התייעצות שימוש מעוות בפסוקים בעקבות המלחמה.

[מחשבית]

מזעזע ממש
פשוט לקחו פרק מהנביא והלבישו עליו את כל מאורעות שמחת תורה
וזה מופץ כביכול זה כתוב בנביא
"ויהרגו בהם אלף וארבע מאות איש, ולקחו את בת בארי ולא חמלו על הבקר"
בסגנון הזה.

מה שיותר מזעזע וגם מוזר, שמשכתבים את התנ"ך, אין בכלל פסוק כזה ולא דומה לו בכל התנ"ך,
יש שני מקומות בהם מופיעה המילה בארי בתנ"ך,
יהודית בת בארי אשת עשיו והושע בן בארי.

 

[שטוב]

מה שיותר מזעזע וגם מוזר, שמשכתבים את התנ"ך, אין בכלל פסוק כזה ולא דומה לו בכל התנ"ך,
יש שני מקומות בהם מופיעה המילה בארי בתנ"ך,
יהודית בת בארי אשת עשיו והושע בן בארי.

עצוב ממש,
ועוד כתבו על זה יחזקאל פרק X פסוק X
פתחתי לה בגוגל שתראה שאין כזה דבר.

אני רוצה ללמד זכות שזה נכתב בתור יצירה מהכאב
וככל שזה רץ ברשתות הוסיפו על זה את הדברים

לא נראה לי שמשהו ניסה ליצור איזה תורה חדשה.

ועדיין - התוצאה מוכיחה שזה היה לא לעניין

 

[אמת מארץ תצמח]

מה שיותר מזעזע וגם מוזר, שמשכתבים את התנ"ך, אין בכלל פסוק כזה ולא דומה לו בכל התנ"ך,
יש שני מקומות בהם מופיעה המילה בארי בתנ"ך,
יהודית בת בארי אשת עשיו והושע בן בארי.

לכא' הכוונה לאיזה 'מגילת בארי' שמישהו כתב, בסגנון מגילת אסתר.
נראה לי שהועלה היכן שהוא ברחבי פרוג.

 

[הת"ת המרכזי]

גם אם לגוי אין איסור מצד 7 מצוות בני נח להתחתן עם יהודי, גוי שמכשיל יהודים באיסור החמור של "והסיר את בנך מאחרי" לא יכול בשום אופן להיקרא גר תושב, שעל זה נסוב הדיון.

גוי לא נצטווה על "לפני עוור"

 

[arye izerwerk]

וכל גוי דתי באחת מאלו הדתות שידוע כאדם הגון כנראה קיבל על עצמו

אם תמצא לי גוי שקיבלת על עצמו לא לגזול אפי' פחות מש"פ נוכל אולי לדבר....

 

[חגי פאהן]

מי שלא מקיים נהרג, אפי' בלא דינים רגילים של עדות ואין כאן המקום להרחיב.

מי הורג אותו? ואם הוא טוען שהוא כן מקיים ומישהו סתם העליל עליו? כתבתי סך הכל שצריך להוכיח. זה הכל. ואי אפשר לומר "מן הסתם הוא בעל עבירה ומן הסתם צריך להרוג אותו".

פשוט לקחו פרק מהנביא והלבישו עליו את כל מאורעות שמחת תורה
וזה מופץ כביכול זה כתוב בנביא

זכורני גם כשחטפו את רגב וגולדווסר חבר חילוני שלח לי שהוא קיבל במייל פסוק שבו שלושתם מופיעים, משהו עם "מי-זהב". ולא רק במלחמות, המצאות של פסוקים, הלכות ואפילו של רבנים שלא קיימים רצים ברשתות החברתיות אצל אחינו שלא בודקים את האמת.

@חגי פאהן אתה מתעלם בכוונה ממה שכתבתי?

כן, כי חשפת את בורותי בנושא. לגבי היובל נוהג - כיון שהציטוט שפותח האשכול הביא מדבר על זמן שבו יש מדינת הלכה, אם כבר אז כבר אפשר להעמיס גם שבאותו זמן היובל נוהג. קראתי בפנים את הרמב"ם שהבאת, גוי שחידש מצוה מדעתו חייב מיתה בידי שמים, השאלה שלי היא האם זה מפקיע אותו מהדין שאנחנו מצווים להחיותו?

 

[arye izerwerk]

סליחה שאני מתערבת.
אך אני יודעת ששבע מצוות בני נח לא כוללים איסור להתחתן עם יהודי.
תקנו אותי אם אני טועה.

אבל ישראל הבא על הכותית בין קטנה בת שלש שנים ויום אחד בין גדולה בין פנויה בין אשת איש ואפילו היה קטן בן ט' שנים ויום אחד כיון שבא על הכותית בזדון ה"ז נהרגת מפני שבא לישראל תקלה על ידיה כבהמה ודבר זה מפורש בתורה שנאמר הן הנה היו לבני ישראל בדבר בלעם וכל אשה יודעת איש למשכב זכר הרוגו.

רמב"ם איסו"ב יב י