דרוש מידע תשכנעו אותי, לצאת לעבוד?

מצב
הנושא נעול.
חכמים הזהרו בדבריכם...
זה לא פשוט לכתוב דברים כאלו בפשטות מעל פורום ציבורי.
זה ממש דיני נפשות!!!!
לדעתי זה דיני נפשות לכל צד.
ואיני מבין למה תגובה זו נכתבה על ההודעה שלי בדווקא שהיתה מהיחידות שהעלו שני צדדים.

דווקא על ההודעות שהעלו על נס (בעיקר במעשיות וכדו') את ההנהגה שאינה חיוב כלל אפילו בלכתחילה, ולא נהגה מעולם בעם ישראל, על חשבון חייה של אותה מגיבה, הייתי מצפה לתגובה שכזאת.
 
למה זה משנה ערכה של תורה?
נסביר שוב
אם מטרת האדם בעולם להיות אני גדול רוחני זך וטהור-אז נכון
שצריך לדון על ערכה של תורה
שברור ששם האדם יהיה זך רוחני טהור ודק יותר


אבל אם הנושא הוא רצונו יתברך וזה מה שאדם שואל את עצמו

אז הנושא של ערך התורה לא רלוונטי

יש שאלה פשוטה מה השם רוצה שאני יעשה?
זה שאלה שרב יכריע
 
כך למדתי בישיבה וכך קיבלתי מרבותי
תוכלי לשאול כל מי שקצת מכיר מדרשים וכו


לא יודע לצטט מדרש והלכה מסויימת בעניין
אבל ברור שזה עניין של שותפות (זכור לי שיש מדרש שכותב שלמרות שהם חצי חצי
בכל אופן יש מעלה מסויימת ביששכר יותר אבל זה כבר עוד נושא)

ברמת העיקרון זה בדיוק הרעיון של השותפות

אגב גם האשה ובעלה האשה היא הזבולון והבעל הוא היששכר

לדעתך בשמים הבעל יהיה במקום גבוה יותר מהאשה??
ברור שלא!!

כי זה שותפות
אפשר לחלק ולפלפל בדבר, ברור ובוודאי שאין דינם שווה לא יתכן כדבר שעשיר שחי חיי תענוגות ישווה בשכר למי ששקוע בתורה בגלל שהוא תומך בו
וזה אינו סותר את כל הציטוטים על שכר לימוד תורה המתחלק ביניהם בשווה ובכפול דהיינו פעמיים 100%
משום שהלומד תורה מזכך גופו ונפשו ממש ומתעלה להיות שותף של הקב"ה במעשה בראשית "אל תיקרי בנייך אלא בונייך" וכו' ועליו נאמר ישראל אשר בך אתפאר וכו' ומשלים תיקון נפשו בנר"ן והתורה מעדנת אורחותיו ומביאה אותו אל מעלת הקדושה והטהרה ודקדוק המצוות ויראה ובוודאי מגיע יותר נקי לשמים משותפו העשיר שמבלה ימיו בתענוגים ומכשולות, אלא שאחרי שיגמר דינו תמורק נפשו כפי אשר יושת עליו תעמוד לו זכות התורה שקנה לקבל חלקו בגן עדן
אבל שאף אחד לא יחשוב שיש קיצורי דרך כל אחד מאיתנו חייב להשקיע בחלקו בתורה וידיעת ההלכה כל אחד קצת יותר מכפי כוחו כרגע ולאט לאט יתקדם בהצלחה לכולנו
 
אפשר לחלק ולפלפל בדבר, ברור ובוודאי שאין דינם שווה לא יתכן כדבר שעשיר שחי חיי תענוגות ישווה בשכר למי ששקוע בתורה בגלל שהוא תומך בו
וזה אינו סותר את כל הציטוטים על שכר לימוד תורה המתחלק ביניהם בשווה ובכפול דהיינו פעמיים 100%
משום שהלומד תורה מזכך גופו ונפשו ממש ומתעלה להיות שותף של הקב"ה במעשה בראשית "אל תיקרי בנייך אלא בונייך" וכו' ועליו נאמר ישראל אשר בך אתפאר וכו' ומשלים תיקון נפשו בנר"ן והתורה מעדנת אורחותיו ומביאה אותו אל מעלת הקדושה והטהרה ודקדוק המצוות ויראה ובוודאי מגיע יותר נקי לשמים משותפו העשיר שמבלה ימיו בתענוגים ומכשולות, אלא שאחרי שיגמר דינו תמורק נפשו כפי אשר יושת עליו תעמוד לו זכות התורה שקנה לקבל חלקו בגן עדן
אבל שאף אחד לא יחשוב שיש קיצורי דרך כל אחד מאיתנו חייב להשקיע בחלקו בתורה וידיעת ההלכה כל אחד קצת יותר מכפי כוחו כרגע ולאט לאט יתקדם בהצלחה לכולנו
אפשר להגיד ברור וברור עד מחר
יש נושא פשוט
שאדם מקבל שכר על העמל ורק על העמל אמור לקבל שכר
נשמע מופרך שאדם שמראש נולד זך יותר ומרומם יותר ואוהב תורה יותר
בניגוד לחבירו גס השכל ועכור המידות שיוצא לעבוד נניח במקצוע הפחחות
שיקופח רק על היותו מראש עכור גשמי וגס יותר


אין שום הוכחה שהחבר המגושם הזה העכור שנמצא בעולם לא התאמץ כמו אותו תלמיד חכם
יכול בהחלט להיות מצב שאדם שנמצא בקליפות הכי תחתונות יתגבר על ייצרו יתאמץ ויזכך את עצמו כהשגתו


ההיגיון נותן -שהשכר יהיה של שניהם שווה עד כמה שמי שהכלי שלו הוא למלא ליטר אחד
ביחס לאותו אחד שיכול למלא את הכלי שלו בטונות של ליטרים!!!

*ייתכן בהחלט שאני טועה והקב"ה ברא את העולם באופן מופלא נסתר ונעלם שגם בנושא הזה
התלמיד חכם בשמים יהיה במקום גבוה הרבה יותר (למרות שנולד מראש זך יותר וכו)
אבל ברור שזה יהיה נקודת חידוש
 
מול חיים ברמה רוחנית אחת למול חיים ברמה אחרת.
זה כבר ממש לא נכון
יש בהחלט בתים שראש המשפחה לא בכולל,
והרמה הרוחנית בהם גבוהה מאוד. בהחלט ייתכן שיותר בהשוואה לבתים מסוימים שהאבא בכולל.
 
ומה עם אנשים שלא באמת מסוגלים לשבת ללמוד ? כן יש כזה דבר הפרעת קשב וכו...! זה אומר שהם פחות בית של תורה ?
אין שום עניין לשבת בכולל רק כדי שהאשה תוכל לומר ש'בעלי בכולל...' אני אתן לך דוגמא. אני ממש רציתי שבעלי יישב כל היום בכולל ודווקא מסיבה בריאותית הוא לא שם. לא כי הוא לא יכול כי הריכוז לא משו...אז מה ? זה אומר שהוא פחות טוב ? לא . זה המצב וצריך ללמד נשים לקבל מצבים משתנים. לא להדביק לאנשים תוויות על הגב ולא להכליל .. ולא כל אחד שיוצא לעבוד מאבד עדינות. צריך להזהר מהכללות הגורפות שמכאיבות להרבה אנשים.
אכן צריך להזהר בדברים הנכתבים.
תמיד, ובפרט באשכול רגיש זה.
אבל פותחת האשכול כתבה שבעלה מסוגל ורוצה ויכול ונהנה מהלימוד.
בקשה שכנוע לכאן או לכאן.
רוצים לפתוח דיון על מהות בית של תורה, עבוד ד' ואברך.
מוזמנים לעשות זאת באשכול נפרד.
סתם רכבתי עלייך, לא שאת היחידה שפיתחה דיון מהותי על אברכות ועובד ד'.
 
זה כבר ממש לא נכון
יש בהחלט בתים שראש המשפחה לא בכולל,
והרמה הרוחנית בהם גבוהה מאוד. בהחלט ייתכן שיותר בהשוואה לבתים מסוימים שהאבא בכולל.
100%
כאילו יש משוואה כזאת:
יצאת לעבוד = ירדת ברוחניות, הבית כבר לא אותו בית.
מכירה כמה וכמה שיצאו לעבוד, ועדיין נשארו עדיני נפש ואצילים, מחוברים לילדים ולאישה, עם ילדים מחונכים להפליא ויראי שמים.

לא כל יציאה לעבודה הורסת את הבית כמו שציינו פה לפני, כמובן שלא מנסה לגרום לאנשים לצאת לעבוד, אבל מי שכבר יוצא כי חייב - בבקשה תפסיקו להפחיד.
 
לא כל יציאה לעבודה הורסת את הבית כמו שציינו פה לפני, כמובן שלא מנסה לגרום לאנשים לצאת לעבוד, אבל מי שכבר יוצא כי חייב - בבקשה תפסיקו להפחיד.

אני אכן לא דנה בשאלה אם לצאת לעבוד או לא. מי אני שאקח על עצמי כזה דבר... די לי במה שאני עצמי עושה, אין לי עניין לתת דו"ח בשמים על מעשים של אנשים אחרים...
אבל אם אני מסתכלת על בתים שכיום האבא שם לומד לעומת אלו שלא- בפירוש אי אפשר לחלק אותם לרמה רוחנית גבוהה מול רמה רוחנית פחותה. זה עוול לקטלג את זה כך.
 
קשה לי עם המצב הנתון. בעלי אברך, המצב הכלכלי לא מהמשופרים, הכולל שלו הפסיק לשלם ואני עובדת ולומדת וקורעת את עצמי
לאחרונה נראים בו גם ניצני תסכול, אבל הוא בחיים לא יחשוב לעבוד
לעומת זאת, מבחינתי אין כל בעיה. גם באתי ממשפחה שרוב הגברים עובדים.
אני מרגישה רע עם העובדה שאני היא זו שדוחפת אותו לעזוב את הכולל, והוא, אברך חמד, רוצה בסך הכל לשבת ללמוד תורה... לא יותר מזה
תעזרו לי, למה לעודד אותו להישאר בכולל? איך לעשות את זה כשמבחינתי שיצא לעבוד והוא מבחינתו זה לא אופציה? (כמובן שלנושא החברתי יש משקל מאד גבוה על מערך השיקולים. הוא בחיים לא יעשה כזה דבר)
אם הוא יושב ולומד ומחובר ללימוד ונהנה סבבה תני לו בסוף הכבוד והפרנסה תגיע וגם אם הוא לא נהנה אבל אם הסיבה שהוא לא עוזב את הכולל היא חברתית נטו שיהיה גבר ויפסיק להשים פס על הסביבה
 
קשה לי עם המצב הנתון. בעלי אברך, המצב הכלכלי לא מהמשופרים, הכולל שלו הפסיק לשלם ואני עובדת ולומדת וקורעת את עצמי
לאחרונה נראים בו גם ניצני תסכול, אבל הוא בחיים לא יחשוב לעבוד
לעומת זאת, מבחינתי אין כל בעיה. גם באתי ממשפחה שרוב הגברים עובדים.
אני מרגישה רע עם העובדה שאני היא זו שדוחפת אותו לעזוב את הכולל, והוא, אברך חמד, רוצה בסך הכל לשבת ללמוד תורה... לא יותר מזה
תעזרו לי, למה לעודד אותו להישאר בכולל? איך לעשות את זה כשמבחינתי שיצא לעבוד והוא מבחינתו זה לא אופציה? (כמובן שלנושא החברתי יש משקל מאד גבוה על מערך השיקולים. הוא בחיים לא יעשה כזה דבר)

כדאי לזכור
שהמטרה שלנו היא בית של תורה
ויש להיזהר שלא יקרה מצב שתהיה רק תורה בלי בית
וזה תפקיד האישה לדאוג לזה- כי היא מופקדת על הבית

אם אשה מוחקת כל צרכי הבית למען התורה סוף דבר היא עולה למעלה וכל התורה שלה מושלכת לפח
קודם כל צריך שיהיה בית שכולל: אשה שמחה וילדים שמחים, זוגיות, חום ואהבה
רק אחרי זה למלא אותו בתורה

ילדים שגדלים ב"בית של תורה" מלא קושי ומרמור- לא מרבים תורה בעולם
ואשה שחיה ממורמרת ב"בית של תורה" לא תקבל על זה שום שכר
ואם זה המחיר שהיא צריכה לשלם על כך שהיא שולחת את בעלה ללמוד-
לא תקבל שכר ע"כ אלא עונש,
ואם תשלח אותו לעבוד תקבל שכר.
 
כשראיתי את האשכול היום בפורום הופתעתי לטובה שהוא לא נקטף...
מראה על דיון ענייני ובוגר.
 
אתה בעצם אומר שנגיד לא טוב לבעל שהוא לומד עדיין מותר לאשה לרצות בעל ללמוד תוקה?

זאחד הקונפלקטים הקשיםםםם!
זה ההשלמה זה ההכלה וקבלה ולפעמים כל מה שאנחנו רוצים זה לומר לא רוצה!
התכוונתי לאמירה אחרת
זה וודאי שהאישה צריכה להעריך את בעלה גם אם קרה כל דבר (חוץ מהתפקרות)
באותה מידה גם הבעל צריך להעריך את אשתו גם אם שבוע אחרי החתונה נהיתה רח"ל נכה
מה שבאתי לומר
שכמו שאשה שבעלה נהיה נכה
וודאי שהיא תעריך אותו
ועדיין כל אישה רוצה בעל בריא
להבדיל מותר לאישה לרצות בעל לומד ואין בזה סתירה להערכה הנצרכת לבעל
 
קשה לי עם המצב הנתון. בעלי אברך, המצב הכלכלי לא מהמשופרים, הכולל שלו הפסיק לשלם ואני עובדת ולומדת וקורעת את עצמי
לאחרונה נראים בו גם ניצני תסכול, אבל הוא בחיים לא יחשוב לעבוד
לעומת זאת, מבחינתי אין כל בעיה. גם באתי ממשפחה שרוב הגברים עובדים.
אני מרגישה רע עם העובדה שאני היא זו שדוחפת אותו לעזוב את הכולל, והוא, אברך חמד, רוצה בסך הכל לשבת ללמוד תורה... לא יותר מזה
תעזרו לי, למה לעודד אותו להישאר בכולל? איך לעשות את זה כשמבחינתי שיצא לעבוד והוא מבחינתו זה לא אופציה? (כמובן שלנושא החברתי יש משקל מאד גבוה על מערך השיקולים. הוא בחיים לא יעשה כזה דבר)
בלת"ק חלקי

אם הקושי והתסכול שלו ושלך הוא רק כיוון שהכולל הפסיק לשלם, השאלה האם זה כולל שכעבור זמן הוא משלם ומשלים על כל החודשים שלא יכל לתת.
אם זה כך, השאלה היא איך להשיג כסף בינתיים, האם יש אפשרות לללוות מבני משפחה או ממקומות אחרים - עד שהעניין יסתדר. חבל בגלל עכוב של כמה חודשים - לעשות שינויים מרחיקי לכת.

אם מדובר בכולל שלעיתים קרובות לא יכול לתת, וגם לא משלים את המלגה לאחר זמן, כדאי לכאורה לחפש כולל מתאים אחר, ששם נותנים יותר מסודר.

אם הקושי והתסכול שלו קשור לעצם הלימוד -
אם הקושי והתסכול שלך קשור לעצם הדבר שאת קורעת את עצמך גם כשהכולל משלם -
אם הקושי של שניכם הוא בתנאים הכלכליים גם בשגרה כשהכולל משלם -
בכל המקרים הללו - התשובה שכתבתי איננה מספיקה.
 
דיון מרתק! עוקב אחרי כל משפט של האנשים חכמים דפה.

הייתי מציע לך לקרוא את הספר 'שניה לפני האור' של ר. קפלר, עוסק בדיוק בדיון על העניין הזה, ייתן עוד כמה כיווני חשיבה, למרות שאין זו דעת תורה וסה"כ ספר אבל ייתן לכם כמה נקודות למחשבה וידייק אתכם יותר, יכוון אתכם להבין שהוויתור וההקרבה למען לימוד התורה הוא אושר ולא סבל ח"ו ולעשות את זה מתוך בחירה ושמחה.

הכי נכון זה מה שכתבו בהתחלה שאין שום אפשרות להשוות ממשפחה למשפחה,
יש אנשים שלחץ מחובות/מינוס הורג אותם ויש אנשים שחיים עם זה בשלום
יש אנשים שאם רק יציצו החוצה מהבית מדרש ישר ישנו שיח והשקפה ויש אנשים שיגרום להם דווקא להתחזק (היכרות אישית שלי עם כמה כאלו)
יש אנשים שיחזק להם את השלום בית ויש אנשים שלהיפך,
יש אנשים שיגרום להם למינוס יותר גדול (בניסיון לעבור ל'חיים ברמה גבוהה יותר') ויש שלהיפך.

לכן צריך דבר ראשון, דעת תורה אמיתית וטהורה שניתנת לגופה של משפחה ולא לפי מה שנכתב בפרוג או באיזה עלון, וגם לדבר על הדברים ביניכם בצורה ברורה ופתוחה ולדעת את הדברים כפי שרק אתם מכירים אותם.
מה שברור שבכתובה הגבר מתחייב לפרנס את המשפחה ואין שום היתר להסתחרר בחובות ולא לקחת אחריות על הפרנסה רק כי 'מה יגידו ברחוב', בהחלט יש שיקולים נוספים ביניהם גם רוחניים ולכן צריך לשאול לדעת תורה וגם לכוון היטב 'ותקננו בעצה טובה מלפניך'..
שתי עצות:
  1. יש עבודות שהם לא בהכרח יציאה מעולם התורה כגון סופר סת"ם שיכול להגיע בזמננו להכנסה ממש יפה ומאפשר לעבוד וללמוד במקביל וגם להיות בבית,
  2. יש כוללים שכן משלמים ויש אפילו שמשלמים יפה או שמשלמים על בדיקת מבחנים/משיב/כתיבת שיעורים או סיכומים, תבדקו את זה אולי זה מה שיפתור את הענין.
בהצלחה!
 
נערך לאחרונה ב:
מפתיע אותי שיש להמון גברים פה זמן לכתוב בפרוג. כנראה מדובר בגברים עובדים..
קחו בחשבון שאתם שומעים דעה קצת סלקטיבית.
 
מפתיע אותי שיש להמון גברים פה זמן לכתוב בפרוג. כנראה מדובר בגברים עובדים..
קחו בחשבון שאתם שומעים דעה קצת סלקטיבית.
מה הקשר?
יש אברכים שלומדים 2 או 3 סדרים ויש בין הסדרים שמתעניינים בחדשות ניעס ופרוג מה הבעיה?
 
קשה לי עם המצב הנתון. בעלי אברך, המצב הכלכלי לא מהמשופרים, הכולל שלו הפסיק לשלם ואני עובדת ולומדת וקורעת את עצמי
לאחרונה נראים בו גם ניצני תסכול, אבל הוא בחיים לא יחשוב לעבוד
לעומת זאת, מבחינתי אין כל בעיה. גם באתי ממשפחה שרוב הגברים עובדים.
אני מרגישה רע עם העובדה שאני היא זו שדוחפת אותו לעזוב את הכולל, והוא, אברך חמד, רוצה בסך הכל לשבת ללמוד תורה... לא יותר מזה
תעזרו לי, למה לעודד אותו להישאר בכולל? איך לעשות את זה כשמבחינתי שיצא לעבוד והוא מבחינתו זה לא אופציה? (כמובן שלנושא החברתי יש משקל מאד גבוה על מערך השיקולים. הוא בחיים לא יעשה כזה דבר)
לדעתי זו שאלת רב ככה כשמתייעצים עם אדם גדול יותר רגועים.
בטח בנושא כזה...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה