שמע בני, יצחק'ל

  • הוסף לסימניות
  • #1
"יצחק'ל בני. חודשים רבים מאד אני חפץ לכתוב לך, ומתחבט אני בין קירות לבבי ומוחי, הזורקים זה לזה את הטיעונים הטעונים" | נוחעם תופס טרעמפ על חודש התשובה, וכותב לבנו בדם לבו מכתב מרגש שייפתח עוד כמה שנים

- – -

עיירה פולנית טיפוסית, קור אימיים וטיפות גשם שקפאו כנציבים על משקופי החלונות, עמל לו החסיד כל ימיו ביגיעה ובענווה ולא החסיר תו בתורה. והנה קרבו ימיו להיפרד מהעולם מלא ושבע ימים. עמדו אנשי החברא קדישא ליד מיטתו, וביקשו מהחסיד להתוודות בעת גסיסתו. חשב החסיד ואמר, להתוודות כהוגן בוודאי לא חשיב מאחר ואחטא בגבהות רוח בכך שתיחשף גדלותי בעיני האנשים הצופים בי מתייחד עם בוראי, וכך נפרד לעולמים ללא וידוי וקריאת שמע, וחשב שיזכה לאל"ף זעירא בתורה מחמת ענוותנותו.

כאשר סיפרו זאת התלמידים לשרף מקאצק זי"ע, נאחז בחרדה גדולה ואמר, "ברגע זה של ענווה נתפס החסיד בחטא".

- – -

יצחק'ל בני. חודשים רבים מאד חושב אני לכתוב לך, ומתחבט אני בין קירות לבבי ומוחי, הזורקים זה לזה את הטיעונים הטעונים. מצד אחד, הרי אף אחד לא באמת יחשוב שאביך מתכוון ברצינות להגה אחת היוצאת ממקלדתו, בלי לחשבן חשבונות יח"צ עצמי כאלה ואחרים. מצד שני, יודע אני היטב, כי יבוא יום, שתגדל לתפארת, ואני לא אוכל להיסתר ממך, כי רשומותיי הלא הם חרוטים על ניירות וירטואליים, כאות קין המסרב להימחק.

ויהי היום וידיד אמת רשם רשומותיו על דף וירטואלי, הרשומה הייתה נאה מאד, מהנדירים בכתיבה אומנותית מדוקדקת מילה, כצורף סופר ומונה, מאותו זן המכבד את היצירה שבמילה, עד כדי כך שאת מצבתם ירצו לסתת במו ידיהם שלא יקלקלו אחרים בתו משובש, והיה לפלא בעיניי שבחר הכותב לחתום על עיסתו בעילום שם, הלא דבר הוא שטבע היוצר להטביע חותמו ולזעוק הנני. לא התאפקתי ושאלתיו על פשר הדבר, התשובה הכנה הזדקפה לנגד עיני כאילו מסתכלת היא לשחור שבעין: "אינני רוצה שבני יראו את אשר אני כותב בדברי חולין בתחום הפרסום בו הנוהג לשחרר חרצובות לשון, והרי יום יבוא ויראה דברי אם אחתום בשמי. מיסטר גוגל יביא את בשתי וכלימתי".

באותו יום, יצחק'ל, החלטתי לכתוב לך, ודווקא בגלוי, כדי שתמצא מכתב זה בין הררי הדמיון שכתבתי, ואינני שם על לב דברי אחרים, וגם לא איכפת לי על אריכות הדברים. הגם שאנשי תחומי נוהגים לצטט בשם ערל שכתב לבנו "לא היה זמני בעיתותי ולכן הארכתי", כי אעפ"כ ידוע אדע שבן יקרא את אביו גם בארוכה. וכותב זאת אני לך, כמכתב שייפתח בעוד כמה שנים, מחמת שאינני יודע אם באותם שנים יהיה בי האומץ לשרטט לך לבי. ואם אשתוק מחשש "שמא יאמרו", הרי הקוצקר ידפוק על לבי בנקישות רועמות כל הימים, אל תתענוו במקום ווידוי.



אינסטלטור במשרד פרסום
יצחק'ל, אתה בוודאי מכיר את המשפחה הענייה בשכונה עם 14 האחים, סיפרת לי פעם שבכל יום הם מוציאים שולחן קטן, ועליו מכונה של פטל קר, והילד בן התשע עומד ומוכר לנהגי מוניות שעוברים ברחוב הראשי. אמרת לי אז שזה נראה לך עבודה קשה ומפרכת לעמוד בשמש הקופחת ולמכור. גם דיברנו פעם על אסף הירקן, שסוחב שקי תפוחי אדמה, ומזיע להביא קצת פרנסה. ואמרת לי, אבא, אתה לא סוחב, לא מזיע, ולמה בכל זאת, אתה מגיע הבייתה אחרי העבודה וקורס מיד למיטה. לא מספיק לי היחס בשבת, אני רוצה אבא כל השבוע.

פעמים רבות גם סיפרת לי שבחיידר כל הילדים דיברו על הפרסומת של אבא שלך, ושזה נראה כל כך מבריק מבחוץ, וילדים אפילו מקנאים בך, כי אבא עובד בעבודה עם הילה, כזאת עם תחושות מעומעמות הנעות בין מקצוע גבוה בלתי מושג לבין סוג של ילדי שמנת, וראיתי שאתה מאד מתאמץ לשכנע את עצמך שאבא עושה משהו יותר איכותי מאסף הירקן. לא כ"כ הצלחת.

חשוב לי לגלות לך. ישנם אנשים שדואגים לנפח את המקצוע שבו אני עובד, אנשים שממסדים תחושות אגו לכדי מקצוע, אנשים שמנסים לכסות את תחום הפרסום בנצנצים זוהרים משולבים טבעות זהב ורסיסי יהלום, כאילו מדובר בעולם שכולו טוב, ובכך מגרים דרדקים רבים לכסוף ולהשתלב בתחום הפרסום. האנשים האלה הם לא פחות מאשר אני וחבר מריעי.

אבל האמת היא, שעולם הפרסום זהה בתכלית לעולם חוטבי העצים, אינסטלאטורים, מוכרי פלאפל ומתקני אגזוזים. חשוב שתדע שכולנו קורעים את עצמנו מבוקר עד ערב, בלי יכולת לנשום, עד לכדי כך שאין לנו זמן להנות מיצירת כפינו, כי קללת העבודה בזיעת אפים אינה מאבחנת בין מנקה באשפתות להוגה קמפיינים, וכשם שזה אינו נהנה מהפיכת "צפרדע" ללוע משאית הזבל, כן זה אינו נהנה מיצירת כפיו, ולא משנה הסיבה, אי מחוסר סיפוק, אי משכחה ואי מטפשות. התוצאה זהה.

אני יודע את טענותיך הצודקות שלבטח יצוצו כשתפתח מכתבי זה, אבא, למה כשכל כך רציתי שתשמע אותי בתום יום העבודה נרדמת לי מול העיניים, אבל חשוב לי שתאמר טענותיך בקול, ואפילו ברמקול, כמו זה שמסתובב אצלנו בשכונה כל צהריים "סנדלים בזול סנדלים בזול", עד שהילד שמוכר את הפטל הקר ישמע וידע שהוא זכה למה שאתה לא. הוא אמנם מוכר פטל, אבל אבא שלו מקשיב לו כל יום, אני לא, כי אמנם בחוץ הכל זוהר, בפנים קורסים על בסיס יומי, ככה זה שגורל מליונים של לקוחות כרוכים סביב הצוואר, ויש צוות שלם שדואג לא להשכיח תליון זה.



רץ אלפי פרסאות

ובכל זאת, יצחק'ל, שמע בני, אני חושב עליך כל היום, מדמיין את הנאותיך בחיידר, מתרגש מכל הצלחה שלך, והן רבות וזוהרות, וגם כואב את כאב חסרוני ממך. אך חשוב שתכניס הדברים לפרופורציות. תחום הפרסום אינו יותר זוהר מכל מקצוע אחר שבעולם, במקום לחטוב עצים ולשחרר סתימות אני מביא עבורך שכר לימוד ממקום אחר לא פחות מזיע, בזיעה פנימית קשה הרבה יותר. ובפרט הזה בהחלט יש לך במה לשמוח.

ולכן בסופו של יום גם אני שמח, שבזכות עמל האינסטלציה אזכה לרכוש עבורך לבר-מצוה תפילין מהודרות יותר, ואולי אפילו יקרות מבית "עטרת-תפילין", כי זכיתי לקיים את אשר אמרתי בעצמי, "אילו היה נגלה דבר זה, היו רצים אלפי פרסאות להשיג אותו". כשאחרים ראו בקמפיין הזה גימיק שנהגה תוך כדי גרבוץ רגל על רגל בעולם שכולו טוב מדומה, קיימתי פסוק זה כפשוטו, כאשר לגמתי עוד פרסה ועוד זיעה קרה להביא אוכל בייתה, ולזכות בעוד סברא מתוקה שלך ב'אלו מציאות' שלפחות אמא שמעה, כי ביקשתי ממנה לחרוג ממנהגי הנשים ולדבר עם הבן בסברא דאביי ורבא, מחמת היותי מורדם ומונשם בדרך קבע.

תיכף יסבירו לך כולם מה האינטרס שלי בכתיבת מכתבי זה, אך יצחקל, קבל את האמת ממי שאמרו, קח מחט חד, ופוצץ את הבלון המדומה. אוהב אותך מאד, הרבה יותר ממה שאני מצליח לגלות כלפי חוץ. עתה אני עמל ביזע, בכדי שאתה לא. והיה זה שכרי.


מוקירך, אבא.

(פשקוויל)
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
אשמח להבין אחת ולתמיד מה הכיף להדביק פה פוסטים מ'פאשקעוויל'.

נפסיד אם נפספס את זה?
צריך כשרון מיוחד בשביל להעתיק משם ולהדביק פה?

תחכימו אותי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
נכתב ע"י דויד א;849513:
אשמח להבין אחת ולתמיד מה הכיף להדביק פה פוסטים מ'פאשקעוויל'.

נפסיד אם נפספס את זה?
צריך כשרון מיוחד בשביל להעתיק משם ולהדביק פה?

תחכימו אותי...

שיתוף לחסומים, לא כייף ולא כלום.
ואני ממש נהנית מהפוסטים שמעותקים לכאן.....אז תמשיכו, תודה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
חלק מהפוסטים ממש יפים,
מה שגרוע זה הטוקבקים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
יש פוסטים מעולים שחבל לפספס...תמשיכו!
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
אני חושב שאליעזר דוד צודק.

אני באופן עקרוני לא מסתובב בפאשקוויל, ויש לי רימון (לא אתרוג). ולא, אני לא מרגיש שאני מפספס משהו.

כי אם אברומי למשל יחליט שגם משתתפי פרוג צריכים לקרא את הפוסט שלו, הוא יפרסם זאת גם פה וגם שם. ואם מישהו מפרסם דווקא שם, כנראה שהוא יודע למה.

אז מה העניין להביא את דבריו לכאן?!
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
אל תמנע טוב מבעליו

הפורום מתקרא, למיטב ידיעתי,

'פורום פרסום, שיווק וקפירייטינג'.

ולכן, כל מה שקשור לנושאים אלו,

מקומו בין כותלי הפורום.


פוסטים שפורסמו בפשקויל,

קשורים בדרך כלל לנושאי הפורום,

והמביאם לתועלת הציבור,

לעורר ענין ודיון בין חברי הפורום וחכמיו -

אשרי לו ואשרי חלקו.


מי שאינו חפץ לקרוא פוסטים אלו,

יהיה הטעם אשר יהיה,

שלא יקרא!

אף אחד לא מכריח את אף אחד

לקרוא את מה שאינו חפץ.


מכאן ועד זלזול באלו

שטורחים ומעשירים את תכני הפורום,

הדרך רחוקה מאוד...
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
הערת אגב

אגב, במקום לפתח דיון מעמיק

בפוסט המעניין (כמו תמיד) של נוחעם,

נגרר האשכול לדיון

בנידון העתקת פוסטים

מ'פשקויל'.


לא חבל?
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
אתר פרוג הוא פורום, ולא אתר.

ההבדל בין פורום לאתר
פורם משמש לקיים דינוים מקצועים ואיכותיים בנושאים שלשם כך הוקם הפורום.
ואתר משמש לפרסם כתבות וכו' וכו' . עם אפשרות תגובות באתר ואפשרות לצלצל תודה

לבוא ולערבב בין שתיהם אין טעם ופוגע ברמה המקצועית של הפורום
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
אם מישהו חושב שאפשר לקיים דיון על משהו שהיה באתר זה כבר מתאים לפורום, לא?!
מלבד זאת כמו שכתבו בתבונה קודמי, מי שלא מעוניין לא חייב לקרוא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
נכתב ע"י תור הזהב;850399:
אם מישהו חושב שאפשר לקיים דיון על משהו שהיה באתר זה כבר מתאים לפורום, לא?!
מלבד זאת כמו שכתבו בתבונה קודמי, מי שלא מעוניין לא חייב לקרוא.
א. פותחת האשכול לא התחילה שום דיון רק העתיקה והדביקה והמשיכה בסדר היום שלה

ב. שוב. זה לא חכם להגיד. מי שלא מעניין שלא יקרא כשזה במקום שלא מיועד לזה

ג. מה התועלת בחסימה לאתר פשקוויל ולבוא לקרוא את תוכן בדלת אחורית?
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
נכתב ע"י אינפוגרפיקה;850398:
אתר פרוג הוא פורום, ולא אתר.

ההבדל בין פורום לאתר
פורם משמש לקיים דינוים מקצועים ואיכותיים בנושאים שלשם כך הוקם הפורום.
ואתר משמש לפרסם כתבות וכו' וכו' . עם אפשרות תגובות באתר ואפשרות לצלצל תודה

לבוא ולערבב בין שתיהם אין טעם ופוגע ברמה המקצועית של הפורום

ההבדל בין אתר לפורום,

הינו בכך, שבאתר - בעלי האתר

הם אלו שקובעים אילו תכנים יפורסמו,

בעוד שפורום מנוהל ע"י חבריו,

שמנהלים דיון ביניהם.


ולכן, בפורום -

כל אחד מחברי הפורום,

רשאי להעלות אליו תכנים,

כמיטב העולה על דעתו,

[כמובן שבכפוף לתקנון]

כל עוד הוא שייך לנושא הפורום.


הפורום מיוסד על בסיס דיון חופשי,

מחכים ופורה בין חברי הפורום.

זוהי מהותו, וזוהי מטרתו.


כל הטורח להעלות תכנים,

בנושאים הקשורים לנושאי הפורום,

במטרה להחכים את חברי הפורום,

לעורר עניין ודיון פורה, -

ראוי להערכה והוקרה,

ובשם כל חברי הפורום,

תודתינו נתונות לו מראש.:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
נכתב ע"י אינפוגרפיקה;850415:
ג. מה התועלת בחסימה לאתר פשקוויל ולבוא לקרוא את תוכן בדלת אחורית?

באתר ההוא יש דברים שרויים לחסימה ולכן אנחנו לא רוצים לצפות בהם,
אם מישהו מעלה את הדברים הנקיים משם, תודה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
אני אשמח לשמוע איזה דברים אינם ראויים בפשקוויל.

פשקוויל מקפיד שלא להעלות פוליטיקה חרדית פנימית, פגמים באמונת חכמים, לשון הרע וכו'.

שפת הכתיבה בפשקוויל הינה בהחלט פשוטה וסחבקית. לא שפה גבוהה - זה טון שמותאם לקהל היעד.
ועוד לידיעת המרכלים: פשקוויל אינו 'בחדרי' או 'כיכר' והוא פתוח בנתיב.

עוד משהו?
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
נכתב ע"י אלי אלימלך;850533:
אני אשמח לשמוע איזה דברים אינם ראויים בפשקוויל.

פשקוויל מקפיד שלא להעלות פוליטיקה חרדית פנימית, פגמים באמונת חכמים, לשון הרע וכו'.

שפת הכתיבה בפשקוויל הינה בהחלט פשוטה וסחבקית. לא שפה גבוהה - זה טון שמותאם לקהל היעד.
ועוד לידיעת המרכלים: פשקוויל אינו 'בחדרי' או 'כיכר' והוא פתוח בנתיב.

עוד משהו?
וואי וואי וואי.
איזו תועלת יכולה לצאת מה............התממות (נא להעריך את המילה העדינה שבחרתי) הזו? תמהני לגמרי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
עזבו,
זה טיפשי למדי לפתוח דיון על פאשקוויל,
רוצים בקשו פתיחה, רוצים הוסיפו אותו לרשימה השחורה -
תלוי כל אחד באנינות נפשו.

כאן העלו פוסט, שיש די בשר כדי להתדיין עליו בפני עצמו.

סה"כ, מעלים לכאן הרבה פעמים חומרים מאתרים גרועים הרבה יותר,
הבמה כאן נועדה להתדיין בנושאי פרסום ושות',
ולא לדון במקורות החומרים לדיון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
נכתב ע"י דויד א;849513:
אשמח להבין אחת ולתמיד מה הכיף להדביק פה פוסטים מ'פאשקעוויל'.

נפסיד אם נפספס את זה?
צריך כשרון מיוחד בשביל להעתיק משם ולהדביק פה?

תחכימו אותי...
אולי תסביר מה כואב לך?

אנסה להסביר לך אחת ולתמיד מה הכיף.
כאחד שאין לו חסימה ורואה דבר יפה ונקי שחברי הפורום יכולים להנות ממנו,
אז אשתדל לעשות למענם את הטובה הקטנה הזאת ופשוט לשתף אותם.

אכן לא תפסיד כלום אם לא תיראה,
אבל אם נמדוד את חיינו ע"פ האם אנו מפסידים או לא.
אז תמצא את עצמך עומד מול האפשרות לאכול לארוחת צהרים מרק עוף מהביל +רבע עוף צלוי כדבעי,
לבין לאכול 2 פרוסות לחם מרוחות בקצת גבינה עם נגיעות זיתים.
כי מה נפסיד?

אני מסכים איתך שכישרון אכן לא צריך בכדי לשתף.

אבל כן צריך רוחב לב בכדי לתת לשני להינות...
נכתב ע"י דויד א;849539:
פרוג זה לא גוי של שבת

אם נצא מנקודת הנחה שהאינטרנט הוא טמא.
וזה לא משנה אם זה 'בחדרי' 'כיכר' או 'פאשקוועיל'
הכל אסור ע"י הרבנים ואנשי החינוך.

אז כן 'פרוג' הם גוי של שבת בתוך כל האינטרנט הטמא.


מקווה שהחכמת.....:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
מכירים את הטריק הזה שנותנים לילדים מבחן של עשרות משימות שונות, אומרים להם קודם כל לקרוא את כל ההוראות עד הסוף ורק אז לגשת לביצוע המבחן, ומי שיסיים ראשון יקבל פרס? וכשהם מגיעים לסוף המבחן עם הלשון בחוץ הם מגלים שאחת המשימות האחרונות אומרת שאין בעצם צורך לבצע את כל המשימות הקודמות, ואילו באמת היו קוראים את כל המשימות לפני שקפצו על המבחן, היו כבר מסיימים לפני שעה?

לכל פורם יש את החוקים שלה של פיה מתנהל הפורום גם לפרוג[כן אתם קוראים נכון] יש חוקים להפורמים שלה מקריאת החוקים של פורם הודעה של העתק הדבק של מאמר/כתבה בלי לפתוח דיון לא עונה להחוקים של הפורום, ומובן התגובות נגד שנכתבו כאן



 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה