תחרות מאמרים מפעל הפיס- נשים

  • הוסף לסימניות
  • #61
  • הוסף לסימניות
  • #62
טוב, "חרדיות" זה מושג גמיש בימינו.
אני מתכוונת לחרדית קלאסית, בוגרת בי"ע.
ולגבי איך ידעו מגזר אפילו שהמאמרים היו ממוספרים ואנונימיים?
מאוד פשוט- אמור לי את מי אתה מצטט ואומר לך מי אתה.

נו בגלל שמצטטים רב פלוני אלמוני בגלל זה לא יבחרו בה?!
ואם היא הכי טובה מכל שאר המאמרים בסגנון ובכתיבה???

אני חושבת שזה היה עוול
לשלב בין 2 עולמות שכאלו בתחרות כזו,
מעצם זה שהנרטיבים וסגנון הכתיבה שונה.
וכן שנמאס לי כבר שמשווים בין גברים לנשים
אנחנו נשים ויש גברים
ואם עשו תחרות לחיבורים תורניים לגברים
לא חייב לעשות אותה תוכנית לנשים - גם אם שינו למילה "מאמר"
(אנחנו מרגישים טוב גם בלי זה)
יש לנו מה לתת בסגנון שלנו ולא בהשוואה ל...
ואם רוצים לעשות שיעשו לנשים תחרויות שונות אחד מאמרים תורנים ואחד מאמרים ספרותיים וכדומה
אני חושבת שהם די מידרו את סגנון המשתתפות והנבחרות אם לשם הם שאפו
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #65
גונב לאזני שהיתה תחרות בנושא ירושלים שהוקדשה לציבור הדלי וגם פורסמה שם.
התחרות הזו פנתה לציבור החרדי.
אין לי שום דבר נגד אף ציבור, אני רק אוהבת שיויון הזדמנויות.
אם כך, למה בחרו 2 שופטות דתיות?
 
  • הוסף לסימניות
  • #66
אם כך, למה בחרו 2 שופטות דתיות?
צודקת.
כי להם עשו תחרות אחת לבד.
ועוד אחת גם איתנו.
לנו עשו רק אחת.

אני לא הגברת המקופחת שתמיד מתלוננת, אלא רק מעלה תמיהות.
מי שיכולה לבדוק האם אני צודקת לגבי תחרות ירושלים, תביא לנו נתונים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #68
תעזבו את עניין המגזרים, לא היה אכפת לי שחילונית תזכה, אם היא הייתה מגישה מאמר תורני טוב שעומד בקריטריונים.

השיפוט, הוא זה המושחת כאן לכאורה.
1. כל שופטת קיבלה 10 מאמרים. איפה כל היתר??? איפה???
2. כל שופטת בחרה מאמר אחד מתוך העשירייה. ואם היו באותה עשירייה שניים מצויינים? לשני מביניהם לא היה שום סיכוי, למרות שהוא יכל להיות טוב בהרבה מכל ארבעת הזוכים האחרים.

זה לא שיפוט - זה עיוות. הטעיה ושקר לאור היום. לכאורה.
וגם אחרי הבחירה, מסתבר שהיו אי-אלו 'אי סדרים' ו'שינויים בהחלטות'. (כתבתי בעדינות, כי לא קיבלתי רשות לפרסם את המידע).

ולמשרד הפרסום אפיקים, שמנסים עכשיו 'לנחם' אנשים עם הצעות של פרסי ניחומים: תנסו. תמשיכו לנסות להשתיק. מושחתים לכאורה שכמותכם.

גילוי נאות: לא כתבתי לתחרות, היא מלכתחילה נראתה כמו בזבוז משווע של כספי ציבור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #70
אכן הן לא ידעו מאיזה מגזר (וברור שגם לא שם), אבל כל אחת בחרה דווקא מהמגזר שלה... התחברה יותר לסגנון המאמר, כנראה.

רק שאני אבין, הטיעון הזה בא להצדיק את השיפוט? הרי להפך בדיוק, יש כאן סמל ודוגמה לשיפוט מוטה ולא-ענייני.

בדיוק בגלל זה, שיש כל מיני טעמים וסגנונות, בדיוק בגלל זה - כל מאמר אמור להגיע לכמה שופטות, ולא ליפול על המזל של שופטת עם מצב רוח רע, או גוראית, או דת"לית. בחייאת. ובאיזה עולם אני חיה, שעוד צריך להסביר בו לאנשים את הדברים האלו.

<קפלר שונאתתתתתתתתתתת מושחתים לכאורה>
 
  • הוסף לסימניות
  • #71
הכל אבל ה-כ-ל..
מכור מראש...
תפסיקו להאמין .........
יש מכל התחרות הזו
ריח שכאילו מנסים לחנך ולכוון אותנו (בעדינות)
מחדש...
איזו אישה ואישיות וקרירה להעריך,
לא מאמר דפקטו
מכל הסיבות שבעולם גם הטכניות וגם המוטות לכאורה
שנמנו כאן.

לא מריח טוב...
 
  • הוסף לסימניות
  • #72
חברות פרסום ולאו דווקא אפיקים שמארגנים כאלו דברים,
אין אפילו טעם לנסות לשלוח...
בסוף תשמעו שכל הזוכות הם בני דודות של.....
ודי למבין...
 
  • הוסף לסימניות
  • #75
אחרי שנבחרו 5 מאמרים כל שופטת דירגה אותם, ולפי זה בחרו.
ואכן היו 2 שופטות דתיות ו-3 חרדיות.
הטעות, לדעתי, שערבו ציבור חרדי עם ציבור דתי.
אבל זה לא הגיוני שכל שופטת תקרא 300 מאמרים, הלא כן? גם כך הן עשו את זה בהתנדבות.
אם לא הגיוני בעיניכם, אל תעשו תחרות.
בצורה שבה זה התנהל זה פשוט לא הוגן!
טוב, "חרדיות" זה מושג גמיש בימינו.
אני מתכוונת לחרדית קלאסית, בוגרת בי"ע.
ולגבי איך ידעו מגזר אפילו שהמאמרים היו ממוספרים ואנונימיים?
מאוד פשוט- אמור לי את מי אתה מצטט ואומר לך מי אתה.
בדיוק!
גונב לאזני שהיתה תחרות בנושא ירושלים שהוקדשה לציבור הדלי וגם פורסמה שם.
התחרות הזו פנתה לציבור החרדי.
אין לי שום דבר נגד אף ציבור, אני רק אוהבת שיויון הזדמנויות.
בדקתי היום בקול קורא לתחרות והיא כוונה למגזר הדתי-חרדי.
למה???
ז"א שאנחנו החרדיות הדפוקות והתת רמה, חייבות את הד"ליות התלמידות חכמות הלומדות גמרא כדי להיות לנו לגלגי עזר. אנחנו לא מספיק טובות בשביל להתמודד לבד בתחרות. חייבות את המגזר המבולבל הזה כדי להציל את כבודנו.
ולא משנה מי שעומד מאחורי זה, לכאורה:p, בכל אופן מה שקרה כאן רק מדגיש כמה דרכינו צריכות להיות שונות מהם ומסתגרות מהם.
כל ניסיונות ליצור חיבורים בין חרדיים וחילונים או חרדיים ודתיים, עקרים ונדונים לכישלון מראש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #76
למה לכאורה?
זכית?
כן.
אני רב בית הספר.
ואלה איזה אאוטינג:)

לכאורה- רותי כתבה כדי להימנע מתביעות.
אם יתבעו אותי, אשלח מלפפון ירוק לבית המשפט לייצג אותי.

לא משנה שבמקרה זה, התדמית של העוסקים בדבר תיפגע עוד יותר מאשר אני.
כלומר לא יתבעו כי יש להם הרבה יותר מה להפסיד ממני.
 
  • הוסף לסימניות
  • #77
כן.
אני רב בית הספר.
ואלה איזה אאוטינג:)

לכאורה- רותי כתבה כדי להימנע מתביעות.
אם יתבעו אותי, אשלח מלפפון ירוק לבית המשפט לייצג אותי.

לא משנה שבמקרה זה, התדמית של העוסקים בדבר תיפגע עוד יותר מאשר אני.
כלומר לא יתבעו כי יש להם הרבה יותר מה להפסיד ממני.

אני כבר מחכה להעלות כאן את נוסח כתב התביעה וטענות ההגנה.
פרסום אפיקים תובע את <קבוצת סופרות> על הפצת דיבה.
קבוצת הסופרות: מתגוננות בטענת 'אמת דיברתי'.
פרסום אפיקים: נאלץ לפרט את הליכי בחירת הזוכים. (להזכירכם, הכל ממומן מכספים ציבוריים).

תכינו פופקורן. יהיה מרתק, לכאורה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #78
אין משהו לעשות בענין??????????
דווקא התחרות לגברים כן אמורה להיות לחרדים בלבד,
איך זה שאצל הנשים כל כך הרחיקו לכת?
האם אי אפשר לפנות למר עוזי דיין יו"ר מפעל הפיס ולספר לו על תחושותיהן של כל המתוסכלות הסופרות המוכשרות באמת שהגישו מאמרים יותר ממוצלחים, וזה בכלל לא גירד את הקריטריונים שלהם?
אני באמת הרגשתי כאן הדרת נשים חרדיות!
צריך לפנות אליו, כל אחת בנפרד, ולתאר את התחושות, אולי זה יוליד עוד תחרות לחרדיות בלבד...
 
  • הוסף לסימניות
  • #79
וואו! חבר'ה אני מרגישה שממש נסחפתן.

גם אני התאמצתי מאוד מאוד וכתבתי מאמר. ומאוד רציתי לזכות.

לטעמי, זו זכותם לבחור מה שהם רוצים. ואת מי שהם רוצים.

קצת פרגון לזוכות....

אני מאחלת להן שישתמשו בכסף בשמחה בבריאות ובנחת!!!

לגבי התנהלות לא תקינה לדעתי היתה הנהלות מסורבלת בכל הפן הטכני.

אכן מן הראוי היה שהמאמרים ישלחו למייל, שכל מי ששלח מאמר יקבל עדכון לגבי תארים מסודרים של סינון ובחירת מאמרים.
עדכון שהתחרות הסתימה. ולא שנצטרך כל פעם לשאול ולבדוק מה קורה...

אבל מפה ועד לאן שהשרשור הזה התגלגל. לדעתי הדרך רחוקה.

זכותו של כל אחד להגיד מאמר, ואין דרך לשייך תחרות רק לציבור החרדי.

זו דעתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #80
לא שלחתי מאמר, כך שאיני חשודה בטינה על אי זכייה, ובכל זאת יש כמה סוגיות מתמיהות, שלא לומר מצחינות, הנוגעות לתחרות הזו. אין כאן היסחפות, יש כאן הגיון, ויש שאלות מוצקות שלא זכו למענה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה