קהילת כתיבה מקצועית

הירשם עכשיו!
קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

עריכה תורנית

הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
נושאים
793
הודעות
7.6K
נושאים
793
הודעות
7.6K
נ
< הספר התורני: ספרים חדשים >

עריכה לשונית, דקדוק וניקוד

נושאים
828
הודעות
15.8K
נושאים
828
הודעות
15.8K
ס
טעויות ושגיאות באתרים עיתונים ומגזינים

קהילת סופרות מקצועיות

פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
  • 4K
    • ל
    אאכל בעתיד
  • לו יצוייר //
    • איך כותבים ומנקדים שורש א,כ,ל, בנין קל, זמן עתיד, מדבר,
    אאכל? ב-2 אל"ף?
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    אֹכַל (אגב - זה היה בהפטרה השבוע)
  • 901
    • ל
    פלפלים
  • לו יצוייר //
    • איך מנדקים את המילה "פלפלים"? בציירה תחת ה-פ' השניה, או בשוא?

    תודה!
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    בשווא - פִּלְפְּלִים
  • 2 2K
    • ח
    שוא נח
  • חיוכון //
    • מחמת איזה כלל השוא שמתחת העי"ן במילה 'ושבעת' (ואכלת ושבעת וברכת) הוא שוא נח, הרי הוא בא לאחר תנועה גדולה ?
    תודה למשיבים.
    20 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אליהו פריד
    טעוט שלי, אחרי זום של 150 ראיתי שמדובר אכן בצירה
  • 836
    • מ
    עזרה בתמחור
  • מאירי5 //
    • אם לוקחים לפי שעות על עריכה והגהה של ספר, ובא לקוח ואומר יש לי ספר עם X עמודים כמה זה יצא לי בסך הכל, איך מתמחרים?
    אז כמובן אני אומר שזה תלוי בחומר וכמה עריכה צריך להשקיע וכו' וכו'. אפשר אפילו לקחת חלק מהחומר ולנסות לעבוד עליו ולפי זה לחשב, אבל לא תמיד זה יוצא מדויק.
    מה אתם אומרים, איך מתמחרים כזה דבר?
    0 תגובות
  • 991
    • O
    עזרה
  • obyektiv //
    • איך מנקדים: אל תפחד
    תודה
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    בלשון חכמים נמצא שורש זה בבנין הכבד, אשרי אדם מפחד תמיד, ועל כן יש אפשרות לנקד גם כהצעה שניה של...
  • 5K
    • מ
    מכון "חכמת שלמה"
  • מאנסיער_איד //
    • ב"ה​

    מכל הפורומים בפרוג מצאתי את זה היותר מתאים להצגת השאלה שלי. ואני מתנצל אם נקלעתי לפורום הבלתי מתאים.​

    אני מחפש פרטים אודות מכון "חכמת שלמה" העוסק (בעיקר) בההדרת ספרי ר' שלמה קלוגר ז"ל.
    למי שאולי לא יודע במה מדובר אני מעתיק לו את מרבית הפרטים מן הספרים שלהם​

    מכון לחקר כתבי-יד "חכמת שלמה"
    שע"י "קרן פרסים ע"ש ישמח משה"
    ת.ד. 28436 תל-אביב​

    נשיא המכון חותם תמיד אברהם שבתי ליפשיץ ועל דף השער תמיד כתוב "ירושלים".​

    יותר פרטים לא מופיעים. לא כתובת, טלפון, פקס, אימייל - כלום. גם גוגל וגם בזק לא עזרו לי.​


    ​
    ​
    מי הוא זה ואיזה הוא? והעיקר, אני רוצה לצור קשר עם מכון (או תת-מכון...) זה.​
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    לא צירוף מקרים אלא השגחה פרטית...
  • 3K
    • צ
    איך כותבים ביבליוגרפיה בצורה נכונה?
  • צבע //
    • עזרה דחופה.
    יש מי שיודע איך כותבים בביבליוגרפיה משהו שלקוח מעיתון?
    יש לזה כללים, שכחתי אותם...
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    מפורט במאמר של הרב יואל קטן, עיין בנספח ד' http://www.daat.ac.il/daat/kitveyet/beyt/9.doc
  • 1K
    • ח
    נפקא מינה ברבים
  • חיוכון //
    • כיצד ?
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ח
    חיוכון
    בדיוק. אולי נפקותות ? האמנם ??
  • 1K
    • S
    ההוא אתרא דהווא קא מעתיקנא מאתרא אחרינא ולא יהיבנא להו קרדיטא
  • Shia //
    • לפני כשנה הושק 'פורטל הדף היומי' http://www.daf-yomi.com, ובו ריכוז כל החומר הנמצא ברשת ובמקומות רבים נוספים בנושא הדף היומי, וכן כלי עזר נוספים ומגוונים לטובת לומדי הדף היומי. האתר (שלטעמי הוא מצויין) מכיל בין השאר גם את הטקסט המלא של הדף היומי (גמרא, רש"י, תוס'), שהתקבל באדיבות מאגר "תורת אמת", ובוצעו בו ע"י 'פורטל הדף היומי' פעולות עריכה קלות לשם נגישתו ברשת. (ניתן לראות כאן: http://www.daf-yomi.com/DafYomi_Page.aspx?vt=2&id=3754 ושימו לב לקרדיט בתחתית הדף)

    לאחרונה, מנהל 'פורטל הדף היומי', שם לב כי אתר 'כיכר השבת' החל להעתיק את הטקסט של הדף היומי מ'פורטל הדף היומי' והחל להתקין זאת ב'כיכר השבת', אך ללא ציון קרדיט - לא ל'פורטל הדף היומי' ולא למאגר 'תורת אמת'. הוא שם לב לכך בשל סימונים ייחודיים בטקסט שאינם נמצאים במקורות מקבילים כמו פרוייקט השו"ת או מאגרים דומים.

    כדי לאמת את חשדו, מנין לוקחים ב'כיכר השבת' את הטקסט, 'פורטל הדף היומי' שתל משפטים בתוך הטקסט באתר שלו (שנמחקו כעבור כמה שעות) - בתחילה במקומות שוליים בדף ואט אט במקומות יותר מרכזיים - ובהם השאלה: מדוע אתר 'כיכר השבת' מעתיק טקסט בלי לתת קרדיט. העורכים של 'כיכר השבת', לא שמו לב לתוספת הקטנה בדף והמשיכו להעתיק את הטקסט עם ההערה המכוונת כנגדם. כל יום אגב, התווספה שורה ארוכה יותר לטקסט.


    קרדיט: rotter
    • תודה
    Reactions: איסתרא בלגינא1 //
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    גרף
    קיבלתי את זה במייל לפני זמן מה... אחד החזקים ביותר... :D והנה תמונה של אחד הקטעים היותר יפים...
  • 2K
    • O
    דרושים עורכים תורניים
  • ohrchadash //
    • עורכים להעתקה הגהה חיפושhttp://www.hebrewpublishing.com/contact.asp?
    ​
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    O
    ohrchadash
    הודעה: לכל העורכים, מעתיקים, מגיהים וכדומה, בעזר השם יתפרסם בימים הקרובים מספר נייד של אחראי לכל...
  • 1K
    • V
    דרוש עורך לשוני
  • vizual //
    • דרוש עורך/ת לשוני/ת נשמח לקבל פרטים בטל 052-7682229
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    V
    vizual
    טקסט שמיועד לקריינות למצגת בנושא מסויים. קהל היעד: נוער ומבוגרים משולבים בו גם קטעים תורניים.
  • 2 3K
    • א
    הבדלים בניקוד בין ספרדים לאשכנזים
  • אברהם //
    • אצל המדקדקים הספרדים, למילים מסויימות קיימת מסורת ניקוד שונה מאשר הניקוד המקובל אצל האשכנזים.
    (אינני מדבר על דיוק והיצמדות לכללי הניקוד, שיותר נפוצה אצל הספרדים למשל בג"ד כפ"ת רפויה בראש מילה נסמכת, אלא ממש על מילים שהמסורת לנקדן היא שונה)

    אני אעלה כאן את המילים שזכורות לי, ואשמח אם מי שיודע על מילים נוספות כאלו יעלה אותן באשכול זה.

    רִבִּי במקום רַבִּי (כמדומני שזה רק בשם התואר, אך כשמדובר על "הרב שלי" הניקוד זהה)
    שֶׁמֶּא במקום שֶׁמָּא
    מִיֹּשֶׁב וּמֵעֹמֶד במקום מְיֻשָּׁב וּמְעֻמָד
    פִּסּוּל במקום פְּסוּל
    שְׁרָף במקום שָׂרָף

    מישהו מכיר עוד?
    22 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אושר
    לא הבנתי כל כך מה קשה לך. שרשית אני לא טענתי כלל שבמקום שהו "החולם לא ישתנה, אדרבא - נתתי דוגמא...
  • 10K
    • ל
    מהו עץ אשרה?
  • לו יצוייר //
    • מישהו יודע האם עץ אשרה שכתוב בתנ"ך, מתכוון לסוג עץ מסויים שאליו עבדו ע"ז, או כל עץ שלא יהיה, אם עבדו עליו עבודה זרה, מכונה אשרה.ואם הכוונה לעץ מזן מסויים, באיזה עץ מדובר?
    12 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    חיטובים
    חיטובים
    לא קראתי בעיון דברי קודמי, אולם אציין שבחפירות ארכיאולוגיות לא נמצאה עד היום הזה כל אשרה...
  • 903
    • י
    שלום וברכה וערב טוב
  • יניב33 //
    • אני זקוק לעזרה.
    הערב יש בת מצווה לאחיינית שלי. מהבוקר אני ואישתי מנסים לנסח ברכה אך ללא הועיל.
    אולי זו קצת חוצפה אבל יש לי בקשה. יש מישהו מהכישרונים כאן שיוכל לעזור לי?:eek:
    אני צריך משהו קצרצר ונחמד
    תודה מראש לכל המסייעים
    0 תגובות
  • 578
    • ל
    מהו עץ אשרה?
  • לו יצוייר //
    • מישהו יודע האם עץ אשרה שכתוב בתנ"ך, מתכוון לסוג עץ מסויים שאליו עבדו ע"ז, או כל עץ שלא יהיה, אם עבדו עליו עבודה זרה, מכונה אשרה.ואם הכוונה לעץ מזן מסויים, באיזה עץ מדובר?
    0 תגובות
  • 3K
    • R
    התחלק או החליק?
  • RCpro //
    • ולכמה חלקים?

    סיפור שהיה - כך היה.
    פתחתי יתד נאמן, כתבה של ארנון יפה, פריז. על אודות השלג הסיבירי...
    כי מכוניתו 'התחלקה' על הקרח. גיחכתי, וספרתי לחברים. (טוב, זה גם מגוחך לומר שהמכונית שלו היתה בסיביר...:))
    והנה סיפר לי אחד מן החברים שב'מילון חדש בהוצאת אברהם אבן שושן בהשתתפות חבר אנשי מדע - 1964': "התחלק: החלק, נמעדה רגלו במקום חלק: 'הזקן התחלק על קליפת בננה ונפל' - להתחלק, התחלקתי , מתחלק יתחלק".
    ובמחשבה שניה, מה ההבדל? למה חָלָק שונה מחֵלֶק? למה לזה קוראים להתחלק ולזה להחליק? האם זה תיקון עתיק של הפקולטה ללשון? ואם אכן זה המצב למה אנחנו מגחכים למי 'שטועה' ומתחלק על בקרח החלק במקום מחליק על הקרח?
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מאירי5
    הרעיון יפה, אך זה לא קשור. היו בוזקים מלח על הכבש בגלל שהוא היה חלק מעצם טבעו ובפיזור המלח נוצרו...
  • 2 5K
    • מ
    חום חלש? חומחם?!
  • מקארתור //
    • כל הצבעים כשהם בהירים: ירקרק צהבהב לבנבן אדמדם

    חום למה לא אומרים חומחם?!



    דרך אגב במראות הנגעים בתורה ירקרק ואדמדם מורה על צבע חזק יותר.
    21 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ר
    רב טקסט
    בתהלים ס"ח בפסוק ואברותיה בירקרק חרוץ הביא רש"י לשון דונש מכאן, והוא לשיטתו, וכבר עמדו המפרשים...
  • 8K
    • B
    שורשים בני שתי אותיות בעברית
  • BJAUICT //
    • ישנה אסכולה שלמה של בלשנים בעיקר עתיקים וכן זה מצוי בספרי קבלה ואמונה שכל השורשים בעברית מתחילים משורשים בני שתי אותיות מה שאומר שכל המילים שבאות משורש כזה יש ביניהן קשר כמו הקשר שבין המילים משורשים משולשים
    דוגמה בולטת זה השורש פ"ר שמבטא פרוד ושבירה
    פר"א, פר"ד, פר"ז, פר"ח, פר"ט וכן הלאה
    אשמח אם מישהו יכול להביא לי עוד שורשים כאלה וטוב מזה מקורות בלשניים ויהודיים על שורשים מסוג זה בתומ"ר
    10 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ר
    רב טקסט
    נזכרתי שכשהייתי בחור ישיבה היה המבשל מפעם לפעם בא אלי עם חידושים בלשון, ופעם אחת בתחלת הזמן...
  • 11K
    • א
    חוזה דרקוני - מה מקור הביטוי?
  • אברהם //
    • שאול נשאלתי ע"י חבר, מה מקור הביטוי "חוזה דרקוני"?
    האם זה קשור ליצור המיתולוגי?
    מה דעתכם?
    • תודה
    Reactions: איסתרא בלגינא1 //
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    A
    agav
    אין קשר לדרקון המיתולוגי.
  • 1K
    • א
    השתרבבות שמו של אותו האיש לתוך מחזור ר"ה כאחד ממלאכי השרת
  • אברהם //
    • בעקבות הדיון הקודם לגבי אותו האיש והצנזורה, נזכרתי כי במחזור רבא הישן שורבב שמו של אותו האיש כאחד מן המלאכים.
    שאלתי את א.ישראל אם יוכל לסרוק ולהעלות את זה לכאן בתוספת השאלה איך קרה כדבר הזה, ובזריזות שלא תיאמן הוא שלח לי לינקים לחומר רב בנושא שלא ידעתי כלל על קיומו. 
    מסתבר שזה התחיל הרבה לפני מחזור רבא.

    אני מצרף כאן את הלינקים לעיונכם:
    "עולת תמיד" עם הנוסח המשובש
    סידור כל בו עם התפילה לפני ששובשה ע"י מומרים
    דיון בנידון בספר "יצחק ירנן" לרב יצחק ברדא
    מאמר בעלון "נרות שבת"
    מאמר בירחון "חודש בחודשו"

    למי שמתפלל במחזור רבא - מומלץ כמובן למחוק את השיבוש (אם הוא אכן מופיע, ישנם מהדורות חדשות של מחזור רבא בהן הדבר תוקן)
    • תודה
    Reactions: איסתרא בלגינא1 //
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    א.ישראל
    יעויין בקישורים שהובאו לעיל, מועלית שם אפשרות זו, וראיות לדחייתה.
  • 2 3K
    • תג
    כלל גורף, לא ייתכן דגש אחרי מלאופים
  • תג //
    • באחד הפרוייקטים שעבדתי עליו, שיצא לאור כבר מלפני הרבה שנים והרבה מהדורות, קיבלתי הוראה לחפש כל מקום שיש מלאופים (וּ, להבדיל משורוק ֻ) ואחריו אות מודגש [כמובן חוץ בּכּפּתּ וחוץ וּוּ שהראשון דגוש והשני מלאופים].

    האם הכלל נכון?
    בעיקר זה לא מסתדר לי הכלל בארמית, למשל וכולהו, נראה לי שמנקדים את זה וְכוּלְּהוּ.
    22 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ר
    רב טקסט
    הוספה להנ"ל. בתנ"ך ברעשה רנ"ד ראיתי שבאופן שיש שורק לפני דגש נקד בשורק קטן תחת האות ואחריה הו"ו...
  • 1K
    • י
    תרגום 'לוי' לאנגלית
  • יוססיי //
    • לא קשור כ"כ לעברית...

    איך כותבים את השם 'לוי' באנגלית, (והאם יש הבדל אם אני רוצה לכתוב לֶוי (סגול) או לֵוי (צירי).
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ת
    תמנתי ווב דיזיין
    Levy
  • 904
    • ש
    כמה משלמים לעורכת לשונית על השלמת והוספת קטעים?
  • שוהם //
    • הייתי רוצה לברר מהו התעריף על כתיבה, כלומר, היו קטעים בספר שאותם העורכת הלשונית היתה צריכה לכתוב ולהשלים בעצמה, איך משלמים על דבר כזה, מהו התעריף, ומה המדד, תווים, אותיות או מילים? או אולי בכלל לפי שעות?‬
    ‫תודה.‬
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    ארבע
    אני מתמחרת בהתאמה לשעות העבודה.
  • 2K
    • א
    את מי ציירו עם קרניים בעמוד שער של חומש?
  • א.ישראל //
    • מעין אשכול הטעויות שהיה לאחרונה אבל מסוג שונה. [די מפורסם אבל בכ"ז אולי חידשתי למישהו, ואולי יש למישהו להוסיף על זה או דברים דומים].
    טעות עמרצית של מדפיסים/מולי"ם.
    בפרשת שבוע שעבר קראנו על משה רבנו "כי קרן עור פניו". הצייר של שער החומש הזה הבין שהיה לו ח"ו קרניים....

    לשון רש"י:
    כי קרן - לשון קרנים, שהאור מבהיק ובולט כמין קרן. ומהיכן זכה משה לקרני ההוד, רבותינו אמרו מן המערה, שנתן הקב"ה ידו על פניו, שנאמר (שמות לג כב) ושכותי כפי:
    12 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    א. עיינתי שם וכל מה שכתוב שם זה סברות, אין שום הוכחה שאכן הרמ"ע מפאנו בחר את הציורים האלה לספר...
  • 2K
    • א
    האם גם בימינו שייך "פחד הצנזורה"?
  • אברהם //
    • אתמול, לאחר ההתאוששות מהסדר ומכל השבוע האחרון, פתחתי מסכת סנהדרין להשלים כמה דפים בדף יומי. הגעתי לדף סנהדרין דף מג. בו הושמט ברוב המהדורות הקודמות סיפור הוצאתו להורג של אותו האיש בערב פסח, לאחר שנפסק דינו למיתה ע"י הסנהדרין, וכן הריגת תלמידיו.
    אמנם בשנים האחרונות התפוגג הפחד וישנם מספר מהדורות בהם הסיפור הוחזר לדף הגמרא, כגון בהוצאת טלמן, הוצאת ברוכמן והוצאת הלכה ברורה.
    אמנם שלושת המהדורות הנ"ל הינם צילומים ישנים, לפני שיטות העימוד המודרני הממוחשב ולכן הקטע שם משולב בצורה מאולצת (בהלכה ברורה כל הדף נראה ממהדורה אחרת, בטלמן רק הקטע הזה נראה בפונט שונה משאר הדף ובברוכמן הקטע נוסף בתחתית הדף לא כחלק מהגמרא).
    עניין אותי לבדוק איך נראה הדף במהדורות החדשות בהן כל הש"ס עומד מחדש בצורה ממוחשבת. בדקתי במהדורה של "מאורות הדף היומי" אולם למרבה פליאתי הדף שם מופיע בגירסתו המצונזרת, וכן ב"עוז והדר".
    "הגדילו לעשות" במהדורת שוטנשטיין, בעמוד הפירוש, שם לאחר השאלה "לפניו אין מעיקרא לא?" מופיע המשפט הלקוני הבא:

    "המשך הדין בענין אינו מופיע לפנינו בגמרא" ושם בהערה 38 מופיע המשפט הבא "בגירסת הש"ס של הדפוסים שלפנינו חסר בגמרא החלק הבא אחר שאלה זו. לנוסח השלם ראה דקדוקי סופרים". וכן בעמוד שלאחר מכן בהסבר הפסוק "זובח תודה יכבדדני" מופיעה ההערה "פסוק זה הוזכר למעלה בדברי הגמרא בתוך קטע שלם שהושמט מן הנוסח שלפנינו".
    בלי לכתוב כלום על הקטע ולמה הוא הושמט. ממה הם מפחדים? האפיפיור יכריז על פוגרומים אם נדפיס בגמרא את מה שכל ילד נוצרי יודע משחר ילדותו "היהודים הרגו את יש"ו"? הם לא שמעו שיש היום "חופש ביטוי"? הם לא שמעו שאפילו בהוליווד מפיקים סרטים ששמים ללעג ולקלס את אותו האיש ואת האפיפיור?

    אי לכך ובהתאם לזאת, ומכיון ש"דבר בעיתו מה טוב" (עוד לא עברו יומיים מערב פסח - יום תלייתו) החלטתי לזכות את הרבים בקטע החסר:

    וְהַתַּנְיָא בְּעֶרֶב הַפֶּסַח תְּלָאוּהוּ לְיֵשׁ"וּ וְהַכָּרוֹז יוֹצֵא לְפָנָיו מ' יוֹם קֹדֶם שֶׁהוּא יוֹצֵא לְיִסָקֵל עַל שֶׁכִּשֵּׁף וְהֵסִית וְהִדִּיחַ אֶת יִשְׂרָאֵל. כָּל מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לוֹ זְכוּת יָבוֹא וִילַמֵּד עָלָיו וְלֹא מָצְאוּ לוֹ זְכוּת וּתְלָאוּהוּ בְּעֶרֶב הַפֶּסַח. אָמַר עוּלָא וְתִסְבְּרָא בַּר הִפּוּכֵי זְכוּת הוּא? מֵסִית הוּא וְרַחֲמָנָא אָמַר לֹא תַחְמֹל וְלֹא תְכַסֶּה עָלָיו אֶלָּא שָׁאנֵי יֵשׁ"וּ דְּקָרוֹב לַמַּלְכוּת הֲוָה: ת"ר חֲמִשָּׁה תַּלְמִידִים הָיוּ לוֹ לְיֵשׁ"וּ מַתָּאי נַקָּאי נֵצֶר וּבוּנִי וְתוֹדָה אַתְיוּהוּ לְמָתַי אָמַר לְהוּ מָתַי יֵהָרֵג וְהַכְּתִיב מָתַי אָבוֹא וְאֵרָאֶה פְּנֵי אֱלֹהִים אָמְרוּ לוֹ אִין מָתַי יֵהָרֵג דִּכְתִיב מָתַי יָמוּת וְאָבַד שְׁמוֹ אַתְיוּהוּ לְנַקָּאי אָמַר לְהוּ נַקָּאי יֵהָרֵג וְהַכְּתִיב וְנָקִי וְצַדִּיק אַל תַּהֲרֹג אָמְרוּ לוֹ אִין נַקָּאי יֵהָרֵג דִּכְתִיב בַּמִּסְתָּרִים יַהֲרֹג נָקִי אַתְיוּהוּ לְנֵצֶר אָמַר לְהוּ נֵצֶר יֵהָרֵג וְהַכְּתִיב וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה אָמְרוּ לֵיהּ אִין נֵצֶר יֵהָרֵג דִּכְתִיב וְאַתָּה הָשְׁלַכְתָּ מִקִּבְרְךָ כְּנֵצֶר נִתְעָב אַתְיוּהוּ לְבוּנִי אָמַר לְהוּ בּוּנִּי יֵהָרֵג וְהַכְּתִיב בְּנִי בְּכוֹרִי יִשְׂרָאֵל אָמְרוּ לֵי' אִין בּוּנִּי יֵהָרֵג דִּכְתִיב הִנֵּה אָנֹכִי הוֹרֵג אֶת בִּנְךָ בְכוֹרָךְ אַתְיוּהוּ לְתוֹדָה אָמַר לְהוּ תּוֹדָה יֵהָרֵג וְהַכְּתִיב מִזְמוֹר לְתוֹדָה אָמְרוּ לֵיהּ אִין תּוֹדָה יֵהָרֵג דִּכְתִיב זוֹבֵחַ תּוֹדָה יְכַבְּדָנְנִי:
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    לא ברור שאכן כך היה. יש"ו היה תלמידו של ר' יהושע בן פרחיה שחי הרבה לפני שלטון הרומאים. אמנם...
  • 2K
    • י
    ברוח הימים לדוברי אידיש 'פסח כשו"ש'
  • יוססיי //
    • וברוח הימים - לדוברי אידיש:

    כיצד כותבים 'פסח כשר ושמח' באידיש?

    - אַ כשר'ן און אַ פריילכ'ן פסח

    - או שה'אל"ף' מחוברת "אכשר'ן, אפריילכ'ן".

    - אפריילכ'ן או אפריילאכ'ן, (אל"ף לפני הכ"ף), או אפריילעכ'ן.

    - אכשר'ן, עם נו"ן סופית בסוף או "א כשר און.. (יכול להיות בהשמטת האל"ף)" וה"נ אפריילכ'ן נו"ן בסוף או לא.

    - ובכלל ראיתי שכתבו (    http://www.prog.co.il/showthread.php?t=46604) א פרייליכע כשר'ע פסח.

    אשמח מאוד לשמוע דעתכם (הסתבכתי משלל האפשרויות...)
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    בכל האפשרויות המוצעות לא מצאתי את הנכון לדעתי, והוא: "א פרייליכן כשר'ן פסח". וכן אני הקטן נוהג.
  • 2K
    • א
    דרוש לי טקסט או PDF מהספר "עוד יוסף חי - הלכות"
  • אברהם //
    • אני צריך את אות י"ד מפרשת צו (הלכות פסח) מהספר "עוד יוסף חי - הלכות" לבעל הבא"ח רבי יוסף חיים.
    אשמח אם יש למישהו אוצר החכמה או בצורה אחרת ויוכל לשלוח לי PDF של הסעיף הזה.

    למייל <לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי> או להעלות לכאן.

    תודה רבה ותזכו למצוות
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    T
    toraneto
    הקישור ל'עוד יוסף חי' בהיברובוקס מופיע באתר: http://www.extra-life.co.il/ תחת התגית 'צו קריאה'...
  • 1K
    • G
    תרגום לצרפתית
  • goldbsd //
    • דרוש/ה מתרגמת מעברית לצרפתית
    להצעות, נא לשלוח למייל <לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי>
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    O
    ohrchadash
    מכון אור חדש ראה אימייל ששלחתי לכם http://www.hebrewpublishing.com/product.asp?P_ID=576
  • 3K
    • E
    תרגום מספר מילים לאנגלית
  • eden7115 //
    • אני מעצבת כרגע תפריט פסח למסעדה והם מעונינים שיהיה כתוב בעברית ובאנגילת את הכיתוב הבא:
    "מצה שמורה"
    "משגיח צמוד"
    "ללא חשש קטניות"
    איך כותבים את זה באנגלית (לא עילגת...)???
    תודה לעוזרים.
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אריאל וו
    לגבי קיטניות אפשר אולי: "All recipes are kitniyos-free"
  • 2K
    • ישראלה
    נכון לומר: "בששת פרקי הספר יפגשו..."
  • ישראלה //
    • או שיש צורך בשינוי לשוני?
    12 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    A
    agav
    הכללים כבודם במקומם. לפעמים השכל הישר או איכות הניסוח מחייבים אחרת. דוגמאות: שימוש בחפץ מחייב...
    התחבר או הירשם כדי לכתוב כאן.

    אולי מעניין אותך גם...

    פרסום בפרוג ←

    הצטרפות לניוזלטר

    מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
    בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
    להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח לימודים

    מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
    אליהם ממש עכשיו:

    26.04

    ט' אייר


    קורס עימוד ועיצוב ספרים

    ההרשמה בעיצומה

    30.04

    י"ג אייר


    קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

    ההרשמה בעיצומה

    10.05

    כ"ג אייר


    קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

    נפתחה ההרשמה

    14.05

    כ"ז אייר


    קורס שמאות רכוש

    נפתחה ההרשמה

    14.06

    כ"ט סיוון


    קורס אדריכלות עיצוב פנים

    נפתחה ההרשמה
    לכל מסלולי הלימוד

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    סמן אחרי הקריאה
    לקריאה בפורום
    נקרא  2  פעמים

    אהבת את הפורום? שתף>>

    פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
    למעלה