קהילת הפרסום והקופירייטינג

פורום קהילת פרסומאים וקופירייטרים מהחברה הדתית והחרדית.
מנהלי הפורום: hershy sh, גבריאל פ.
להצטרפות לקהילת הפרסום, הקש כאן

פרסום וקופירייטינג >> תוכן מקצועי

הפקות דפוס

כל מה שקשור להפקות דפוס, הוצאת ספרים לאור וכדו'.
נושאים
8.6K
הודעות
35.9K
נושאים
8.6K
הודעות
35.9K
מאוד נהניתי, יש כאן כמה אמיתות פרסומיות, לענ"ד. וגם חומר למחשבה על ליל הסדר ושאר החגים.
לא חזרת - לא מכרת

מרגע שמסע הפרסום מצליח והרבה לפני שהבשיל, פועלים המפרסם והפרסומאי שילדו אותו להמתתו בטרם עת. גינגי פרידמן סבור שזו שגיאה חמורה, ומסביר למה גם כאן לא מומלץ להחליף את הסוס כל עוד הוא מנצח פורסם: 06.04.09, 10:40

את הסיסמה שבכותרת הטור השבוע טבע אליהו טל, עליו השלום, מגדולי הפרסומאים שלנו, באמצע המאה הקודמת. למרות החרוז (הוא היה חזק בחרוזים), הסיסמה קלעה לצורך להתמודד עם העובדה המצערת שבכל מסע פרסום מצליח מותקן מנגנון להשמדה עצמית, הנקרא קוצר רוח.
למה הכוונה? מה שידע טל - כבר אז, ומקובל כעובדה עד עצם ימינו אלה - הוא שתנאי ראשון להצלחה הוא הקפדה על עיקרון החזרה (REPETITION). כלומר, ככל שתחזור על אותו המסר, יותר פעמים ולמשך זמן רב יותר, כך תגבר הצלחתך. ומכאן, שגם ההיפך נכון.
ומהו אותו מנגנון להשמדה עצמית? ובכן, המנגנון הזה בנוי משני כוחות מקבילים, הפועלים יחד להמתתו המהירה של כל מסע פרסום מצליח.
הכוח האחד הוא המפרסם קצר הרוח, הדורש לחדש, לרענן , לעדכן ולשנות את מסריו ופרסומותיו בתכיפות רבה, בעיקר כדי להפגין פעלתנות. שאם לא כן, מישהו עוד עלול לתהות שמא הוא נח על זרי הדפנה ומתעצל במילוי תפקידו.
הכוח השני הוא הפרסומאי, החושש להתמיד לאורך זמן ולדבוק במסע פרסום אחד, שמא המפרסם יטיל ספק בחריצותו, או יחשוד בו שיבשו מעייני היצירתיות שלו, והדבר יוביל לגירושין.
לכן אנו עדים לתופעה אבסורדית: מרגע שמסע הפרסום מצליח והרבה לפני שהבשיל, פועלים שני הכוחות שילדו אותו להמתתו בטרם עת.

ממתי המניעים שלנו הגיוניים?

בזמנו פנה אלי מפרסם שהריץ מסע פרסום מצליח מאוד במשך 3 שנים (!). כששאלתי אותו למה הוא רוצה להחליף את הפרסומאי שלו, הוא השיב לי: "הוא כבר עייף. הוא לא מחדש כלום, וכל הזמן ממליץ לי להמשיך בפרסום הישן שלי". השבתי לו בזו הלשון: "תקשיב, יש לך פרסום מצליח ופרסומאי מעולה, שיודע לגלות איפוק ולהמשיך עם ההצלחה המוכחת. אני ממליץ לך לדבוק בפרסום שלך ובפרסומאי שלך. אם תחליט לבוא אלי, אציע לך להמשיך בפרסום הקיים, ללא שינוי".

כצפוי, אותו מפרסם לא שעה לעצתי ופנה לפרסומאי אחר, שכמובן הפיק לו מסע פרסום "חדש", "רענן" ו"יצירתי" כבקשתו, שמהר מאוד הוכח ככישלון. המפרסם שב אל הפרסומאי הקודם שלו אחרי 3 חודשים, כשזנבו מקופל בין רגליו.
תאמרו שזו התנהגות לא הגיונית? נכון, אבל ממתי המניעים שלנו הגיוניים? אם נסקור את מסעי הפרסום המצליחים בעולם, נמצא שרק אחד שמר בעקביות ובנחישות על אותו המסע במשך יותר מ-70 שנה. זהו הפרסום לסיגריות מרלבורו. לא במקרה זה גם אחד המותגים החזקים בעולם.
מסע פרסום אחר מהמבריקים והמצליחים בהיסטוריה - המסע של
וודקה אבסולוט - הוצא להורג טרם זמנו, אחרי 25 שנות דבקות בקו. למה? כי מישהו שם איבד את סבלנותו. לצערנו, המסע שהחליף אותו רחוק מרחק שנות אור מהמקור.
עוד מסע פרסום מהמוצלחים ומהמצליחים שהכרנו, היה זה של המגזין אקונומיסט, שהומת אחרי 20 שנה של קלסיקה פרסומית, והוחלף בתירוצים שונים במסע פרסום הנופל ממנו בכמה רמות.
תאמרו, מסעות שרצים 25 ו-20 שנות פרסום אינם מצביעים דווקא על קוצר רוח? הצדק עמכם, אבל אני טוען שכאן בדיוק נבדלים המנהיגים מכל השאר.
מנהיג אמיתי היה אומר: "אמנם 25 שנה זה זמן רב, אבל כל עוד מסע הפרסום מצליח ושומר על רמתו המצוינת, אין שום סיבה להחליפו". או כמו שאמרו חז"לינו: "לא מחליפים סוס מנצח".

אלוהים כמפרסם

אצלנו, בארצנו הקטנה והצעירה, קשה לנו לדבר במונחים של עשרות שנים. לכן אמנע מלהיות חמדן, ואומר שהייתי מסתפק במסע פרסום שהחזיק מעמד 10 שנים. אתם מכירים כזה? אני לצערי, לא. פרט למסע אחד, עתיק יומין, שיכולנו כולנו ללמוד ממנו.

לפני שנתיים בדיוק כתבתי כאן טור שכותרתו היתה "הקמפיין הכי מצליח בהיסטוריה", וניתחתי את הסיבות להצלחתו של מסע הפרסום לקידום חירות האדם, שגולת הכותרת שלו היא סדר פסח. ואוסיף כאן עוד גורם חשוב בהצלחה. טקס ליל הסדר וקריאת ההגדה נערכים באופן קבוע, כל שנה, באותו תאריך, כבר יותר מ-2,000 שנה. האסטרטגיה והקריאייטיב קבועים, הסיסמאות לא השתנו. הטקסטים נותרו בדיוק כפי שהיו, וגם בזמרירים לא נגעו.
הכוח העצום של מסע הפרסום הזה נובע, בין השאר, מההקפדה על עיקרון החזרה. אולי זה בזכות העובדה שהמפרסם הוא אלוהים והפרסומאים היו חז"ל?

הכותב הוא מנכ"ל
ADMAN - החברה למשאבי אנוש לענפי הפרסום, השיווק והתקשורת

"הקמפיין הכי מצליח בהיסטוריה", כנסו לקישור ותהנו, אין אחריות על התוכן האמוני וההשקפתי.
  • תודה
Reactions: יעקב הרמתי1 //
1 תגובות
מה הבעיה?
הלקוח של הכיסאות ביטל? נשתמש ברעיון לכובעים.

וכעת ברצינות,
מה הקשר בין חוזק לכובע? למה עושים מאיתנו צחוק?
הרעיון יפה, המשפט בצד יפה, התמונה יחסית בסדר, אבל איך למען השם זה קשור לכובעים?

כובע לא אמור להיות חזק. כובע לא אמור להיות עמיד בפני משא כבד. הוא כן אמור להיות יפה, מכובד, עמיד לאורך זמן, מושקע, וכו' וכו'.

זה נראה כאילו עליה עם נעלים על כובע זה מעשה שבשיגרה, ולאחר סקר שוק שהציבור מאוכזב מכך שהכובעים אינם עמידים דיים בפני עליה (ב)לרגל הוחלט על ליין חדש של כובעים שיהיה עמיד בפני מעשים אלו.

ולא הסתפקו במגזר שם במשפט המחץ 'פארק. כובע חזק.' אלא גם הסבירו זאת עם ויזואל לקשיי ההבנה, אם עד היום עליתם על הכובע בזהירות, זהו. תם עידן העולם הישן, מהיום ניתן לעלות חופשי. בכיף. רק אל תשכחו לנקות את הסולייה. פשוט מצחיק...

חוצניק לטיפולך...


צפה בקובץ המצורף 35455


לאחר מחשבה חשבתי שאולי החליטו שחבל להשתמש עם צילומי הרגליים מהמודעה השניה (שדרושה פוסט בפני עצמה) רק למודעה אחת, ופשוט לא מצאו אפשרות אחרת איך לדחוף את הרגל הזו גם למודעה של הכובעים.

צפה בקובץ המצורף 35454


אגב,
סחטיין למשרד החמישי לפחות שאני מכיר שמקבל את הפרסום לברודווי.

תזכורת ממקצת המשרדים הקודמים...
http://www.prog.co.il/showthread.php?t=22296
הפרסומאי שלך מציג לך סקיצה של שלט חוצות?
אתה יכול במספר צעדים פשוטים, להרוס את עבודתו, למרר את חייו, ולהפוך שלט חוצות מבריק לעוד פסל רחוב יקר ומיותר - והכל במו ידיך.
אמנה כאן מספר משפטים שתוכל להגיד לפרסומאי שלך כדי להרוס את עבודתו. אחרי כל משפט יבוא ההסבר למה, בעצם הוא כל-כך יתנגד.
למד, שנן, והיה מוכן לכל תשובה.

"יש עוד מלא מקום על השלט, בא נכניס גם את מספרי הטלפון של כל הסניפים, את כתובת אתר האינטרנט, וגם "נפתח מחדש בהנהלת ציון" ואם ישאר מקום - מבצע מיוחד".
לא. אין הרבה מקום על השלט. גודל השלט יחסית למרחק הקריאה דומה למודעת אינטשים בעיתון, בגודל קופסת סיגריות. הקטץ' הוא, שאת מה שכתוב על קופסת הסיגריות הזו צריך לקרוא בזמן של כ-2.5 שניות, ובד"כ - במהירות נסיעה של 50 קמ"ש או יותר.
זו הסיבה שאין להשתמש ביותר מ-3 אלמנטים בשלט (ויזואל, כותרת ומספר טלפון. או: צילום מוצר, מחיר וכותרת) ולא יותר מ-7 מילים. המחקרים מראים שאם יש יותר מילים או אלמנטים - הצופה לא מצליח לפענח את השלט ולמעשה מתעלם מכולו.

"הצבעים נראים לי צעקניים מדי. אולי תעשה משהו יותר יפה. חמותי הביא לי פרוספקט מדהים ושם הם עשו את הלוגויים שלהם בבהיר על כל הרקע עם צל כזה עדין. זה נראה מאד איכותי".
הצבעים צריכים לשרת את המטרה. והמטרה היא קריאות גבוהה ואפשרות פיענוח מהירה. אם יש למוצר צבעים המזוהים איתו (אורנג', אינטרנט זהב, פלאפון, הוט, וכו') עדיף להשתמש בהם כדי שהשלט יזוהה מיד וישוייך ל"איזור" הנכון במוח של הצופה. מצד שני אסור לצבעוניות הזו לבוא על חשבון הקריאות. בשלט חוצות יש להשתמש בניגודיות (קונטרסט) גבוהה, להשתדל להמנע ממשחקי גוונים, מעברים, צללים רכים וכו'.
גם בבחירת הפונט ובקביעת הריווחים בין האותיות והשורות יש לזכור שהצופה חייב לצלם, לפענח ו"להבין" את השלט תוך 2.5 שניות. השלט צריך להיות ברור וקריא גם בתוכו, וגם ביחס לסביבה בה הוא מוצב.

"השם של המוצר לא בולט מספיק. תבליט לי את השם של המוצר, את הלוגו שלנו, ואת מספר הטלפון. וגם את הכתובת. ואת המחיר."
הרעיון בהבלטה הוא, שכאשר משהו מובלט - האחרים בולטים פחות. אי אפשר להבליט את הכל. נכון - הכל חשוב, אבל צריך להחליט מה חשוב, מה יותר חשוב, ומה הכי חשוב. מיקוד זה שם המשחק, או כמו שאומר רפי גינת: "פוקוס, פוקוס, פוקוס".

זכור, הפרסומאי שלך יתעקש על 5 כללים:
1. לא יותר מ-3 אלמנטים.
2. לא יותר מ-7 מילים.
3. צבעוניות קונטרסטית ורלוונטית.
4. היררכיה נכונה (חשוב, יותר חשוב, הכי חשוב).
5. מסרים קלים לפיענוח.


ואתה? אתה תמיד תוכל לשלוף לו: "אשתי הציעה שנעשה את הכל בגוונים של צהבהב (זה מאד הולך עכשיו), ואני כל כך רוצה לשמח אותה."

מתוך האתר של י' קורן:
www.yudkoren.co.il
  • 2K
  • סקר TGI ייעודי למגזר החרדי: יתד נאמן מנצח

    יתד נאמן מנצח בסקר TGI למגזר החרדי והוא העיתון החרדי הנקרא ביותר. בסופי שבוע, מוביל 'משפחה' עם 31.9%, יתד נאמן והמודיע עם 25.5 ובקהילה במקום הרביעי עם 21.2% • התוצאות המלאות

    נתי טוקר
    תאריך: 01/04/2009 14:11:00 יתד נאמן מנצח בסקר TGI למגזר החרדי והוא העיתון החרדי הנקרא ביותר. החלוקה החינמית של ימי שלישי של העיתון הזניקה את נתוני החשיפה של העיתון – כך עולה מסקר TGI הייעודי למגזר החרדי. יתד נאמן זוכה לחשיפה של 46.2% בימי חול בקרב המגזר החרדי, לעומת 26.8% להמודיע.

    בהודעה שפירסמה TGI נכתב: "ענף השיווק המגזרי ובתוכו המגזר החרדי, קופץ קפיצת מדרגה משמעותית ברמה יכולת תכנון השיווק והמדיה, עקב הצטרפותו לקהל משתמשי בסיס הנתונים השיווקי TGI. זאת עקב יוזמה של איגוד חברות הפרסום ומשרדי הפרסום במגזר החרדי (אפיקים, בולטון פוטנציאל, גל אורן, טריו, מגזרים, מימד, מקאן Cultures ו-Sectors), לספק לקהל לקוחותיהם מידע על פי סקר TGI ייעודי. המדגם מבוסס על הגדרה מיוחדת של "חרדיות" (הכוללת, מעבר להצהרה האישית של הנשאל, סינון על בסיס אי צפייה בטלוויזיה, סוג הכשרות וסירוב ללכת לים לחוף מעורב). כמו כן בוצע דגימה גיאוגרפית ייעודית. אפיון וביצוע הסקר נעשה בתיאום, פיקוח ובקרה של וועדת המחקר של איגוד חברות הפרסום ומשרדי הפרסום במגזר החרדי. תוצאות הסקר משקפות את תמונת המצב של שנת 2008, על בסיס מדגם של 1,000 נשאלים. בעתיד יתעדכן המאגר באופן מתגלגל על בסיס חצי שנתי כאשר יתווספו לו 500 נדגמים חדשים שיחליפו את הנדגמים הישנים במאגר (FIFO)".

    עוד עולה מהסקר, לגבי חשיפה של העיתונות החרדית בסופי שבוע, כי עיתון משפחה מוביל עם 31.9%, יתד נאמן והמודיע שווים עם 25.5 ובקהילה במקום הרביעי עם 21.2%.

    יום ליום עם 6.6%, כל העולם כולו עם 5.5%, המחנה החרדי עם 5.1%, העולם החרדי עם 4.8%, כפר חב"ד עם 4.7%, ואידיש שטראל עם 2.1%.

    בגזרת המקומונים, קו עיתונות דתית הוא העיתון היחיד שנספר והוא זוכה לחשיפה של 37.5% (בנטרול חפיפה של העיתונים השונים). שיעור ההאזנה לרדיו קול חי הוא 31.0%.

    בהודעה נאמר עוד כי "ממצאי הסקר עולה כי מדובר במגזר בעל פוטנציאל חשוב לגורמי השיווק בישראל, בעקבות השימוש המגוון במוצרים ושירותים שונים מחד ומאידך מבחינת סגנון חיים, אופיין קהל הטרוגני, המהווה הזדמנות למשווקים מתוחכמים המצליחים לאתר ולנצל את הבידול שקיים במגזר תוך יצירת אסטרטגיה שיווקית, פרסומית ומדיה שפונה לקהל יעד הממוקד ובשפה תקשורתית מתאימה".

    מבחינת הרגלי צריכה של מוצרים ושירותים, מדובר בקהל שמתפתח עם הזמן ובמיוחד בקרב קבוצה גדולה של הצעירים (18-24). למרות החדירה הנמוכה יחסית של האינטרנט, מעל 35% מדווחים על גלישה במקום כלשהו ובקרב גילאי 18-24 זה עומד על כ-46%.

    בנושא תקשורת סלולארית, למרות שחדירת הטלפונים הסלולאריים נמוכה יותר בקרב המגזר לעומת כלל האוכלוסייה, כ-29% מדווחים כי יש להם יותר מקו טלפון סלולארי אחד לעומת כ-23% בקרב כלל האוכלוסייה.

    בעניינים פיננסיים, 61% מחזיקים כרטיס אשראי (לעומת מעל 80% מכלל האוכלוסייה), ו-34% מדווחים על משכנתא פעילה (כ-4.0% מכלל המגזר 18+ לקחו בשנה האחרונה) לעומת כ-29% בכלל האוכלוסייה.

    בנושא מוצרים לבנים, כ-69% מדווחים כי יש למשק הבית מיקסר (62% בקרב כלל האוכלוסייה), 59% מדווחים כי יש להם מעבד מזון (53% בכלל האוכלוסייה) ול-55% יש מייבש כביסה (כ-45% בכלל האוכלוסייה).

    59% שותים משקאות בטעם קולה לפחות פעם בשבוע (לעומת כ-44% בכלל האוכלוסייה), זאת לעומת 39% ששותים מים מינרלים לפחות פעם בשבוע (לעומת 57% בכלל האוכלוסייה). 44% אוכלים מוצרי מזון מן הצומח לפחות פעם בשבוע לעומת כ-20% בכלל האוכלוסייה.

    מניתוח המאגר, מתברר כי קיימים הבדלים מהותיים בין הפלחים השונים במגזר – והסטריאוטיפים שמגלים דומים לאלה הנבחנים באותם קהלי יעד בכלל האוכלוסייה. לדוגמה בניתוח אוכלוסיית הגברים ניתן לראות כי: 56% מהגברים רוצים "להגיע רחוק בקריירה" שלהם (אינדקס* של 125 או 25% מעל רמת ההסכמה בקרב כלל המגזר). 44% מעדיפים להשתמש באמצעים האלקטרוניים המתקדמים כאשר אפשר (אינדקס 119), 43% מתעניינים באירועים (פוליטיים) בינלאומיים (אינדקס 127).

    לעומת זאת כאשר מנתחים את אוכלוסיית הנשים החרדיות ניתן לראות כי הנשים מעודכנות ומודאגות מבחינת ת**** טובה ולא משמינה: 56% מקפידות לאכול פחות שומנים (אינדקס 118), 55% עושות פעילויות ספורט לפחות פעם בשבוע (אינדקס 111), 49% נהנות לעשות קניות של בגדים (אינדקס 136), 38% קולטות רעיונות לריהוט ממאמרים בעיתונות (אינדקס 130).

    בהיבט הגיל, קבוצת הצעירים (גילאי 18-24) מהווה קהל מעודכן ושאפתני. 60% רוצים להגיע רחוק בקריירה שלהם (אינדקס 133), 59% (אינדקס 130) טוענים שמוזיקה הינה חלק חשוב בחייהם. הם מודעים לפרסום ומחפשים פרסום שיגרום להם לצחוק (53%, אינדקס 145), 50% שמים לב לשלטי חוצות (אינדקס 132), 41% אוהבים לפנק את עצמם במזון אפילו אם הם יודיעם שזה לא בריא (אינדקס 131) ו-31% רואים את עצמם כאדם אופנתי "עם סגנון" (אינדקס 138).

    גילאי הביניים (גילאי 25-44) יותר מודאגים מסדר היום העמוס שלהם (59% "לא דואגים" לעצמם, אינדקס 110) ו- 37% (אינדקס 114) נוטים לקנות את המוצרים שהילדים מבקשים. 26% מפלח זה רק רוצים "לאכול, לשתות ולנוח" כאשר הם בחופש (אינדקס 121).

    בקבוצת הגיל 45+ קרוב למחצית (44%, אינדקס 153) מתארים את עצמם כ"פטריוטיים" ו-57% (אינדקס 127) מעדיפים לקנות מוצרי "כחול ולבן". בנוסף, ל-66% מפריע שבזמן האחרון "ישראל מושפעת מידי מהתרבות האמריקאית" (אינדקס של 115 לעומת כלל המגזר). כמוכן, קהל זה יותר מודאג בנושאים כגון איכות הסביבה ות**** טובה. 43% מוכנים לשלם יותר עבור מוצרים שאינם מזיקים לסביבה (אינדקס 137), 49% מאמינים שאנשים חייבים למחזר (אינדקס 124) ו-36% בד"כ בדיאטה ובניסיון להוריד משקל (אינדקס 124).

    איתן כסיף, מנכ"ל TGI ישראל אמר: "TGI שמחה להמשיך להיות שותפה לקידום המקצועי של ענף השיווק והפרסום ולראשונה, בשיתוף פעולה עם איגוד חברות הפרסום, לספק כלי עבודה מקצועיים ומתקדמים גם לפלח ה"מגזרי". זאת כמובן בנוסף לכלי המחקר TGI בוגרים וסקר SMI (Sector Media Index) מבית TGI למגזר הערבי [סקר יעודי שהושק לאחרונה] , אשר בעולם הדינמי של מפת התקשורת בישראל מספקים, בצורה אובייקטיבית, את התמונה האמיתית על המגמות ושעורי הקריאה /חשיפה של גורמי המדיה השונים. מאגר TGI ממשיך להוות את הכלי העיקרי של ענף השיווק והפרסום בתהליך בניית אסטרטגיה שיווקית ותמהילי המדיה, זאת בהתבסס על הבנת הצרכן והתמקדות בקהלי מטרה, יצירת תהליכי שיווק ממוקדים המבוססים על מידע עדכני וממוקד המאפשרת להגיע לניצול אופטימאלי של משאבי השיווק".

    מאגר המידע השיווקי TGI מבוצע ע"י חברת "מחקרי סינגל סורס" מקבוצת TNS טלגאל ותחת פיקוח ובקרה מקצועית של ועדת המחקר של איגוד חברות הפרסום. מאגר TGI חרדי מבוסס על מדגם מייצג של 1,000 מרואיינים (בשנה) במגזר החרדי בגילאי 18+.

    :קישורים
    מקור: פשקוויל
    0 תגובות
    שלום לכולכם.

    אחרי שעברתם על האשכולות הרלווטיים של איש קטן, מרדכי ולא זוכר מי עוד - הגיע תורי לפתוח אחד כזה.

    הייתי הבוקר בזכרון משה ובכניסה נתקלתי בשלט צהוב וזרחני עם אותיות של ברכת החמה: "אנחנו פשטנו את הרגל ואתם מרוויחים - 400$ במקום 1200$ על כל הסוגים". זה לא יריד. זו פשיטת רגל. הרבה יותר משכנע.

    מודעה נוספת לידה, הע"ח פרסום מרכז: "גם השטריימל נקי לפסח" (או משהו כזה) עם תמונה של קערה במרכז השטריימל.

    עוד מודעה שמדברת על חידוש שטריימלים במחיר מבצע ועוד אחת על מכירה של שטריימל'ך איכותיים ומותאמים אישית (לא בסיטונאות)...

    בחוץ ראיתי (אחרי שחיפשתי) מודעה קטנה יחסית של "איש קטן" ידידנו:
    "...ואז באו הירושלמים ושאלו - למה ניגרע?" המודעה מבשרת (לראשונה?) על הנחה של 15% לאנ"ש. אם יש סוג של לא-אנ"ש שבאים לקנות שטריימל ביריד - מעניין מה זה הזן החדש הזה. לא אנ"ש וקונה שטריימל. ואני חשבתי שאנ"ש זה אנ"ש :) ... נו, מה אומר, זה בודאי משכנע את אנ"ש. ומי שלא אנ"ש? שלא יקנה.

    מכירת כובעים?
    מכירת חליפות?
    מכירת פראקים?
    מכירת טליתות?
    מכירת בשר?
    מכירת גפילטע פיש?

    איפה כל זה?
    למה רק שטריימל'כים?
    מלכות'דיגע?
    מה זה?

    ובדרכי לגאולה דרך (שימו לב: מושג חדש) הסמטאות המפושקעוולות - הרהרתי ביני לבין עצמי תוך כדי שהמשכתי להיחשף למתחרים חדשים (אני עדיין בעניין השטריימלים). כשראיתי לפתע את המודעה של 'מותגים' לברודווי עם הרגל על הכובע (מלכות'דיגע) נזכרתי בפורום פרסום, בירושלמי שהעלה אותם עם חוות דעתו ובאיש קטן שעבד כל כך קשה כדי להפוך את שגרת חייהם של השטריימל מאכרים.

    חציתי את מלכי ישראל ופסעתי לעבר כיכר השבת. כבר לא ראיתי פשקעווילים. חשבתי מה בדיוק לכתוב על זה בפורום, דמיינתי את מרדכי יושב וקורא, מחייך, חושב, מתאפק...

    ובסוף מגיב.

    בעיני רוחי ראיתי גם את הרשל'ה ואת איש קטן, את אלי ואת אברימי... ראיתי את כולם קוראים בשקיקה ומנסים לחשוב האם להגיב, מה ואיך...

    קצת מסובך כי הסיפור אולי יפה, אבל אין כאן שום פאנצ' ולא באמת חידשתי משהו.

    זה עוד פתיחת אשכול
    של מישהו שחשב בקול.
    בימים האחרונים נערכו כאן בפורום דיונים עמוקים על קמפיין יריד השטריימלך של מיללער. בסופו של דבר יצא הקמפיין לרחוב ולעיתונות אחרי התיקונים וההערות של גולשי הפורום, ומטבע הדברים איכשהו כל מי שהיה שותף להתגבשות הקמפיין מרגיש 'נגיעה' לקמפיין הזה.

    מה שראיתי היום בבוקר איים להוציא אותי משלוות רוחי (שזו משימה לא קלה כ"כ!)

    ברחובות, כפי שבוודאי ראיתם, מופיעות המודעות הרחבות של מיללער, כשחצי מודעה מרוחה עם תמונת האברך עם השטריימל החדש של מיללער ובחצי העמוד שלידו המודעה על היריד השנתי של מיללער.

    היום אני רואה, לנגד עיני הקמות, שעל חצי המודעה של מיללער, ז"א במקום של המודעה, ליד הטיזר, מודבקת מודעה של חברת שטריימלך מתחרה!!!

    יוצא שכל אחד רואה את חצי המודעה של "משהו בראש הולך להשתנות" עם התמונה של האברך, ולידו, כמה פשוט, את המודעה של החברה המתחרה שמכסה את המודעה של מיללער שטריימלך!

    חשבתי אולי מקרה הוא, הלכתי לבדוק הלאה. ולא. זה לא מקרה. הם עשו זאת באופן שיטתי על כל המודעות שהספקתי לראות.

    אינני מכיר את תולדות המאבק בין יצרני השטריימלך ואת כוחות השוק, ואין לי מידע ידו של מי במעל, של יצרן השטריימלך, של הפירסומאי שלו או יוזמה מקומית של מדביק המודעות, אבל בכל מקרה צעד כזה הוא צעד נורא מחוצף ושבירת כל הכלים. גזילה לאור היום!

    (לא כתבתי את שם יצרן השטריימלך כי לא הלכתי לבקש את תגובתו לפני הפרסום)

    צאו למחאה נמרצת, והבהירו לכל מי שרק שומע שצעד כזה לא מקובל בשום אופן!
    אחרת תחום הפרסום ייכנס למצב בוקה ומבולקה שסופו מי ישורנו!

    - תמונות מזירת הנבלה - בעמוד 5 -
    106 תגובות

    אולי מעניין אותך גם...

    הצטרפות לניוזלטר

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    נקרא  2  פעמים
    למעלה