בנוסחו לנדו"ד? (לעצם הנושא כבר התייחסתי לעיל).

 

[חגי פאהן]

בנוסח אדה"ז הצ' צרוי'.

מהי הייחודיות בנוסחו לנדו"ד? (לעצם הנושא כבר התייחסתי לעיל).

שהוא ברובו מבוסס על כתר ארם צובה שנחשב לתנ"ך הכי מדויק בעולם.

 

[סערצע]

ועדיין, כשהנדון הוא אודות הכרעה הלכתית במחלוקת קדומה יש להסתפק במשקלו (כידוע, גם ר"מ ברויאר לא נצמד אליו לחלוטין. ואכ"מ).