קהילת כתיבה מקצועית

הירשם עכשיו!
קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

עריכה תורנית

הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
נושאים
793
הודעות
7.6K
נושאים
793
הודעות
7.6K
נ
< הספר התורני: ספרים חדשים >

עריכה לשונית, דקדוק וניקוד

נושאים
828
הודעות
15.8K
נושאים
828
הודעות
15.8K
ס
טעויות ושגיאות באתרים עיתונים ומגזינים

קהילת סופרות מקצועיות

פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
  • 811
    • ח
    ד.ו.ר או נ.ד.ר
  • חולדי 2 //
    • האם שורש ד.ו.ר קיים גם בבניין הפעיל [בבניין קל קיים כמו דר דרתי...]

    כי הִדַּרתי אותו מנכסי זה נ.ד.ר. נכון?
    יש גם הֵדיר? אם כן מה המשמעות?
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    אכן, אולם בהפעיל זה רק נדר, ובפיעל זה הדר ולא דור.
  • 2K
    • T
    שיר שכתב הסטייפלר בצעירותו
  • tirza10 //
    • חברה נתנה לי שיר זה ונהנתי, רציתי לשתף אתכם
    בטחוני בצורי הוא אוצרי
    בשעה שהעולם
    רובם ככולם
    יהיו עמלים
    וכל שכלם
    לעבוד ולטרוח
    לעשות ולהרויח
    לכל צד פוסח
    רגע לא ינוח
    ודעתו תזוח
    לנגוח ולנדוח
    ויש גם לרצוח
    בשביל דמיון פורח
    וסופו מוכיח
    כי לא יצליח
    וכל פגע ורוח
    את רוחו ירתיח
    יריע אף יצריח
    לא ימצא מנוח
    עד שהיום יפוח
    ותשוב הרוח
    בה בשעה
    נפשו הנישאה
    של הבוטח
    תדיר שמח
    בטחונו בצורי
    הוא אוצרי
    מה שתצליח בורח
    לא לעמול לרוח
    להיות לוקח
    מה שכבר נשלוח
    מהבורא המשגיח
    והוא הבוטח מעודו
    לא מטה ידו
    לא נפגע כבודו
    כי הבורא בחסדו
    מגן בעדו
    עתו וזמנו עימדו
    לירא מבוראו ולעובדו
    בכל נפשו ומאודו​
    0 תגובות
  • 601
    • M
    סריקת קובץ פי.די.אף
  • mgrosss //
    • חברים שלום
    יש לי קובץ פי.די.אף ויש לו אפשרות ocr, אלא שהוא אינו מזהה את האותיות העבריות, וכשאני מעתיק את הקובץ האותיות הופכות לסימני שאלה וקווים אלכסוניים
    שאלתי ובקשתי אם מישהו יודע כיצד מגדירים לקובץ פונטים שיידע לזהותם בדיוק.
    תודה
    0 תגובות
  • 1K
    • נ
    איך מתמחרים עריכה לשונית??
  • נחל //
    • מהו המחיר הריאלי עבור עריכה לשונית של חומר באורך של כ112,500 תוים, (כולל רווחים)
    מדובר בחומר שאמור לעבור אחר כך ניקוד.
    באופן יחסי, הוא קל לעריכה. אין בו שגיאות רבות.

    תודה לכל המשיבים.
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    בדגש על ה"ומעלה"
  • 1K
    • א
    תלמוד בבלי/ירושלמי/מדרש רבה באנגלית
  • אפכא מסתברא //
    • האם יש ברשת אחד או יותר מהנ"ל בתרגום לאנגלית והניתן להורדה?
    אודה מאוד למי שיעלה קישור.
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    תודה רבה על טרחתך! לגבי האתר של התלמוד הבבלי אצטרך לעיין בתרגום שלו כדי לוודא אם מקורו טהור...
  • 1K
    • א
    זַעַף נִשָּא וַתַּשׁ כֹּחֵנוּ
  • אלחנן אריאל //
    • השלום והברכה!

    בסליחות דהיום, בסליחה 'אלדים בישראל גדול נודעת', כתוב, זַעַף נִשָּא וַתַּשׁ כֹּחֵנוּ.
    ולמיעוט בקיאותי תיבת ותש צריך לנקד וְתַשׁ.
    פשפשתי בסידורים מרובים, והסידור היחיד שמצאתי בו כדעתי, הוא בסידור השל"ה החדש של אהבת שלום.
    האם אני צודק?
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    חיטובים. הברקה יפה! ולענ"ד אין זה מופרך, שכן בחרוז הקודם נאמר "ותקצר נפש לך מחכה", ולאחר מכן...
  • 864
    • א
    נפשו של מעצב
  • אשר לב //
    • תיאור: נפשו של מעצב.

    ...בימים מעניינים הייתי חושב הנה אכתוב פוסט מבריק, אולי יכבדוני פרוג'יסטים עתירי חשיבות, ואולי אף יעטרוני בשם גרפיקאי. לא העזתי לחלום על יותר מזה. פעם, שעדיין לא האמנתי בהתמקצעות וחשבתי שאני יודע ומבין הכל, העליתי לפורום איזה קשקוש שהייתי בטוח שהוא יצירה, וקיבלתי כמות קטילות כזאת שהשתיקתני לימים רבים. אך מעולם לא זנחתי.

    כבר מגיל צעיר זה החל. אהבתי את הסדר ובחלתי ברעש ובבלגאן. כשאימא ביקשה לסדר החדר, תמיד היו הקו והשיטה המיוחדת לי. מה מסדרים תחילה ומה אחרונה. אף בשולחן השבת תמיד אהבתי את העיצוב הנקי, הסולידי, זה שמבטא במינימום מילים את שיא יוקרת השבת ותפארתה, ולא בסידורי מפיונים רבים, צבעוניים, שיש כאלו הטוענים שעליזים המה. נקי נקי – כך אמרתי, כך חשבתי. כך תמיד.

    לעיתים, בפרט בימות נערותי, דפי העיתון הוו פונקציה לסריקת פרסומות. מי בראש, תמיד הייתי שואל עצמי. בולטון?! שמא אפיקים? – זכורני מעלעל בגיליונות ותוהה מדוע אין 'יציאות' חדשות.

    מטבע הדברים, כפרפר הנמשך לאור, נמשכתי לעולם העיצוב. לא למדתי מעולם, אך תמיד התלמדתי. בפרוג חפרתי רבות, נברתי בפורומים, עקבתי אחרי 'ניקים', אף עשיתי 'ביקורות' בתיקי עבודות. בשבועונים לא פספסתי מודעה, שם נחלה רוחי אכזבות לרוב. ולעצמי הייתי חושב, 'אני יעשה זאת טוב יותר'. בעיתונים העמקתי בכל פרסומת. במודעות רחוב עיינתי כמעט כבגמרא. מעולם לא למדתי את המקצוע, לא בפרטי ולא במכללה, אך תמיד התלמדתי, סופג את ההווי.

    אך הפוסט הזה היה יושב ומצפה לרגע שייכתב. אך אני, ביודעי שאיני מקצוען, הן לא למדתי מעולם, פחדתי להיקטל. בתוך הלב פנימה היה הרצון הפרסומי-עיצובי נטוע, אבל לא הרשה לעצמו לפרוץ. תובנות הנלקטות מזה שנים, לא העזו להיאחז בקולמוס ולצאת.

    ואם בימים ראשונים הייתי תמה מה זה בכלל 'פוסט'. וכאשר העליתי איזה עבודה חובבנית, וישספוני חברים בטוענת 'קומפזיציה, ידידנו, קומפוזיציה', בקשתי את תרגומה ולא מצאתיה. ומשחשבתי 'בריף' מהו, לשוני נעלמה – עתה, בהגיע ימים אחרונים, נודעו לי הסודות. ואפי' שלא למדתי, יודעת נפשי בליבה כי יש מושג של התלמדות.

    ...היום הזה, בהקימי את משרד הפרסום, אני מניף את דגלי וקורא לכל אלו שעדיין בדרך: "תמשיכו להאמין. חזקו מותניים. אמצו כח. אל תיבהלו מכלום. יש שכר לעמל".


    כתבתי מתוך שעמום, ולא התאפקתי מלעלות.
    מתוך השיטוטים בפורום הבנתי שהמילה 'פוסט' היא כעין טור או מיני כתבה. תקנו אותי אם טעיתי.
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    B
    bekki
    כתבת פוסט מבריק! על סף האלגוריה. ואם אינך מבין אלגוריה מהי.. שוטט. שוטט עוד כה וכה בינותינו...
  • 787
    • נ
    מי מוכן לעבור על הניקוד?
  • נירוש //
    • קיבלתי שיר בן עמוד אחד וניקדתי אותו. איני מומחית גדולה בניקוד, מישהו מוכן לעבור עליו ברפרוף לראות בכללי שלא טעיתי טעויות חמורות?
    מי שיהיה מוכן אשלח לו במייל.
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    נ
    נירוש
    תודה רבה, אחד מהחברים עבר על השיר תודה רבה ל'למען דעת' שעבר על השיר וברוב בקיאותו ומומחיותו...
  • 1K
    • ס
    סימני פיסוק ושאר הסימנים
  • סיפי //
    • למישהו יש איזה ספר לימוד או קישור לאנשהו על כללי בסיס לסימנים : ? ! | - וכו' בלשה"ק. וכן כללי בסיס לניקוד, וכללי פיסוק, ומתי מגיע הסימן ;
    שיהיה כתוב בצורה רהוטה.
    עוד שאילה: האם פיסוק ונקודה וכל שאר הסימנים הם המצאה בינלאומית, והאם בלשון הקודש יש בכלל את מקור לסימנים האלו. מתי כל זה התחיל???
    לפי הנ"ל יש בכלל כללים בסימנים הנ"ל או שכל אחד לפי ראות עיניו???
    אודה מראש לכל מי שיחכים אותי בנושא זה או בחלקו
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    V
    vn453
    ראו הספר "אמנות הפיסוק" של ד"ר לאה צבעוני: [ חנות ספרים, חנות ספרים אונליין ] אמנות הפיסוק הוא...
  • 892
    • א
    איך מפסקים את המשפט המודגש?
  • אברהם //
    • לי - התשובה ברורה, אולם העורכת הלשונית חולקת עליי.

    רַבִּי יִשְׂרָאֵל בַּעַל שֵׁם טוֹב, מְיַסֵּד תּוֹרַת הַחֲסִידוּת, קֵרֵב אֶת הֲמוֹנֵי בֵּית יִשְׂרָאֵל לַתּוֹרָה.
    בַּעֲבוֹדַת ה' פְּשׁוּטָה שִׂמְחָה וּתְמִימוּת נָתַן אֶפְשָׁרוּת לְכָל יְהוּדִי לְהִתְחַבֵּר לַבּוֹרֵא וְלַתּוֹרָה בַּאֲשֶׁר הוּא.
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    G
    grafix
    שים לב, היא שינתה את הסדר במשפט.
  • 2K
    • מ
    מילה בעלת שתי אותיות שורש?
  • מילה בסלע //
    • בעבר למדתי כי המלבי"ם גורס כי קיימת מילה אחת ויחידה בשפה אשר לה שתי אותיות שורש בלבד. משהו יודע מקור לכך? מהי המילה, והאם אכן מדובר בגרסת המלבי"ם?

    תודה!
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    M
    mgrosss
    אני שמעתי פעם מאיש לשון שכל המילים בעברית במקורן היו בנות שתי אותיות שורש ואות שלישית לגיוון
  • 1K
    • M
    פרדיגמה
  • mc //
    • יש כאן מישהו עם מילון?
    אני אשמח לקבל הגדרה מילונית של המילה: פרדיגמה
    ​
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    M
    mc
    לא. תודה רבה. אני באמצע כתיבת עבודה אקדמאית. רציתי להיות בטוחה שבחרתי ניסוח מתאים. ידעתי מה...
  • 3K
    • E
    איך מנקדים "אלהא דמאיר ענני"?
  • eden7115 //
    • ניקדתי כך:
    אֱלְּהָא דְמֵּאִיר עֲנֵנִי:

    השאלה שלי היא אם מבחינת חוקי הדקדוק זה נכון.
    אולי חסר דגש באחת הנ' ב"ענני"? אם כן באיזו?

    תודה רבה!
    10 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    זו מחלוקת ידועה בין המדקדקים, שבד"כ מתחלקת לספרדים ואשכנזים (האשכנזים ישימו דגש והספרדים לא)...
  • 738
    • M
    שתי רמות הערות
  • mgrosss //
    • באיזו תוכנה הכי נוח לכתוב ולעמד טקסט שיש בו שתי רמות הערות, כגון הערות נוסח והערות פירוש. זה לצד זה או זה מעל זה.
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    לכתוב בוורד, כהערות שוליים והערות סיום, או ב-2 קבצים נפרדים. לעמד בתג.
  • 715
    • ל
    הכינוס השנתי השביעי של שוחרי לשון הקודש - פסח תשעג
  • למען דעת //
    • נא הפיצו
    0 תגובות
  • 780
    • E
    מקפים
  • eliezer //
    • שלום!
    מה דעתכם רבותי,
    ציונות־דתית
    או
    ציונות-דתית

    או בעברית, האם זה כמו תל־אביב או כמו מרכז רבין-פרס לשלום?

    הכללים לא נהירים לי בזה כלל. ואודה למבהיר.
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    E
    eliezer
    לא זכיתי להבין כוונתך. יש שלושה מקפים. עליון, לחיבור מילים. אמצעי קצר, כמינוס, לסימון טווח...
  • 3K
    • ח
    ע"פ האקדמיה: רק יכל היה בעבר???
  • חולדי 2 //
    • הפועל "יכל" בעבר.
    האם מותר רק יכל היה? כמו: הוא יכל היה לאכול הוא יכל היה להגיע בזמן
    או שמותר לומר הוא יכל לאכול. יכל להגיע בזמן וכד'. בלי "היה"


    והכוונה כמובן מבחינת תקינות ע"פ כללי האקדמיה.
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ח
    חולדי 2
    קיבלתי תשובה. תודה!!! וזה בשביל הצופים יכול בעבר רבים שואלים על נטיית יכול בעבר. איך יש...
  • 979
    • א
    לא נוטש בנים. שיר חדש
  • אשר לב //
    • הוא בכלל לא שאל, רק התפרץ להיכל
    לא הקשיב לשומרים
    חתך כבלים, שבר מחסומים
    וכך ניגש אל המלך בקידה
    ושאל בקפידה:

    המציאות כלל אינה בהירה
    העומד בתוכה
    כבר מזמן רוצה לברוח הימנה
    היכן מוצאים את הדרך חזור
    איפה נעלם כאן האור
    מה יהא סוף החשיכה
    הכל נראה כל כך אפוף תרדמה
    האם השליטה כאן ניתנת לרע

    כך תמה ולא ידע
    צעק בקול נורא
    היכן מי שאת העולם ברא
    איך דבר כזה קרה
    מה התחולל, מה אירע
    האם יש מנהיג לבירה?! ...

    ואז קול שקט לחש ובכה
    בני, הקשב אלי והטה אזנך
    אני כאן איתך
    לא הלכתי, אני לא נוטש בנים
    אמנם נסתר, אך לא לעולמים
    וכל מאורע ותקרית
    יש לה איזו תכלית
    כי יש כאן מי שמחליט
    וכל מה שנראה רע - זה לא נכון
    זה רק דמיון
    כי הכל כאן נברא בשבילך...
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אשר לב
    אפשר. בשמחה רבה
  • 903
    • א
    לָזֶה
  • אלחנן אריאל //
    • השלום והברכה!

    מה טעם המלה לָזֶה מנוקדת כך.
    ולא בפתחות הלמ"ד, ודגש בזי"ן.

    כך בסידור (נותנים רשות זה לזה; שואלים זה לזה).
    וכך במקרא.

    תודה רבה!
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    'לזה' אינו מיודע כפי ש'מזה' אינו מיודע ('וכלם מקבלים עליהם... זה מזה' ולא 'מהזה'). הכלל אכן...
  • 890
    • M
    שם החומש
  • menofar //
    • שלום
    איך לדעתכם צריך לומר -
    חומש בַּמִּדבר או בְּמִדבר?
    הרי כל שם של חומש הוא ממילה ראשונה בפסוק הראשון שבו, ושם כתוב "וידבר ה' אל משה בְּמִדבר סיני"...
    אם לא היינו משתמשים בציטוט המדויק היינו צריכים גם לומר חומש שֵׁמות ולא שְׁמות, שהרי שְׁמות זוהי צורת נסמך, ואנו משתמשים בה רק כי כך מופיע בפסוק.
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    M
    mgrosss
    את הבן שלי בת"ת לימדו להגיד בשווא
  • 875
    • O
    דרושה עורכת לשונית
  • odelia //
    • צהריים טובים!

    דרושה עורכת לשונית למספר עבודות יומיות בתחום החדשות והאקטואליה.
    דרישות: זמינות גבוהה, ידע ואהבה למקצוע.

    לפרטים נוספים:
    <לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי>

    נא לא לפנות באמצעות התיבה האישית.
    תודה!
    0 תגובות
  • 2 3 5K
    • ג
    ראש בלשון נקבה?
  • געוואלדיג //
    • זכינו ויש לנו ראש ממשלה גבר...
    שאלתי היא מה הדין באם היתה שולטת בראשות הממשלה גברת (לא רחוק מן המציאות) האם ייקרא שמה במדינת ישראל "ראש הממשלה" או "ראשת הממשלה"?
    אני אישית מצדד לקרוא לה ראשת הממשלה, ובאמתחתי הוכחה לזה, כי הנה כתיב (זכריה ד, ז) והוציא את האבן הראשה וגו'. - אבן היא נקבה, וכאשר היא ראש - נקראת "ראשה". ומכאן היקש ל"ראשת הממשלה".
    אם יש ביד אי מי מכם ראיות לסתור, נא יעלה אותן על במה זו.
    52 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    M
    menofar
    שמעתי שלאחרונה החליטה האקדמיה שיש תואר כזה לנקבה: ראשת הממשלה. עד כה גולדה מאיר הייתה ראש הממשלה.
  • 886
    • ח
    ע"ע
  • חולדי 2 //
    • בגזרת ע"ע בבניין הופעל:
    קמץ כמו תמיד בסבילים או פתח ודגש כמו בע"ע?
    מוּגַנּים או מוּגָנים
    מוּגַן או מוּגָן.
    ראיתי כך וכך, מה נכון?
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    M
    menofar
    מוגנים בפתח ודגש
  • 997
    • ח
    כתיב מלא וחסר
  • חולדי 2 //
    • בכתיב מלא
    המילה נטייה בסמיכות:
    נטיית או נטית
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    M
    menofar
    י' נשמעת באמצע מילה תמיד נכפלת: נטייה, נטיית-, נטייתי. אבל לא י' המופיעה בצמוד לאם קריאה: מדויק...
  • 7K
    • א
    בית ספרינו או בית ספרנו?
  • א.ד. //
    • ?
    תודה
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    M
    menofar
    ביחיד הנטייה ללא י', הי' היא של הרבים, וכן רבנו הגדול ולא רבינו. ויש אומרים שיוצא דופן הוא משה...
  • 3K
    • א
    כתיבת שעות בתוכניה
  • א.ד. //
    • מאיזה צד צריך לכתוב את השעות מימין לשמאל או משמאל לימין?
    כך או כך?
    א.
    10.00 - 10.15 טעימות בוקר
    ב.
    10.15 - 10.00 טעימות בוקר
    תודה רבה!
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    M
    menofar
    צורה א אכן הנכונה, אבל אני תמיד מעדיפה את הצורה השנייה. העין תמיד קופצת שמאלה כשהיא רואה מספרים...
  • 1K
    • א
    צומת
  • א.ד. //
    • זכר או נקבה
    צומת קרוב או צומת קרובה?
    תודה רבה!
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    H
    hillel
    שמעתי פעם פעם העיר שוטר לנהגת: מדוע נכנסת לצומת חסומה? ענתה הנהגת בתוקף: לא נכנסתי לצומת...
  • 692
    • S
    דרשה לכלת בת המצווה
  • sara1977 //
    • הייתי מעוניינת לקבל דרשה שבת המצווה קוראת? תודה
    0 תגובות
  • 1K
    • ג
    מיהו יפת?
  • גלעד //
    • מיהו יפת המוזכר רבות בפירושו של האבן עזרא על התורה? האבן עזרא מצטט המון משמו.
    הוא גם מזכיר את ר' משה בן עמרם הפרסי. מיהו?
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    M
    mgrosss
    יפת היה כנראה מורו של אבן עזרא
  • 701
    • ד
    אתר חדש שלי
  • דרורינשרחלי //
    • בס"ד​






    האתר נקרא 'ספרי אוּדְנָא', אוּדְנָא = אוזן בשפה הארמית.​



    מטרת האתר היא, בעזרת הספרים שכתבתי, הצגת המציאות בנקודת מבט אופטימית וניסיון לתת כלים להתמודדות מול האתגרים, בהם אנו החירשים, נתקלים.​



    האתר בא גם למען כל מי שמתמודד עם קשיים משלו בחייו עצמו. בספרים שכתבתי הכול מקורי מעשה ידיי, החל בכתיבת מילים, וכלה בתמונות, שצילמתי אותן כולן בעצמי והכול עם שימוש בהומור וביצירתיות. הייחוד של הספרים שבאתר 'ספרי אוּדנא' הוא שהשירות חינמי וניתן בהרבה איכפתיות, בתקווה לעזור לשנות נקודת הסתכלות של האחר עלינו כאנשים חירשים, ובעלי מוגבלויות בכלל, והיה זה שכרי. האתר 'ספרי אוּדנא' מיועד לכולם בלי הבדל בין גילאים, מגזרים ועוד. הבקשה שלי היא לפתוח את הראש, לקרוא מהלב ולא רק בעיניים, להבין לעומק את המסרים באומץ לב ולתת להם לחלחל לנפש, בלי פרשנויות אישיות.​

    הספרים קטנים, אך יכולים לתפוס הרבה מקום הלב. תודה וקריאה נעימה!​



    וכמובן אשמח אם תשלחו את הקישור לאתר לכל מי שאתם מכירים.​
    ​
    ​
    0 תגובות
    התחבר או הירשם כדי לכתוב כאן.

    אולי מעניין אותך גם...

    פרסום בפרוג ←

    הצטרפות לניוזלטר

    מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
    בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
    להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח לימודים

    מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
    אליהם ממש עכשיו:

    26.04

    ט' אייר


    קורס עימוד ועיצוב ספרים

    ההרשמה בעיצומה

    30.04

    י"ג אייר


    קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

    ההרשמה בעיצומה

    10.05

    כ"ג אייר


    קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

    נפתחה ההרשמה

    14.05

    כ"ז אייר


    קורס שמאות רכוש

    נפתחה ההרשמה

    14.06

    כ"ט סיוון


    קורס אדריכלות עיצוב פנים

    נפתחה ההרשמה
    לכל מסלולי הלימוד

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    סמן אחרי הקריאה
    לקריאה בפורום
    נקרא  2  פעמים

    אהבת את הפורום? שתף>>

    פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
    למעלה