פונט תגלית: איתמר נתן סופר סת״ם מתקופת בית שני

  • הוסף לסימניות
  • #1
פונט כתר למי שלא יודע, הוא פרויקט אדיר שזכיתי להתוודע לתהליך היצירה שלו ע״י אמן שחזור הפונטים איתמר נתן במשך חודשים ארוכים
כאשר איתמר שחזר מכל אות עשרות רבות של וריאציות כפי שמופיעים בתנ״ך כתב היד כתר ארם צובה ויצר מהם יצירה מרהיבה ומחודשת ב-3 משקלים.
דפדפתי בקטלוג החדש (והמושקע יש לציין) של פונטביט והופתעתי לגלות את הפונט טואירן שמחברו מעיד עליו שנוצר ״בהשראת כתבי יד של סופרי סת״ם מתקופת בית שני״
אמנם גם ניתן לטעון עליו שהוא מבוסס על כתר ארם צובא, אבל לא נראה לכם שהפונט ׳כתר׳ של איתמר נתן הוא ההשראה האמיתית שלו?



בצד ימין: כתר / בית אלף - איתמר נתן בצד שמאל: טואירן/ פונטביט - נדב עזרא

image - 2020-11-03T195558.736.png



וזה סריקת כתב היד המקורי:

Aleppo_Codex_(Deut).jpg
 

קבצים מצורפים

  • Aleppo_Codex_(Deut).jpg
    Aleppo_Codex_(Deut).jpg
    KB 132.1 · צפיות: 91
  • הוסף לסימניות
  • #2
גם אני חשתי מיד שזה חיקוי של פונט הכתר
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
גם אם מישהו התלבט האות מ' מסגירה מיד את זהות המקור, כי מאז בית שני ועד @איתמר נתן - לא קם יוצר שהעז ליצור כזו מ'...
אם כי קיבלתי מסמך נדיר, מטיוטת הקטלוג הנהדר..
;)

טואירן.jpg
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
סליחה על שאלת ההדיוט-
על מה יש להלין, והלוא כבר קדם לשניהם גוטמן ארם המפורסם?
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
סליחה על שאלת ההדיוט-
על מה יש להלין, והלוא כבר קדם לשניהם גוטמן ארם המפורסם?

נכון שכל אחד שיש לו את הידע והכלים יכול לשחזר את הפונט של כתר ארם צובא, ואכן הרבה עשו את זה אבל לכל אחד יצא משהו שונה בגלל שזה כתב יד, ויש הרבה ויראציות לכל אות.
בקיצור, אין לי אפשרות כעת להעלות השוואה משולשת, אבל כאמור, אין כל בעיה להעתיק רעיון, בהחלט יש בעיה בלהעתיק ביצוע.
יחי ההבדל.
(מה גם שככל הידוע אין תיעוד של כתיבה דומה מתקופת בית שני, על זה אומרת הגמרא הרוצה לשקר... ירחיק עדותו...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
לא יפה ולא נכון לומר שנדב עזרא העתיק מאיתמר נתן!!!!
אם כבר מדברים על העתקות- שניהם העתיקו מגופן שנקרא כתר ארם צובא של פרוייקט קולומוס- זה יצא הרבה זמן לפני שאיתמר התחיל בכלל לחלום על יצירת גופנים!!
ואם כתר מדברים @תלמידים פונטביט עשו סתם סגנון דומה אבל איתמר נתן העתיק 1:1 מהגופן של קולמוס, אני לא יודע איזה אינטרס יש לכם לרדת על פונטביט אבל כל הזמן שכותבים כאן על גופנים שונים אתם ישר קופצים ואומרים איתמר הכי טוב כל השאר סתם
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
לא יפה ולא נכון לומר שנדב עזרא העתיק מאיתמר נתן!!!!
אם כבר מדברים על העתקות- שניהם העתיקו מגופן שנקרא כתר ארם צובא של פרוייקט קולומוס- זה יצא הרבה זמן לפני שאיתמר התחיל בכלל לחלום על יצירת גופנים!!
ואם כתר מדברים @תלמידים פונטביט עשו סתם סגנון דומה אבל איתמר נתן העתיק 1:1 מהגופן של קולמוס, אני לא יודע איזה אינטרס יש לכם לרדת על פונטביט אבל כל הזמן שכותבים כאן על גופנים שונים אתם ישר קופצים ואומרים איתמר הכי טוב כל השאר סתם



בלי לזלזל בפרויקט קולמוס המבורך
אבל לא רק שזה לא 1:1 - המרחק הוא שמים וארץ


image - 2020-11-04T003151.166.png
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
ישר כאשר ראיתי אמרתי שזה סגנון פחות אופייני לפונטביט והזכיר לי את הקו של אתמר נתן.
ומצד שני כאשר יש מקור השראה כ"כ ברור ומפורסם קשה להלין על העתקה. אולי זה נתן להם חשק לנסות גם בדרך שלהם.
וגם זה אולי...
ובכללי אפשר לומר שהקו של איתמר נתן יותר קלאסי ונאמן למקור.
ושל נדב עזרא יותר מודרני ומביא פרשנות משלו.
שניהם מעולים אבל בהחלט שונים בנראות הכללית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
אם כבר העתקה
אז אולי זה דווקא דומה ליודאיקה של פונטייפ
אני לא כ"כ בטוח שיש לזה זכות יוצרים
כשכולם מעתיקים פונטים קדומים
בכללי
@איתמר נתן לקח כפרויקט את ענין שחזור הפונטים המדהימים מלפני שנות דור
לומר שיש לו בעלות על אותם פונטים זה יהיה לא נכון
מצד שני מי שמרגיש שהוא יכול לשחזר את זה ברמה מדהימה ומדויקת כל כך כמו איתמר שיצביע...


1604498440693.png
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
@איתמר נתן לקח כפרויקט את ענין שחזור הפונטים המדהימים מלפני שנות דור
לומר שיש לו בעלות על אותם פונטים זה יהיה לא נכון
מצד שני מי שמרגיש שהוא יכול לשחזר את זה ברמה מדהימה ומדויקת כל כך כמו איתמר שיצביע...
עמדת פה על נקודה מאוד נכונה.
כאשר אנחנו דנים על 'גניבות', זה מקטין את איכות הביצוע והקו הייחודי של אתמר נתן, כאילו רק הרעיון פה זה החידוש שלו.
כאשר למעשה, הרעיון הוא רק ההתחלה ואילו העיצוב הייחודי שלו הוא מה שעושה רעיון טוב לפונט מדהים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
עמדת פה על נקודה מאוד נכונה.
כאשר אנחנו דנים על 'גניבות', זה מקטין את איכות הביצוע והקו הייחודי של אתמר נתן, כאילו רק הרעיון פה זה החידוש שלו.
כאשר למעשה, הרעיון הוא רק ההתחלה ואילו העיצוב הייחודי שלו הוא מה שעושה רעיון טוב לפונט מדהים.
הנקודה עדינה מאד.
נכון שאיתמר נתן לא הראשון שמשחזר.
גם נכון שהגימורים שלו הם אלו שהופכים את השחזורים שלו ל"יצירה".
אף אחד גם לא חולק על המומחיות של נדב עזרא בגימורים וזרימה של טקסט.
אף אחד גם לא לוקח בעלות על הרעיון של שחזור או על יצירה על סמך ה-DNA של כתיבה כלשהי.

המדובר פה על שדרה וגימורים שנעשו על כתב מסוים, ובסיסם הועתקו (וכמה מפתיע - על אותו סגנון כתב), ככה"נ אין כל בעיה אמתית/חוקית/הלכתית, ודברים כאלו נעשו ונעשים, אולם בסמיכות ושקיפות כזו, וע"י מישהו כמו פונטביט - יש בזה טעם לפגם.
(בעבר היו לי טענות דומות על יצירה שהוצגה פה לראווה, אם אני זוכר נכון, אז בזמנו היטבת להגדיר שאין בזה העתקה כלשהי; לו יהי, הרי שאז היה זה על סגנון כתב אחר, ודימוי קליגרפי, ומי יאמר זכיתי עטי לקנות משיחות קולמוסיות... משא"כ כאן).
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
הנקודה עדינה מאד.
נכון שאיתמר נתן לא הראשון שמשחזר.
גם נכון שהגימורים שלו הם אלו שהופכים את השחזורים שלו ל"יצירה".
אף אחד גם לא חולק על המומחיות של נדב עזרא בגימורים וזרימה של טקסט.
אף אחד גם לא לוקח בעלות על הרעיון של שחזור או על יצירה על סמך ה-DNA של כתיבה כלשהי.

המדובר פה על שדרה וגימורים שנעשו על כתב מסוים, ובסיסם הועתקו (וכמה מפתיע - על אותו סגנון כתב), ככה"נ אין כל בעיה אמתית/חוקית/הלכתית, ודברים כאלו נעשו ונעשים, אולם בסמיכות ושקיפות כזו, וע"י מישהו כמו פונטביט - יש בזה טעם לפגם.
(בעבר היו לי טענות דומות על יצירה שהוצגה פה לראווה, אם אני זוכר נכון, אז בזמנו היטבת להגדיר שאין בזה העתקה כלשהי; לו יהי, הרי שאז היה זה על סגנון כתב אחר, ודימוי קליגרפי, ומי יאמר זכיתי עטי לקנות משיחות קולמוסיות... משא"כ כאן).
יש לך הבחנה מאוד ברורה פה.
יכול להיות שאתה צודק.
אם הייתי עוסק לעומק בסוג הכתב הזה (המקור) הייתי יכול לבחון את זה.
הרבה פעמים שעובדים על פונט רואים שיש פתרונות מסוימים שמתבקשים מתוך העניין. ובהחלט יכול להיות שפתרון מתבקש נלכד על ע"י שני מעצבים. או מעצב שעבד על משהו והבין שמה שהמעצב שקדם לו מצא את הפתרון הנכון.
יש טכניקות של עבודה שמחייבות פתרונות מסויימים (צורת הקולמוס וכו')
תמיד משהו שתראה אתה תהיה מושפע ממנו. כל תולדות האמנות הן כאלה.
מעצב שמגביל את עצמו כאן חוטא לעיצוב.
אני משוכנע שנדב עזרא לא העמיד את הפונט של אתמר נתן על לוח העבודה שלו והסתכל הלוך ושוב.

ואחרי הכל אני רואה פה שני פונטים שונים מאוד (במגבלות מקור השראה זהה).
ובזה לדעתי היושר האמנותי נבחן.

יש עוד פן של מועד ההוצאה של הפונט.
אם
אתמר נתן הוציא את הפונט בשנה האחרונה. ואם פונטביט ראו את זה ואמרו "בוא נעשה גם"
אז אפילו שזה בסגנון מספיק שונה אולי יש בזה מעט טעם לפגם.
וגם בזה אני לא משוכנע כי יוצר בדרך כלל עובד מאוד מהחשק ליצור ומהשראה. ואם יוצר מרגיש שזה מה שמדליק אותו עכשיו לעשות מצד חדוות היצירה ולא משיקול מסחרי, אז לך תעצור את זה...
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #15
יש לך הבחנה מאוד ברורה פה.
יכול להיות שאתה צודק.
אם הייתי עוסק לעומק בסוג הכתב הזה (המקור) הייתי יכול לבחון את זה.
הרבה פעמים שעובדים על פונט רואים שיש פתרונות מסוימים שמתבקשים מתוך העניין. ובהחלט יכול להיות שפתרון מתבקש נלכד על ע"י שני מעצבים. או מעצב שעבד על משהו והבין שמה שהמעצב שקדם לו מצא את הפתרון הנכון.
יש טכניקות של עבודה שמחייבות פתרונות מסויימים (צורת הקולמוס וכו')
תמיד משהו שתראה אתה תהיה מושפע ממנו. כל תולדות האמנות הן כאלה.
מעצב שמגביל את עצמו כאן חוטא לעיצוב.
אני משוכנע שנדב עזרא לא העמיד את הפונט של אתמר נתן על לוח העבודה שלו והסתכל הלוך ושוב.

ואחרי הכל אני רואה פה שני פונטים שונים מאוד (במגבלות מקור השראה זהה).
ובזה לדעתי היושר האמנותי נבחן.

יש עוד פן של מועד ההוצאה של הפונט.
אם
אתמר נתן הוציא את הפונט בשנה האחרונה. ואם פונטביט ראו את זה ואמרו "בוא נעשה גם"
אז אפילו שזה בסגנון מספיק שונה אולי יש בזה מעט טעם לפגם.
וגם בזה אני לא משוכנע כי יוצר בדרך כלל עובד מאוד מהחשק ליצור ומהשראה. ואם יוצר מרגיש שזה מה שמדליק אותו עכשיו לעשות מצד חדוות היצירה ולא משיקול מסחרי, אז לך תעצור את זה...
יסלח לי מר
אבל איתמר נתן לא הוציא את הכתר בשנה האחרונה
ובכל מקרה הייתי יכול לטעון כנ"ל שאיתמר החליט להעתיק מפונטייפ
יש מישהו שחושב ככה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
ואם יוצר מרגיש שזה מה שמדליק אותו עכשיו לעשות מצד חדוות היצירה ולא משיקול מסחרי, אז לך תעצור את זה...
יתכן בהחלט.
אגב, אני למדתי בתולדות האמנות ש"פונטביט" היא חברה ששייכת למישהו אחר, כאשר בחוזה הוסכם כי כל שנה יצא קטלוג....
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
עברתי על הקטלוג של איתמר נתן, אין מה לומר אדם מוכשר בטירוףף, אבל הוא בעצמו כותב על הרבה מהגופנים שלו שהם שיחזור של כתבים עתיקים, הוא רסטורטור מוכשר - זה ברור! וגם האותיות ששחזר מסידור תפילת כל פה וכן את הכתב של הרב עובדיה זי"ע, אף אחד לא הגיע בטענות שאיך הוא עשה כזה דבר והעתיק או קיבל השראה או כל מילה אחרת שתרצה לקרוא לזה, כי זה ברור שהאיש השקיע את כל כשרונו ומרצו ויצר גופנים חדשים המבוססים על כתבים עתיקים ולא רק עבד בשיטת הקופי-פסט , אז מה שונה הנ"ל מפונטביט? למה הם בעינייך כחגבים וכגנבים המעתיקים כלאחר יד?
אגב, @תלמידים הלשנת עלי למורה? נו נו נו... ;););) בכל אופן אמרתי לו את חוות דעתי [או שזה רק שינוי האדרת??????]
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
עברתי על הקטלוג של איתמר נתן, אין מה לומר אדם מוכשר בטירוףף, אבל הוא בעצמו כותב על הרבה מהגופנים שלו שהם שיחזור של כתבים עתיקים, הוא רסטורטור מוכשר - זה ברור! וגם האותיות ששחזר מסידור תפילת כל פה וכן את הכתב של הרב עובדיה זי"ע, אף אחד לא הגיע בטענות שאיך הוא עשה כזה דבר והעתיק או קיבל השראה או כל מילה אחרת שתרצה לקרוא לזה, כי זה ברור שהאיש השקיע את כל כשרונו ומרצו ויצר גופנים חדשים המבוססים על כתבים עתיקים ולא רק עבד בשיטת הקופי-פסט , אז מה שונה הנ"ל מפונטביט? למה הם בעינייך כחגבים וכגנבים המעתיקים כלאחר יד?
תחשוב רגע, בטוח שתגיע לזה לבד.

אגב, @תלמידים הלשנת עלי למורה? נו נו נו... ;););) בכל אופן אמרתי לו את חוות דעתי [או שזה רק שינוי האדרת??????]
?!
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
תחשוב רגע, בטוח שתגיע לזה לבד.
חשבתי כמה רגעים, נו מה הלאה?
!
.
אתה יודע כמוני טוב מאוד שפונטביט היא חברה ותיקה שיש לה מאות גופנים ואלפי לקוחות מרוצים ברחבי העולם, להגיד שבדיוק זה מה שהיה חסר לנדב להעתיק גופן שיראה בערך כמו גופן של איתמר? מה הוא ירוויח בזה את האות מ' ???? נו באמת, תהיה הגיוני!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה