שיבושים שנכנסו לציבור מטעויות של זמרים

[קווי מתאר]

בזכות התנא האלוקַי (פתח ב-ק' במקום חיריק)
רבי שמעון בר יוחאי...

שוב, כפירה ממש.

 

[חזקי ☆]

פרופיל
מירי ישראלי
זמרת יוצרת כותבת ומלחינה שירים
כן השירים שלה היא מלחינה
עד היום אני לא מבין למה כתוב איצי וולדנר

מנין לך שהיא גם ה'מלחינה'?
היא באמת כותבת הרבה שירים (מילים)
ואיצי וולדנר הינו לקוח ותיק שלה וקונה הרבה ממנה.

 

[חזקי ☆]

לדעתי האישית
אל תשאלו אותי בדיוק איך
אבל זה הכיוון שמריח לי
היא לא מופיעה ולא שרה בפני גברים

אף אחד לא חשב לרגע לחשוד בבת ישראל שהיא מופיעה בפני גברים
רק ציינתי שהיא כותבת תפילות

 

[אם לא תשאל איך תדע]

אף אחד לא חשב לרגע לחשוד בבת ישראל שהיא מופיעה בפני גברים
רק ציינתי שהיא כותבת תפילות

הוספתי את זה
כדי שלא יחשדו שהיא שרה את הלחנים ללקוחות שלה

 

[פרויקטורית]

'בחייהם ובמותם לא נפרדו'
זה פסוק בשמואל ב'
והנכון הוא: "[שאול ויהונתן] הנאהבים והנעימים בחייהם, ו(אף) במותם לא נפרדו".

 

[חזקי ☆]

'בחייהם ובמותם לא נפרדו'

זו פיסקה בתפילת 'אב הרחמים' שאומרים בשבת לפני מוסף (נוסח ספרד)

 

[גרפטריק]

בזכות התנא האלוקַי (פתח ב-ק' במקום חיריק)
רבי שמעון בר יוחאי...

שוב, כפירה ממש.

עיין כאן

 

[מרובע]

זו פיסקה בתפילת 'אב הרחמים' שאומרים בשבת לפני מוסף (נוסח ספרד)

גם אשכנז
הפיסוק הוא אותו דבר כמו בפסוק. (זה ציטוט פסוק)
הנאהבים והנעימים בחייהם
ובמותם לא נפרדו.

 

[לצדדין קתני]

ועכשיו מילה טובה על ר' יידל ורדיגר, יש שיר שאני מנסה שוב ושוב להיזכר מה הוא [תבוא ברכה על מי שידע ויעלה כאן], בו יש מילה שהספרדים מנקדים אותה אחרת מהאשכנזים, והוא מקפיד פעם אחת לומר כך ופעם שניה לומר כך!
עוד זאת יוזכר כאן ר' מוטי שטיינמץ, שבשיר הנפלא 'עץ חיים היא למחזיקים בה' וגו', הוא מקפיד לומר את המילה 'דרכי' בכ"ף רפויה, בשונה מאינספור זמרים לפניו ואחריו שהוגים 'דרכי' בכ"ף דגושה.

 

[סערצע]

מנין לך שהיא גם ה'מלחינה'?

ידוע לכם איך מירי ישראלי עובדת

היא מקבלת לחן ועל זה היא מרכיבה מילים או להיפך מסתבר יותר כמו הצד הראשון, לא? מה ידוע לכם

www.prog.co.il

 

[סערצע]

יש מילה כזו, תפילותיי?

ניתן לבאר את השאלה?

 

[סערצע]

שוב, כפירה ממש.

גוזמא בעלמא.

 

[שלג קל]

ניתן לבאר את השאלה?

תפילותי כן, מה זו הי' הנוספת?

 

[סערצע]

מה זו הי' הנוספת?

נפוצה מאד בכתיבת בני־ימינו.

 

[lgold147]

ועוד שיר יפהפה, אין מה לומר.
אבל המילים אוי.....

זה היום הרמה של המלל בשירים
זה כבר נהיה סטנדרט

 

[ץ]

יש את השיר הידוע:
שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבוא מלך הכבוד... מי הוא זה מלך הכבוד ה' צבקות וכו'
כשהפסוק בתהילים על והנשאו פתחי עולם עונה מי זה מלך הכבוד ה' עזוז וגבור וכו'
ובהמשך הפרק שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם... מי הוא זה מלך הכבוד

נכון, הם שרים רק מה שמסומן ומדלגים על פסו' ח' וט'.
וחוץ מזה, הם שרים וְהִנָּשוּ במקום וְהִנָּשְׂאוּ
ז שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד. כאן נגמר הפסוק, והזמרים מוסיפים כאן "סֶלָה" בלי שום קשר.(כנראה הם מתבלבלים מפסו' י' שם כן כתוב 'סלה'.)
ח מִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה.
ט שְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד.
י מִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה.

 

[ץ]

 

[יד2]

ועכשיו מילה טובה על ר' יידל ורדיגר, יש שיר שאני מנסה שוב ושוב להיזכר מה הוא [תבוא ברכה על מי שידע ויעלה כאן], בו יש מילה שהספרדים מנקדים אותה אחרת מהאשכנזים, והוא מקפיד פעם אחת לומר כך ופעם שניה לומר כך!
עוד זאת יוזכר כאן ר' מוטי שטיינמץ, שבשיר הנפלא 'עץ חיים היא למחזיקים בה' וגו', הוא מקפיד לומר את המילה 'דרכי' בכ"ף רפויה, בשונה מאינספור זמרים לפניו ואחריו שהוגים 'דרכי' בכ"ף דגושה.

יידל בשיר והוי מקבל את כל האדם
שר פעם עשה תורתך קבע (KAV) ופעם קבע (KEVA)
לזה התכוונת?

 

[אוהבת לדעת]

בלת"ק, הגיוני שכבר נכתב...
תמיד הפריע לי שאנשים כבר בקבע אומרים
"נער הייתי וגם זקנתי"

 

[סערצע]

צפה בקובץ המצורף 1003280

חלק מהשינויים אינם 'שיבוש', אלא שנוסח הפיוט בכת"י (אותו מצאו לאחרונה) שונה בכמה פרטים מזה שהי' נפוץ בקהלות ישראל.
אמנם הנוסח המדובר נראה כמדויק יותר, וכנראה - כך נכתב ע"י מחברו, אך אינו ודאי כלל שמחמת זה ישנו מהשגור בפי כל הנדפס מזה מאות שנים.

עשה תורתך קבע (KAV)

שמא: 'KVA'?