עריכה לשונית, דקדוק וניקוד

הירשם עכשיו!

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

    • נעוץ
    519
    • מ. י. פרצמן
    ניהול הוראות שימוש: פורום עריכה לשונית, דקדוק וניקוד
  • מ. י. פרצמן //
  • מ. י. פרצמן //
  • 0 תגובות //
  • 519 צפיות
    • בקהילת לשון אין חוקה מסודרת, כי עד היום לא היה צורך בה, אבל כן רואה צורך לחדד כלל יסוד:

    שם הפורום מרמז על המטרה שלו:
    הוא נועד למטרות עזרה, ניתוח ודיון בנושאי לשון, דקדוק וניקוד.
    כל עניין שקשור לאחד משלושת הנושאים האלו, מקומו כאן.
    כל עניין שאינו קשור לאחד משלושתם - אין מקומו כאן.

    הפורום אינו תת-פורום לקהילת כתיבה, הוא אינו מקבץ לאשכולות-שאין-להם-מקום, ובוודאי שאינו במה לניקים ללא הרשאות בקהילת כתיבה.

    ניקים ללא הרשאות בקהילת כתיבה שרוצים לפרסם קטעי כתיבה חד פעמיים מוזמנים לפנות אליי או אל     @ניהול קהילת כתיבה, ואם הקטע יימצא מתאים יועלה בקהילת כתיבה, כמפורט בחוקת הפורום (2ה).

    פורום לשון פתוח לכל חברי פרוג ללא צורך בהרשאות, על מנת לספק לכולם אפשרות להיעזר בבעלי המקצוע. אנא שמרו על מטרה זו אפשרית.
    • תודה
    • שכוייח!
    Reactions: מקצה הארץ-:), יאסעלעS, yael305 ועוד 8 משתמשים11 //
    0 תגובות
  • 338 339 340 1M
    • ל
    טעויות ושגיאות באתרים עיתונים ומגזינים
  • למען דעת //
    • השבוע נתקלתי פעמיים בשגיאות מרגיזות:
    1. בעיתון מסויים היה כתוב "בל גרהם ממציא הטלפון ונורת הליבון אמר..." גם שגיאה בשם (אלכסנדר גרהם בל) וגם הוא המציא רק את הטלפון ולא את נורת הליבון! (הציטוט שם הוא אכן מאדיסון).
    2. בעיתון אחר היה "יומן של ילד מירושלים הנצורה" לקראת עשרה בטבת, שמספר על הרומאים...
    מה יהיה?
    טעויות ושגיאות באתרים עיתונים ומגזינים
    • תודה
    • חחח
    • וואו!
    Reactions: ציף, יהלומן יוקרתי, 160 איי קיו ועוד 74 משתמשים77 //
    7K תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ס
    סמליל
    אז איך בדיוק הוא ירה? 🤔😅
  • 515
    • ד
    תוכנת דגש
  • דבי ו //
    • יש מישהו שיודע איך ניתן להתקין את תוכנת דגש בווינדוס 10. תוכנה ישנה מאוד אבל מעולה לניקוד.
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ט
    טיפ גרפי
    יש במתמחים טופ גירסא אני התקנתי אותה בווינדוס 11 ואכן מצויין אבל רק לניקוד
  • 75
    • י
    איך כותבים?
  • יהודה ש. //
    • הרבה אני נתקל בפס אדום מתחת למילים, בעריכה האוטומטית של וורד.
    אני כותב "להכנס" - ומתוקן ל"להיכנס".
    אני כותב "נצחון" - מתוקן ל"ניצחון".
    "היתה" - "הייתה", ועוד.
    "שהכל" - "שהכול".

    מה יהיה?
    הגיע הזמן שמישהו יעשה סדר: האם לתקן או לא?
    • תודה
    Reactions: צדיק וטוב לו., חוי! ו-מירי123453 //
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    י
    יהודה ש.
    תודה רבה רבה מה שמטריד אותי זהו לא הפס האדום, אלא השאלה האם אני כותב נכון או לא. טוב לדעת שכן...
  • 15
    • חגי פאהן
    תפילה להחשת הגאולה
  • חגי פאהן //
    • תפילה להחשת הגאולה -
    לַהֲחָשַׁת או לְהֶחָשַׁת כמו הֶעָרָה? ומה באמת המקור לכך שאומרים הֶערה ולא הֲערה? אני חושב ששאלתי את זה פעם אבל כרגע אין לי יכולת לחפש בפורום. אם אינני טועה זה שם פעולה מלשון חכמים והוא לא נמצא במקרא, נכון?
    • תודה
    Reactions: שמואלזון1 //
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    חגי פאהן
    חגי פאהן
    נזכרתי בתשובה: ישנו כלל שאין חטף בין שני עיצורים גרוניים, אלא הוא הופך לפתח, כמו "וזה הַחִלָּם...
  • 12
    • חגי פאהן
    הושענות - עמוסי רְחָמוֹ?
  • חגי פאהן //
    • רְחָמוֹ על משקל דְּבָרוֹ? למה לא רַחְמוֹ? הרי זה גזור מהפסוק "הַעֲמֻסִים מִנִּי בֶטֶן הַנְּשֻׂאִים מִנִּי רָחַם".
    0 תגובות
    • שאלה
    264
    • ל
    זכר ונקבה בדומם
  • לו יהי //
    • מישהו יודע מה הסיבה שבשפה העברית הדוממים מתחלקים לזכר ונקבה?
    חפץ הוא חפץ. הוא לא זכר ולא נקבה, לא כך?
    זה לא האנשה מיותרת?
    15 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    חגי פאהן
    חגי פאהן
    בנוסף לכלי קיבול, יש שמות שמתחלקים לגדול וקטנה, כגון מוט ומוטה ועוד, והכלי הגדול הוא זכר והקטנה...
  • 2 3 2K
    • א
    שיבושים שנכנסו לציבור מטעויות של חזנים
  • אליז //
    • בהמשך לשרשור 'שיבושים שנכנסו לציבור מטעויות של זמרים', כמדומני שישנם הרבה שיבושים שנכנסו מטעויות של חזנים.
    ב'נקדישך' בשבת בבוקר נוהגים החזנים לומר 'אז בקול רעש גדול - אדיר וחזק משמיעים קול', במקום לומר 'אז בקול רעש גדול אדיר וחזק - משמיעים קול', וכך למתפלל זה נשמע שה'אדיר וחזק' 'משמיעים קול'.
    • תודה
    Reactions: סופריא - הוצאה לאור, אינספריישן, מרובע ומשתמש 1 נוסף4 //
    45 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    נ
    ניק 147254
    "לך ענו שירה בשמחה רבה, ואמרו כולם" ולא "לך ענו שירה, בשמחה רבה ואמרו כולם" "בוקע ים לפני משה זה...
  • 30
    • ש
    ציון בספר קודש
  • שקאד //
    • מה הדרך המקובלת לציין בספר, פרק ,סימן, סעיף וכדו'
    פ' סי' וכו' או לכתוב פרק סימן וכו' ומתי לכתוב מה
    אם מישהו יכול להעלות מדריך מפורט כיצד לציין את כל סוגיי הציונים זה מאוד יעזור לי
    בתודה מראש!
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מקצה הארץ-:)
    ובד"כ בלי גרשיים (במדבר א, יב) לפעמים אפי' בלי פיסוק בנתיים. וכמו שכתבת זה תלוי בנושא...
  • 78
    • י
    מילים לשיר בת מצווה
  • יצחק ט //
    • שלום רב אני רוצה לעשות שיר לבת מצווה אשמח לקבל רעיונות לשיר בת מצווה הבת מצווה עוד לא הרבה זמן ואני בלחץ שיא אשמח אם משהי תוכל לעשות חסד ולתת לי מילים לשיר צועק אלך של יהודה בורן או לשיר יהודי של נחת אשמח לקבל מילים לשיר האלו תודה רבה
    אפשר גם במייל אם זה יהיה רלוונטי (אני מחפשת בחינם)
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ח
    חארשה
    גם כן הנט פרי האלו יש להם סינון מעולה אבל לפעמים הם לא יודעים מה לא לסנן ולדעת שמילים לשיר בת...
    • שאלה
    6
    • א
    דרוש עורך/ת לשוני/ת לספר העוסק בנושא זהות וערכים יהודיים
  • אבי לשם //
    • לפרויקט כתיבה מרתק העוסק בזהות יהודית, דרוש/ה עורך/ת ספרותי/ת בעל/ת ניסיון מוכח.
    • הסגנון: כתיבה פופולרית, קולחת ונגישה (בסגנון "למה יהודים מצליחים" מאת הרב נחמיה רוטנברג, "המהפך" מאת הרב זמיר כהן ו"המכתב" של הרב פנגר).
    • הדגש: עיבוד תוכן איכותי הפונה לקהל רחב (לא ספר תורני קלאסי).
    עורכים בעלי ניסיון רלוונטי מוזמנים להשאיר פרטים ודוגמאות עבודה במייל בלבד: AL0548411885 גמייל
    0 תגובות
  • 54
    • א
    בית עלמין של גויים - האומנם?
  • אורה ושמחה //
    • שאלה לבלשנים ושאינם:
    האם יתכן לכתוב "בית עלמין" על בית קברות של גויים?
    משום מה צרמה לי הכותרת הראשית ביתד נאמן: מבית העלמין המוסלמי...
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אורה ושמחה
    עכשיו אני רואה את המקור במסכת סנהדרין יט, א אמר רב מנשיא בר עות: שאילית את רבי יאשיה רבה בבית...
  • 90
    • נ
    קינה לחברה שבורה
  • נשוי טרי //
    • אֵיכָה… אֵיכָה נֶחְרַב הַלֵּב,
    כָּל יוֹם בְּשׂוֹרָה — וְכָל בְּשׂוֹרָה חֶרֶב.
    כָּל יוֹם דְּמָעָה נוֹסֶפֶת,
    וְכָל דְּמָעָה — מַעְמִיקָה אֶת הַסֶּדֶק.
    עַל תִּינוֹקוֹת… עַל טְהוֹרִים,
    שֶׁעֲדַיִן לֹא אָמְרוּ “אַבָּא”, לֹא קָרְאוּ “אִמָּא”,
    רַק נָשְׁמוּ — וְזֶה הָיָה כָּל שִׁירָם,
    וּבְרֶגַע… נִדְמַם הַשִּׁיר.
    אֵיכָה חֶדֶר שֶׁמָּלֵא הָיָה מַבָּט,
    נִמְלָא עַכְשָׁיו שְׁתִיקָה.
    עֲרִיסָה שֶׁהָיְתָה “בְּרֵאשִׁית” —
    נֶהְפְּכָה לִ“סוֹף” בְּלִי הַרְגָּשָׁה.

    הוֹסִיפוּ עוֹד דֶּמֶע עַל הַדֶּמֶע:
    דְּרִיסַת יֶלֶד בְּיָמִים שֶׁהַלֵּב מִמֵּילָא רָצוּץ.
    כְּבִישׁ קַר, בַּרְזֶל קָשֶׁה,
    וְיֶלֶד רַךְ… שֶׁנִּשְׁבַּר.
    אֵיכָה יֶלֶד שֶׁיָּצָא לַחַיִּים,
    נִקְטַף בְּלֹא עֵת — בְּלֹא סִימָן.
    וְהַבֵּית צוֹעֵק: “מִי יַחֲזִיר?”
    וְאֵין מַשִּׁיב.

    וְעַל בָּחוּר… בָּחוּר שֶׁנָּפַל בַּהֲמוֹן,
    בֵּין רַגְלַיִם וּבֵין דְּחִיקוֹת,
    בֵּין זַעֲקַת דּוֹר לְגְזֵרָתוֹ,
    וְהוּא — בֵּין שָׁמַיִם לָאָרֶץ… וְנִשְׁמַט.
    אֵיכָה סֵפֶר שֶׁנִּשְׁאַר פָּתוּחַ,
    וְהַדַּף עוֹד לַח — מִדִּמְעוֹת.
    אֵיכָה בָּחוּר שֶׁכֻּלּוֹ תְּפִלָּה,
    נֶעֱשָׂה “כּוֹתֶרֶת” — וְהַלֵּב נִקְרָע.

    וְהִנֵּה… יֵשׁ צַעַר שֶׁהוּא מֵעֵבֶר לַצַּעַר,
    כְּשֶׁדָּם נְקִי נִשְׁפָּךְ בַּדְּרָכִים —
    מִי רָץ? מִי מִתְרַעֵם? מִי נִזְעָק?
    אֵיכָה יֵשׁ מֵתִים שֶׁאֵין לָהֶם דּוֹבֵר,
    וְתְאוֹנוֹת שֶׁכְּאִלּוּ נֶאֱמְרוּ עֲלֵיהֶן: “כָּךְ הַחַיִּים”…
    וְהָרְשׁוּיוֹת מַבִּיטוֹת — וּמַמְשִׁיכוֹת,
    כְּאִלּוּ יֶלֶד שֶׁנִּדְרַס — הוּא רַק מִסְפָּר בַּדּוּ"חַ.
    אֵיכָה נוֹפֵל יֶלֶד — וְאֵין רַעַשׁ,
    אֵיכָה נִשְׁפָּךְ דָּם — וְאֵין מַנְהִיג קָם,
    אֵיכָה יֵשׁ אֵם שֶׁקּוֹבֶרֶת,
    וְאֵין אַף אֶחָד שֶׁנוֹשֵׂא עִמָּהּ.

    וּמִנֶּגֶד… כְּשֶׁתִּינוֹקוֹת נִפְטָרִים בִּגְזֵרַת שָׁמַיִם,
    דְּבָרִים נִסְתָּרִים שֶׁאֵין לָאָדָם הַשֵּׂג,
    אָז הָעוֹלָם מִתְעוֹרֵר בְּפֶתַע פִּתְאוֹם,
    וְהַקּוֹלוֹת נִשְׁמָעִים בִּלְשׁוֹן חַדָּה כְּסַכִּין.
    אֵיכָה דָּמֵנוּ מִתְנַפֵּחַ בְּכֹתֶרֶת,
    רַק כִּי שְׁמֵנוּ “חֲרֵדִים”…
    אֵיכָה דִּמְעָתֵנוּ נַעֲשֵׂית נִסּוּי לַצִּבּוּר,
    וְהַצַּעַר הַטָּהוֹר — נִמְכָּר בְּשׁוּק.
    אֵיכָה מַגְדִּילִים אֶת הַשּׁוֹנִי,
    מַנְפִּיחִים אֶת הָרָעָשׁ,
    לֹא מִפְּנֵי שֶׁאִכְפַּת לָהֶם מִתִּינוֹק,
    אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁאִכְפַּת לָהֶם מִי אֲנַחְנוּ.
    וְאָנוּ — בֵּין הַקְּבוּרוֹת לַכּוֹתֶרֶת,
    בֵּין הַשְּׁבָרִים לַפִּרְשָׁנוּת,
    אוֹחֲזִים בַּאֱמוּנָה,
    וְכֹבְשִׁים דְּמָעוֹת שֶׁאֵין לָהֶן סוֹף.

    אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם…
    שְׁמַע קוֹלֵנוּ הַנִּשְׁבָּר.
    אֲנַחְנוּ לֹא מְבַקְשִׁים כָּבוֹד,
    לֹא מְבַקְשִׁים נִצָּחוֹן,
    רַק שֶׁיּוּרַד הַצַּעַר מֵעַל עַמְּךָ.

    וְאִם זֶה גְּזֵרָה — חוּס עָלֵינוּ,
    וְאִם זֶה נִסָּיוֹן — תֵּן כֹּחַ,
    וְהָפֵךְ לָנוּ אֶת הָאֵבֶל לְשִׂמְחָה,
    וְאֶת הַצַּעַר הַזֶּה — לִגְאֻלָּה בִּמְהֵרָה.
    • תודה
    • עצוב
    • וואו!
    Reactions: דודה, אהרן 1, רות 10! ועוד 6 משתמשים9 //
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ד
    דודה
    דמעות. צמרמורת. קינה עצובה וכואבת. תמיהה עוצמתית ונוקבת.
  • 33
    • ב
    דיברות ראשונים או דיברות ראשונות?
  • בראש מילה //
    • ידוע ש"דיברות" הם לשון זכר, ריבוי של "דיבר", ואכן כך "עשרת הדיברות", בלשון זכר.
    מצד שני, ברוב מקורותינו נכתב "דיברות ראשונות" ו"דיברות אחרונות", בלשון נקבה.
    ראיתי שישנם דפוסים ישנים מסוימים של הגמרא שמופיע בהם "דיברות ראשונים", וכך גם ב"עין יעקב", אבל בגמרא שלנו נכתב "דיברות ראשונות".

    בפועל, בטקסט שנכתב לקהל לא תורני ושלא נכתב בלשון תורנית, איך הייתם כותבים? ראשונים או ראשונות?
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ב
    בסימן קריאה!
    ראשונים
    • שאלה
    84
    • ר
    נקודה בסוף משפט.
  • רק משיח //
    • אשמח למענה,
    אחרי התייעצות עם הבינה שמשום מה רק בלבלה,
    אם אני כותבת משפט שבסופו יש סוגריים, איפה נכון לשים את הנקודה, לפני הסוגריים או אחרי?
    12 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ק
    קוביד
    דוגמה למשפט (ודין אחד גם לקטע): מצוי יותר בספרות מקצועית או אקדמאית. (זכור לי גם שראיתי בספרים...
  • 24
    • ח
    בינה מלאכותית תוכנה למציאת שגיאות ניקוד
  • ח.י.ש. //
    • ב"ה 'בניתי' (ע"י הבינה)
    'תוכנה' למציאת טעיות ושגיאות ניקוד

    התוכנה מבוססת על המסמך עצמו,
    זאת אומרת מעלים טקסט
    והוא מנתח אותו,
    ומציג את כל המילים שנמצאות בויראציות שונות
    לדוגמא מלך בסגול, בהווה, או מלך בעבר,
    כמובן שרוב הפעמים זה לא טעות,
    אבל המון פעמים יש טעויות שלא שמים לב אליהם
    והתוכנה הזו מוצאת את כל השינויים

    אפשר לנסות דוגמא ע"י העלאת טקסט עם שינוי מכוון בניקוד של אותה מילה
    • תודה
    Reactions: ש ק, קראנצ' פיסטוק ו-ח.ד. וחלק3 //
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    י
    יהודי אוהב ה'
    וואו. כלי שימושי. ייש"כ!
  • 3
    • י
    חומר לקליקרים לבחורי ישיבה
  • יצחק ט //
    • לקראת חנוכה אני מחפש חומר שות מענינים פעילויות חברתיות לבחורי ישיבה קטנה שיעור ג' שלחוצים מהמבחנים תודה
    0 תגובות
  • 1K
    • nigun
    בינה מלאכותית תוכנת תמלול תורנית מבוססת AI בקוד פתוח
  • nigun //
    • למי שלא עוקב אחרי התחום של המרת שמע לטקסט
    לפני כשנה וחצי חברת OpenAI שחררה לעולם תוכנה להמרת שמע לטקסט (STT) בקוד פתוח כשכל אחד יכול לקחת את התוכנה ולאמן על קבצים משלו ולהתאים לשפות שונות.
    כנראה לא היה להם במודל המקורי מספיק חומר בעברית והאיכות בעברית לא יצאה טובה כ"כ
    לפני כמה חודשים קמו קבוצה של מפתחים ישראלים והקימו אתר בשם ivrit.ai בו אספו קבצי שמע מפודקאסטים שהבעלים שלהם הסכימו לתרום את הקבצים לפרוייקט וגייסו מאות מתנדבים שתמללו קטעים קצרים ואחרי 9 חודשים הגיעו ל100 שעות של תמלול ואימנו את המודל וטעונים שהשתפר בכ20%
    www.geektime.co.il

    יותר טוב מהמודל של OpenAI: שוחרר מודל תמלול AI ראשון בעברית שנוצר על ידי הקהילה | גיקטיים

    פיתוחי AI שונים צצים כמו פטריות אחרי הגשם, אבל רובם מבוססים על אנגלית, ולא בכדי. יש לא מעט מידע פתוח וזמין באנגלית לכל דורש, ויש כמובן שוק הרבה יותר גדול
    www.geektime.co.il www.geektime.co.il

    יש עוד עבודה לשפר את המודל בעברית אבל כשמנסים לתמלל שיעור תורני ובפרט במבטא אשכנזי התוצאה גרועה.
    אבל יש תקווה ולכאורה עם כמה מאות שעות של תמלול אפשר לבנות מודל שיתמלל שיעורים תורניים ברמה טובה.

    כאן נכנסו לתמונה כמה מפתחים חרדיים ומנסים לבדוק האם יש דרך להשיג קבצים מתומללים בדיוק גבוה
    בפרוייקט של ivrit.ai לקחו הרבה קטעים קצרים ותמללו עם המודל הקיים והמתנדבים עברו ותיקנו כל קטע בנפרד
    לדעתי זה לא יכול לעבוד במודל תורני
    א. כי חסר את ההקשר של המשפט וזה מקשה על התמלול
    ב. זה מייגע לתמלל משפטים לא קשורים ואין לנו מתנדבים בכמות שהם מצליחים לגייס

    הרעיון שלי הוא לעשות ממשק שמציג את התמלול של המודל הנוכחי שבו אפשר לשמוע את הקובץ עם הדגשה של המילה המושמעת תוך כדי וככה מתמלל אנושי יוכל לקחת את המתלול הראשוני מהמכונה ולתקן בקלות (אפשר לעשות גם קיצורי דרך להחלפת מילים שהמודל משבש באופן קבוע וכו')

    הנה תמונה ממשק בסיסי שמצאתי שממחיש את הרעיון, המילים בצהוב זה המילים שמושמעות באותו רגע, להפעלת/השהיית השמע לוחצים על רווח (אפשר להגדיר גם מקש אחר)
    1712507996406.png

    אפשר לעשות ממשק יותר משוכלל שמציג חלוקה לדוברים (יש מודלים שעושים חלוקה לדוברים)
    ועם קיצור דרך להחלפת הרבה מילים וסימון מילים שלא מופיעות במילון ועוד.

    אבל כל זה דורש פיתוח ואם המודל יהיה בקוד פתוח אין בעצם מי שיממן את הפיתוח
    ואם נמצא מתנדבים שיפתחו את הממשק בזמן הפנוי זה לא יראה כ"כ טוב (אם כי זה לא מופרך למצוא מתנדבים)

    ראיתי שיש כמה מחברי הפורום שמתעסקים עם תמלול והייתי שמח לשמוע הערות האם בכלל תוכנה כזאת יכולה להועיל למישהו
    או שטוב לכם עם השיטות עבודה שיש היום התוכנה כזאת די מיותרת
    @מכון באר שלמה ?
    1712507996406.png
    • תודה
    Reactions: אבחון וייעוץ תעסוקתי ו-shraga02 //
    12 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    J
    jdn
    אני כבר משתמש הרבה זמן באתר https://transcription-app-2uci.onrender.com ואני רוצה להגיד לכם...
  • 170
    • ת
    רעיון למאמר על חנוכה.
  • תצפיתן //
    • צריך לכתוב מאמר על חנוכה, אבל משום מה המעיין עדיין יבש אשמח אם תוכלו לתת לי כיוונים ורעיונות. בתודה מראש!
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    י
    יועץ. סופר. מרצה.
    מאמר מרתק לחנוכה
  • 18
    • כ
    אני מחפשת מגיהה לספר ילדים
  • כנפים //
    • אני מחפשת מגיהה, עורכת לשונית ומנקדת, לספר ילדים של 24,000 מילים
    זמן עבודה 3 ימים
    אודה למי שיחזור אלי

    תודה רבה
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    חגי פאהן
    חגי פאהן
    אני מנקד ומגיה, בלי עריכה לשונית. 0556751110 ניתן לראות תיק עבודות באתר שבחתימה.
  • 27 28 29 43K
    • ץ
    שיבושים שנכנסו לציבור מטעויות של זמרים
  • ץ //
    • אשכול זה עלול להכיל פסוקים ולכן אין לקראו במקומות שאסור ללמוד בהם דברי תורה.
    כתוב בפרשה (ראה)
    וְשָׂמַחְתָּ֖ בְּחַגֶּ֑ךָ(דברים טז יד)וְהָיִ֖יתָ אַ֥ךְ שָׂמֵֽחַ׃ (דברים טז טו)
    א בתורה אין את רצף המילים הללו, זה שילוב של שני פסוקים.
    ב "ושמחת" זה ציווי על לעתיד ולכן הוא במלרע, מי ששר במלעיל משנה את משמעות הפסוק כאילו זה מעשה שהיה לשעבר.
    • תודה
    • שכוייח!
    • וואו!
    Reactions: יונית3, החייט הכותב, שואל לעניין ועוד 39 משתמשים42 //
    560 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ה
    הפסנתר
    סתם לשם האינטלגנציה מקור הטעות הוא בגלל ההברה הליטית שהופכת חול"ם לציר"י וחשבו ש-"גדל" זה בעצם...
  • 184
    • א
    הקלדה
  • אם הבנות שמחה //
    • אני צריכה להקליד דברי תורה שכתובים בדפדפות בכתב יד גברי,
    מה אני צריכה לחפש?
    האם זה צריך להיות דווקא מישהו שמכיר את המושגים שמדובר עליהם שם?
    או שזה יכול להיות כל קלדן/ית שהוא?
    18 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ש
    שואף לגדולות
    אם זה באיזור רמות יש שם קלדנית תותחית בחיים לא עושה טעויות גם בהטיות הכי מוזרות של אוצר המילים...
  • 39
    • ע
    ניקוד ביידיש
  • עכביש //
    • איך מנקדים:

    קאנאנען [הגייה: קַנוֹנֶן]
    ביקסען [הגייה: בִּיקְסְן]
    ראכעטען [הגייה: רַקֶטְן]


    א. מיקום סימן הניקוד: האם סימן הניקוד ביידיש מתווסף לעיצור, בדומה לעברית (למשל, קַ), או שהוא מתווסף באופן בלעדי לאם הקריאה המשמשת כתנועה (למשל, אַ)?
    קַאנָאנֶען / קאַנאָנען
    בִּיקְסֶען     / בּיקסען

    ב. אם אכן נלך על 'בִּיקְסֶען',     הלא מדובר כאן בסיומת בלתי מוטעמת , ההגייה בפועל היא לרוב של תנועה חטופה או שווא נע. אז איך מנקדים את האות ס?

    אשמח להארותיכם.
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ע
    עכביש
    יש הטוענים דווקא שהניקוד ביידיש הוא על אות התנועה ולא על העיצור. היכן בדבריי משתקפת מחשבה לנקד...
  • 303
    • C
    פורום עריכה לשונית בגוגל גרופ
  • csketch //
    • שלום וברכה
    אשמח לדעת על פורום לעריכה לשונית בגוגל גרופ
    ואיך ניתן להצטרף אליו
    תודה רבה!
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ה
    האברך ממיאנופולוס
    אם מישהו מעוניין הוא פשוט יכול לפתוח את זה ולהזמין אנשים.
  • 2 2K
    • ר
    קלדנים? עובדים עם קבצים ללקוחות?
  • רוב //
    • שלום,
    בתקווה שכאן המקום הנכון....
    חשבתי לפתח אתר לקלדנים או אנשי מקצוע דומים שיקל על קבלת עבודות.
    (בתור מפתחת שגם לוקחת עבודות הקלדה ותמלול לפעמים....)
    האתר יתנהל באופן הבא:
    לקוח שרוצה עבודה צריך להירשם, להעלות את הקבצים שעליהם הוא רוצה שיעבדו, לכתוב הערות ותאריך יעד ולהמתין לאישור בעל המקצוע.
    הקלדן יראה את הקובץ ואם בנכונותו לעבוד עליו - יאשר ויכתוב הצעת מחיר.
    כעת הלקוח יצטרך לשלם, לאחר התשלום - הקלדן יתחיל לעבוד.
    הלקוח יראה את סטטוס התקדמות העבודה - שולם, בעבודה, סיום וכו'...
    לאחר שהקלדן מסיים - מעלה את הקבצים החדשים והם נשלחים ללקוח.
    דעתכם!
    האם אתר כזה יהיה שימושי?
    גם מבחינת הקלדנים וגם מבחינת הלקוחות.
    יהיה לכם נוח להשתמש בו?
    אשמח לכל חוות דעת מכל הצדדים.
    ואם יש פה מישהו שירצה אותו.... אפשר לפנות אליי להצעת מחיר :D
    תודה!
    • תודה
    • חחח
    Reactions: אב"ם, ייצ'ק, א. סופר ועוד 4 משתמשים7 //
    33 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    R
    rutt
    לא, תודה.
  • 6K
    • S
    טעמי המקרא להורדה חינמית
  • shayw //
    • שלום האם מישהו יכול להדריך אותי מהיכן להוריד את קריאת פרשיות התורה לפי טעמי המקרא בנוסח ירושלמי. (שיהי באופן חוקי)
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מלכי-מרחב הקואצ'ינג
    מלכי-מרחב הקואצ'ינג
    בקובץ שמע? קול הלשון. יש שם מגוון נוסחים ובעלי קוראים מעדות שונות.
  • 42
    • מ
    מחפש איש קשר בהוצאה לאור "אור החיים" לשלוח כתב יד
  • מנדל'ה //
    • אני רוצה לשלוח כתב יד שלי להוצאת אור החיים.
    איך אני מגיע אליהם?
    תודה!
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ת
    ת.עקבי
    yakovr📕coteret.co.il בהצלחה!
  • 6
    • H
    דרוש כותב/ת שרוצה להוציא לאור
  • hrs //
    • את הספר או הסיפור שלו, ומעוניין/נת בעריכה לשונית מקצועית.
    לצורך סטאז והתמקצעות אני מחפשת חומרים כתובים לעריכה במחיר מוזל.
    מתאים לך?
    אפשר ליצור איתי קשר במייל pushka1270😊gmail.com
    0 תגובות
    • שאלה
    695
    • נכון מאוד
    מאמר בחרוזים!
  • נכון מאוד //
    • שלום!

    מצרף כאן מאמר בחרוזים שכתבתי על פרשיית אנג'ל וכל המסתעף,
    קודם כל אני מדגיש שגמרתי אותו לפני פטירתו של מרן רה"י זצוק"ל,
    ועוד לפני ההתנצלות הרישמית שלהם, אבל כבר לא היה לי סבלנות לשנות.

    אבקש מאוד את הערותיכם כדי שאוכל להשתפר בזה,
    הן בעריכה הלשונית שתהיה יותר זורמת ותקינה, והן שהחרוזים יהיו יותר מוצלחים,
    מתנצל על האריכות, בהמשך אני מקווה שאוכל לכתוב את אותו מסר הרבה יותר מתומצת.

    העיקר הוא המסר, ופחות חשובה לי הערות על החומר שבחלקו כבר פחות רלונטי, וכתוב בצורה מאוד מסויימת,
    תודה רבה מראש !!!

    ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
    כותרת: 'סוד הפרדוקס'
    ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    כן יבוא או לא יבוא מאנג'ל פיוס, הציבור שלנו רק לגדולי ישראל יש ציות, אמונה צרופה בו יתברך ובשליחיו בלי שום דיסקוס, ולעוכרי ישראל יש לנו בוז, הן לאלו שרוצים שאנחנו מפה בהקדם ננוס, והן לאלו המתיימרים עלינו לחוס, ודואגים שניקח את הקידמה השוויון והליברליות לאבטיפוס, ומדמיינים להיות לנו כאפוטרופוס, הרי יוצא מהם ריח מינות, לא נסכים שיטפטפו לנו שום מוסר שמועס, בטח לא מהנאורים העמי הארץ שאם יודעים מהתנ"ך כמה פסוקים זה כבר יהיה ממש פלוס!

    מילא שמכנים אותנו 'דוס', אבל לא נמחל על כבוד התורה שנהיה אצלם למרמס, אין מחילה לאביר הלב האפיקורוס, שעדיין עומד במרדו כמו טווס, גם אם הוא נושא את התואר בדימוס, בתור פוליטיקאי לא היה מי יודע מוצלח ושוס, ולא לדבר על מה שנשמע מהעוסקים במיאוס, גילתה לנו כמה היא לא 'איש טוב' ממש אחזתנו פלצות, ל"ע ציטוטים אפלים מועתקים מבית היוצר של שר התעמולה ימ"ש גבלס, לדאבוננו חוצים קווים אדומים מה שעד כה היה קבוע כסטטוס, 'נאורים מהאליטה' אבל מתנהגים כאחרון האנרכיסטים מתחרים עם 'אנונימוס', ומה שווה התנצלות כפויה ורפויה שנזרקה בפאתוס, זו התנהגות אטומה ומלאה חספוס, ובהחלט לא מנחם אותנו ציוצים מהדובר בלי ביסוס, כי זה לא עובד כך הוקוס פוקוס, לדאבוננו אין זה סוד כמוס, שהרבה שלמונים נשפכים ושבעזרתו מנסים אינטרסים לתוכינו לפלס!

    מספיק הטמטם סביב חוק הגיוס, נושא שמכל זווית ראיה כבר לאוס, שעמום אחד גדול כל הפולמוס, נראה תרגיל הסחה ממשפטי האלפים שנמצא די במצב גסוס, למרות עשרות העדים שגייסו מכל רחבי הגלובוס, ולמרות השחיתויות כדוגמת השימוש שלא כחוק בפגסוס, לא הולך להם ובינתיים העניין די במסמוס, ועל הכול תוצאות הבחירות ש(רק)ברסמי השמאל כבר לא הבוס, כדי שלא נעיז לפגוע בשארית שליטתם שע"י בג"ץ משחיתים את המדינה בלי היסוס, ובכך בלגיטימציה הבינלאומית של הממשלה לנגוס, מזיקים והורסים מכל הבא ליד בבחינת 'תמות נפשי עם פלשתים' כמו מתאבדי חמאס, ומאיימים שח"ו אם יהיה צו 8 לא יהיה למטוסי הקרב מילואימניקים לטוס, האמת זה מפחיד רק אלו שמאמינים שהניצחון הוא בזכות 'אלה ברכב ובסוס'!

    בס"ה פנטזיית 'השוויון' מעניין את העם כמו כמה הם מעלות הצלזיוס, כשלג דאשתקד שעל גבי הרי הטאורוס, ואולי כמו שובר הגלים בים האוקיינוס והסכר בנהר הנילוס, מקסימום כשלום העוגה ההיא עם המוס, אמנם יש להם די והותר זמן וכסף לטייל נע ונד בטוסטוס ובמטוס, שיואילו בטובם לעקוב אחר חקר צמח עץ האקליפטוס, או לבקר ביער שליד נהר האמזונוס, ולא יזיק גם יציאה לאיי הונדורוס, שיתעסקו במניעת הכחדה של הפנדה והטיגרוס, או בכלל במצוקת האנטילופות!

    והם לא נעצרים בחוק הגיוס ומתערבים לנו גם בהדרה באוטובוס, כנראה עוד לא שמעו על בעיות התחבורה שם כל כך דחוס, שיא הטירוף מגיע בנושא התקציב ובזה הם שמים את כל הפוקוס, משגעים את המדינה בכל הרדיוס, בחלומותיהם מדמים לייצר נגדנו קונצנזוס, ומפיצים שנאה והסתה במדיה ובעיתונות ככל שיסבול הנייר והקולמוס, ומרימים קול צעקה שאת קופת המדינה מנסים לחמוס, החרדים הם פרזיטים וסחטני כסף רעבתנים אחוזי בולמוס, כנראה מתגעגעים ל'ממשלת בנדיט-ואלוף יהיר' 'ממשלת כל חתוליה' זה נשמע אולי כקוריוז, יש רק בעיה אחד שנציגינו לא מכונים בשמות איימן ועבאס, תכלי'ס בחשבון בנק יפרגנו לנו רק מינוס, מצידם החרדים זכאים רק לסנקציות ומיסים לחנוק ולקנוס, ואולי שנתפרנס מכיוס, הפטנט הרי ידוע 'הכה בחרדים והצל את עצמך' אנטישמיות אותנטית בדיוק כמו אצל הרוס!

    שנאתם הוא לכל מי שלא מתבייש ביהדותו לעמוס להדס לאביעוז להורקנוס ולאטיאס, 'הריווח הגדול' שבשונה מאצלם שונאים את כל העדות ללא הבדל מוצא וזה כולל גם את קלונימוס וארבוס, הם יצעקו שאין לנו המאמינים הפנאטים ערך בעולם התכל'ס, לדידם החרדי האשכנזי במקרה הטוב מבין במנת טשולנט דשנה וגפילטע לא פחות מקלופס, והספרדי בכלל מבין רק בפיתה בחומוס, התעמולה הוא אותו חומר רק גרוס, זה מה שקורה כשאין אידיאולוגיה והיסוד הרוס, שנים על גבי שנים חוזרים על עצמם ופועלים באותו דפוס, כאילו והיה זה וירוס, המטרה מקדשת את האמצעים העיקר לצור כאן כאוס, שנאתם מעביר אותם על דעתם ואנו שווים בעיניהם כגרעיני הסברוס והקוסקוס, מי יודע אולי הם חושבים שהם נמצאים במשחקי השנתיים באולימפוס, אם הם באמת רוצים לעזור לנו אז די לדבר 'על' החרדים ידברו נא 'עם' החרדים אין מנוס, לא מובן למה הם לא באים לדון איתנו ע"ז ואולי לצורך העניין חלו בסחוס!

    למרות ששוללים מאיתנו כל פריווילגיה ולוקסוס, ופועלים כ"כ להביא אותנו למצב פחוס, אכן מצליחים להעלות לנו קצת את הפיוז, אבל לא שווה לנו על זה כל היום לכעוס, הרי זה מטרתם ולא ניתן להם את זה כבונוס, ההסתה מלובה בתקשורת מקורה מכמה מסכנים בחוסר מעש, הם מוצפים בתקציבי עתק משונאי דת וימין כדוגמת ג'ורג סורוס, אבל לדאבונם הציבור החרדי בדברים יותר ערכיים עסוק ומלא בסיפוק עמוס, וברור גם שהעם לא טיפש ומבינים שעיסוק התקשורתי האובססיבי הזה כולו מכור וכבוס, וכשכך הם פני הדברים אין פלא שהאימון בהם בדרדור וכסיפור הידוע עם ההוא שצעק לוקוס לוקוס!

    האמת ידועה לכולם שלחיות כמו יהודי ערכי לא תמיד מגיע כך בקלות ובחפוז, אי אפשר לזכות 'לסופה מישור' בלי 'דרך שתחילתה קוצים' בדיוק כמו הקקטוס, הבחירה הוא אם 'להשתעבד' למצוות הבורא כדי לחיות חיים רגועים 'וחופשיים' מחומריות שהמוח יהיה בדברים טובים תפוס, או 'להשתעבד' לחומריות ללא גבולות וח"ו להיות 'חופשיים' ממצוות הבורא ויחד עם זה את רגיעת הנפש לצמיתות להפסיד ולגנוז, בשביל להכיר בערך זה לא צריך מומחה גדול לדיאגנוס, ולתגלית הזו גם אין צורך לחוקר כקולומבוס, אלא להפנים את מאמר המדען היהודי ההוא מתורת הייחוס, 'חיים צנועים מביאים ליותר אושר מאשר כל הבזבוז', אלא מאי 'הם' לא מוכנים להתמודד עם הקושי ומעדיפים חיים קלים וכך הערכים שלהם באיפוס, לא תשמעו את זה מהם אבל בסתר ליבם הם מקנאים בנו זה האמת, וההסתה הנוראה נגדנו הוא בסך הכול דרך להשקיט את הקנאה והמצפון וזה בדיוק מה שעומד מאחורי הפרדוקס, לולי אמנותינו בגדולי ישראל לא יכלנו לשרוד 'צדיק באמנתו יחיה' בא חבקוק והעמידן על אחת, לא בכדי יוצא קצפם נגד גדו"י כי רק הם קרש ההצלה שלנו בעודינו בגלות!

    אמנם עם ישראל מלומד בקשיים ובכל זאת חייבים לנסות להשפיע לנפץ את המיתוס, שלא נגיע ח"ו למצב שנצטרך לחיות כאן כבספרד כמו אותו קרלוס האנוס, 'כאשר יענו אותנו כן נרבה ונפרוץ' בס"ד זה יהיה לנו לאות, לא יעזור להם כלום ובסוף עוד יתהפך להם הכל כחרב פיפיות, יחד עם זה מאוד נקווה שאור היהדות עוד יאיר להם ויזכו לקיים 'אשר באת לחסות', נתפלל לריבונו של עולם שהשנאה תתאדה מהעולם כמו פפירוס, ועד ביאת ינון תחת שרביטם של גדו"י נמשיך להתחזק בג' עמודים שהעולם עומד נתאחד יחד בכינוס, ויה"ר שרק ישועות לרוב כולנו נישא בכוס, רק חבל שאין לאנג'ל קצת נימוס, כי אז מזמן היינו ממשיכים לצרוך מהם לחם פרוס, בשבילם מזה פספוס!
    • חחח
    • תודה
    • שכוייח!
    Reactions: מון בלאן, איש בין אנשים, המורה רוזן ועוד 2 משתמשים5 //
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    י
    יהלומן יוקרתי
    סיפרתי פה מעל 120 חרוזים.......?????????!!!!!!!!!!!!!!! לא יודע איך נפלתי פה, אבל שמע, זה...
  • 77
    • ש
    מישהו - מישהוא -מישהי - מישהיא
  • שבת היא מקור הברכה //
    • יש איזו טעות שאני רואה הרבה שטועים:
    המילים "מישהוא" ו־"משהוא" הן שגיאות כתיב נפוצות, והצורה הנכונה היא "מישהו" ו־"משהו".

    אולי החכמתי מישהו :)
    • תודה
    Reactions: 4608, חגי פאהן, ח.ד. וחלק ועוד 2 משתמשים5 //
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ש
    שלום וישראל
    חשבתי על זה שבטח הם לא דייקו, ובאמת לא בדקתי. אולי אולי אפשר להביא ראיה מהשם "אליהוא" כמו שכתבתי...
    • שאלה
    40
    • א
    'על שהחייתנו... כן תחיינו'
  • אפכא מסתברא //
    • פליאה בעיני בניקוד של 'מודים דרבנן', היאך בהודיה על העבר משתמשים בבניין הפעיל - 'על שהחייתנו' - ואילו בבקשה לעתיד משתמשים בבניין פיעל: 'כן תְּחַיינו'... מן ההגיון צ"ל מקביל - או שניהם בהפעיל (ואז צ"ל 'על שהחייתנו... כן תַּחְיינו') או שניהם בפיעל (ואז צ"ל: 'על שחִיִּיתנו... כן תְּחַיינו'). ראיתי שבסידורו של הרב מאזוז מנוקד כמו בסידורים האשכנזיים המוכרים לי. יש למישהו מכאן הסבר? או אולי יש למישהו מכאן גישה לסידורים עתיקים ויוכל להעיד מה ראה בהם?
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    יישר כח! שאלתי כמה תלמידי חכמים מופלגים ולא קיבלתי תשובה. אכן לא כל כך מזמן למדתי את הדף הנ"ל...
    התחבר או הירשם כדי לכתוב כאן.

    אולי מעניין אותך גם...

    פרסום בפרוג ←

    הצטרפות לניוזלטר

    מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
    בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
    להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח לימודים

    מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
    אליהם ממש עכשיו:

    26.04

    ט' אייר


    קורס עימוד ועיצוב ספרים

    ההרשמה בעיצומה

    30.04

    י"ג אייר


    קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

    ההרשמה בעיצומה

    10.05

    כ"ג אייר


    קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

    נפתחה ההרשמה

    14.05

    כ"ז אייר


    קורס שמאות רכוש

    נפתחה ההרשמה

    14.06

    כ"ט סיוון


    קורס אדריכלות עיצוב פנים

    נפתחה ההרשמה
    לכל מסלולי הלימוד

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    סמן אחרי הקריאה
    לקריאה בפורום
    נקרא  2  פעמים

    אהבת את הפורום? שתף>>

    פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
    למעלה