קהילת כתיבה מקצועית

הירשם עכשיו!
קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

עריכה תורנית

הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
נושאים
793
הודעות
7.6K
נושאים
793
הודעות
7.6K
נ
< הספר התורני: ספרים חדשים >

עריכה לשונית, דקדוק וניקוד

נושאים
828
הודעות
15.8K
נושאים
828
הודעות
15.8K
ס
טעויות ושגיאות באתרים עיתונים ומגזינים

קהילת סופרות מקצועיות

פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
  • 1K
    • א
    כלי "שפארערס" לנרות
  • אברהם //
    • מישהו מכיר את הכלי הזה?
    האם יש לו שם בעברית?
    כיצד הוא פועל?
    יש למישהו תמונות שלו?
    הוא נמצא בשימוש בארץ היום?

    אשמח אם מישהו יחכימני בדבר
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ע
    עדיאל
    גוגל מתרגם שפארערס - שלג איני יודע מהיכן מקורו, שכן שלג הוא 'שניי' באידיש, ולא ידעתי מתרגום זה
  • 1K
    • ת
    יש לך כשרון כתיבה?
  • תמנתי ווב דיזיין //
    • מחפשת כותבים מוכשרים שיכתבו מאמרים וטיפים למגזין הצרכנות לכלות - הינומה. מארגון השלם הבנין מחפשים מי שיש לו חומר מוכן מענין שכתב בעבר ומעונין לתרום אותו למגזין הינומה. המגזין הוא גמ"ח עזרה לכלות נזקקות ששנה שעברה תרם לכלות אלו מעל רבע מיליון שקלים.

    אם יש לכם חומר, אנא צרו עמי קשר באישי ונשמח להעזר.

    תודה רבה רבה
    ושנזכה כולנו לבנות בניני עדי עד ולהשלים הבנין.
    0 תגובות
  • 3K
    • ח
    מעוניין להציע את שירותיי בתחום העריכה והכתיבה התורנית
  • חי זך //
    • שלום לכל חברי הפורום, אני חדש חדש כאן
    אבל בתחום ההוצאה לאור אני למעלה מ-30 שנה. ב-22 השנים האחרונות עבדתי כגרפיקאי יחיד חרדי בבית דפוס "חילוני" "כבד" במרכז הארץ (זה אומר שאסור היה לי להיות חולה...) שם נתתי ללקוחות (הן חרדים והן חילונים) גם "ראש גדול מאוד" וסייעתי להם רבות בעריכת החומר לדפוס, עברית נכונה, ניקוד, הגשה וכו'. הגעתי למצב שמוציאי עיתונים וחוברות נתנו לי "יד חופשית" (תרתי משמע...) לחלוטין להתערב בחומר ולערוך אותו (תוך כדי עבודת העיצוב והעימוד שלי במסגרת בית הדפוס)... מאלול תשס"ט נאלצתי בפתאומיות, בשיא כוחי, לפרוש עקב אירוע מוחי לא חמור, ב"ה (אני בסה"כ בן 47 כיום). אני חוזר לעצמי, ב"ה, וההתעסקות בעבודתי היא היא השיקום שלי (עברתי ממש נס גדול).
    בקיצור, מה אני מלאה אותכם, זה מה שאני עושה, ב"ה, לשביעות רצון לקוחותיי: הקלדה מדוייקת כמעט ללא שגיאות (לא עיוורת) ומהירה של כל חומר, תוך כדי הקלדה אני מתקן שגיאות בעברית, בונה פסקאות ואף מעמד. עיצוב כריכות, עריכה גרפית (מתן הוראות עיצוב לגרפיקה), מגיה, עורך ומעמד ספרים (ב"ה, רבים ומוצלחים שיצאו בכמה מהדורות) של מחברים ת"ח, מייעץ ומכוון עד להפקת הדפוס הסופית.
    אני גם כותב כתיבה עיתונאית, מסוגל לערוך עיתון/חוברת בכל תחום, מראיין (גם שידרתי ברדיו כמה שנים...) ומשכתב.
    לאחר שנה של חופשת מחלה, כיום אני מובטל, חותם בלשכה, ומחפש עבודה במשרה מלאה בתחומים שלי. לא פוחד משעות נוספות (היו תקופות של יומיים רצוף בדפוס...טירוף, אבל פרנסה). עבדתי על המקינטוש עוד כשהיה "קטן" וראשון בארץ (בית הדפוס שעבדתי בו היה השני שקנה אותו אז ב-87) ועברתי את כל הגירסאות שלו עד שנתקענו על ג'י4 הנחמד.
    אני עובד על פוטושופ ופריהנד 9. גם נוגע בוורד אם צריך (הקלדה נטו). כן כן, אני צריך שידרוג לתוכנות החדשות ובעה"ב שלי משום מה (למרות שקנה את התוכנות בין הראשונים אז) סירב להוציאני לקורס הטמעה. אם זה לא יקרה במסגרת העבודה (תוך כדי. אגב, מק למדתי תוך כדי עבודה ללא שום קורסים) איאלץ ללמוד לבד איכשהו.
    א-קיצר, אני מחפש סביבת עבודה מתאימה לי עם שכר הולם (בעה"ב הקודם ממש לא העריך אותי עד שפרשתי, ועד היום לא מצא מחליפ/ה ולקוחות גדולים רבים וותיקים עזבו), באיזור המרכז. אני מחפש, כמובן, גם עצמאית (הוצע לי, למשל, לנהל סטודיו של 5 גרפיקאיות [תזרים עבודה, עמידה מול הלקוח והבנת צרכיו וכו'] אבל התנאים לא התאימו מאוד).
    אז אם אתם, חברים, צריכים הכל או חלק ממה שאני יכול לעשות, או מכירים מי שמחפש
    אנא השאירו כאן הודעה עבורי ואחזור חזרה. תודה. תודה.
    16 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    כיום נהוג לכתוב בעיקר מקסימום, בעבר היה נהוג גם מכסימום. המילה מקורה בלטינית, כך שזה לא באמת...
  • 3K
    • ח
    תמחור | כמה לוקחים על שעת עריכה תורנית
  • חיוכון //
    • ברור לי שהדבר תלוי מאד באיכות העבודה ובאופייה, אך שאלתי היא באופן כללי.
    עד כעת עבודתי התורנית היתה דרך מכון מסויים ומאן דהו עניין אותי בשוק הפרטי.
    אמנם, אין הנחתום מעיד על עיסתו.. ואין כוונתי לטפוח לעצמי על השכם.. אך להבנת הענין כמדומני שרמת עבודתי נחשבת כגבוהה, כך אמרו לי גופים חיצוניים שראו את עבודותיי, וכך גם קיבלתי מביקורת מקצועית שתפקידה היה לעבור על עבודתי ולהעיר הערות, ומה שהיה לו להגיד זה שאף ששנים רבות הוא במקצוע הוא לא ראה הרבה עבודות כמו שלי... (ואולי סתם היה לו לב טוב והוא רצה לפרגן.. גם זה אני לוקח בחשבון).
    אם כך מה רמת התשלום שמקבלים על עבודה זו בשוק הפרטי.
    בעיקר הייתי שמח לדעת תשלום לפי שעות, אבל אם יש תימחור לפי מס' סימנים גם את זה הייתי שמח לדעת.
    תודה מראש
    16 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אושר
    עם כל כך הרבה אכזבות שהועלו כאן לא מובן לי מדוע אין אתם עושים פעולה פשוטה היכולה למנוע מראש...
  • 2K
    • ל
    ה"א הידיעה בשמות הנהרות וההרים
  • למען דעת //
    • בעקבות הנאמר כאן:

    מהי אכן הסיבה שבשמות נהרות והרים ניתן להוסיף ה"א הידיעה (הירדן הכרמל) בעוד שבכל השמות האחרים (אנשים ומקומות) לא מוסיפים?
    9 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    בשם מצפה כנראה השתמשו יותר מהר אחד. כך משמע מתוך המקראות במלכים.
  • 11K
    • E
    איך כותבים march בקיצור?
  • eden7115 //
    • ידוע שיש קיצורים לשמות החודשים הלועזיים, לדוגמא april בקיצור הוא apr וכו'.
    מה הקיצור של חודש מרץ?
    האם mar או mrc?
    6 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אריאל וו
    נכון! איך הצלחת? אני לא מצליח: .Mar דווקא כן הצלחתי. אבל צריך קודם לכתוב את הנקודה ורק אז...
  • 4K
    • ח
    סודה קר או סודה קרה ?
  • חיוכון //
    • אני יודע שיאמרו לא זה ולא זה. כי אם "מי סודה קרים ;)". ואעפ"כ, האם שייך לומר בא' מהאפשרויות הנ"ל ??
    13 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    A
    ATUK
    :D או "לחם-מוט" וברבים "לחמ(א)מוטות" כדי שיצלצל כלחמניות.
  • 2K
    • ש
    ניקוד המילה: בפחדתו
  • שי דרומי //
    • הרמב"ן בפרשת וישלח כותב כך:
    'ודע, כי כל הכבוד הזה שהיה יעקב עושה לאחיו בפחדתו לאמר אדני ועבדך'

    איך אני מנקד את המילה 'בפחדתו'?

    11 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    A
    ATUK
    התעקשות על מה? בנתני את דוגמת ה"אהבה" רק חיזקתי את טענתך לגבי אילוצי הדגש. כלומר שכאן נאלצים...
  • 2 3K
    • H
    ניקוד מילה
  • haozar //
    • מישהו יכול בבקשה לנקד לי את המילה המצורפת.

    הַגָּאוֹן ר' יַעֲקֹב מֵאִיר יאלאוקער זַצַּ"ל
    20 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ל
    למען דעת
    עוזי שביט?
  • 995
    • ג
    "קצבה"
  • געוואלדיג //
    • שאילתי מאת היודעים מהו הניקוד התקני לפי העברית החדשה של מלה זו?
    במחזורים היא מנוקדת "קִצְבָה" ברפות הב', וצורה זו תמוהה, כי הכלל הוא שאם האות הראשונה - במקרה דנן הקו"ף - מנוקדת בתנועה אף כשהיא ללא הטיה, "קֶצֶב", אזי כשהתיבה מוטה ל'קצבה' הב' צ"ל דגוש. ואילו אם האות הראשונה בשו"א, כגון "דְּרָכִים", אזי כשהתיבה מוטה - אז הכ' רפה: "דַּרְכֵי", וכן "מֶלֶךְ" - "מַלְכִּי", אולם "מְלָכִים" - "מַלְכֵי".
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אושר
    במילון אבן שושן שבידי ("חדש" משנת תשמ"ט...) מופיעה "קצבּה" בב' דגושה, ולידה בקטן - "קצבה" בב' רפה.
  • 1K
    • מ
    דרוש/ה מגיה/ה לתקופה של חודשיים לפחות
  • מנוף //
    • מקצועי/ת, עם נסיון וידע, למשרה מלאה
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מאירי5
    רלוונטי?
  • 214
    • U
    Philosophy baby can read baby einstein
  • upsnnmdc //
    • 0 תגובות
  • 2K
    • צ
    ניקוד מילים
  • ציפיש //
    • שלום וברכה
    איך מנקדים/ כותבים את המילים הבאות:
    שנוי או שנאוי או שנואי (לשון שנאה)
    נצטוה
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ר
    רב טקסט
    דוגמאות לכך מצא פרט למצוי. בן בתך הבא מן העובד כוכבים קרוי בנך.
  • 959
    • A
    בחר ב- , בחר ל-, בחר את .....
  • ATUK //
    • מתהלים קל"ה - כִּי יַעֲקֹב בָּחַר לוֹ י-ָהּ, יִשְׂרָאֵל לִסְגֻלָּתוֹ:​

    קודם כל, מי בחר? יעקב בחר לעצמו את ה' או השם בחר ביעקב? השאלה נראית מיותרת, כי ע"פ החלק השני של הפסוק, התשובה ברורה מאליה.​

    "כי (את) יעקב בחר ל(עצמ)ו י-ה (ואת) ישראל לסגלתו." ?​



    אחר כך, הייתי רוצה לדעת האם קיים מבנה "בחר ל-" במובן של "בחר ב-" / "בחר את"?​

    "כי (ל)יעקב בחר(, כלומר) לו (,לאותו יעקב,) י-ה (ול)ישראל (בחר) לסגולתו." ?​
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    חיטובים
    חיטובים
    בשמואל ב' ג' ל' "ויואב ועשהאל אחיו הרגו לאבנר", במובן "את אבנר". ויש עוד.
  • 2K
    • Y
    הספר הטוב ביותר לידיעה ב'ניקוד'
  • yoel32 //
    • אני משתמש בנקדן, וברצוני לדעת מושגים בניקוד ברמה כזו שאוכל לעלות על טעויות הנקדן, וכן לבחור באופציה הנכונה שמציע הנקדן?
    מי יודע באיזה ספר כדי ללמוד זאת, שם הספר, והיכן ניתן להשיג. [והאם ניתן להוריד ספר או מדריך כזה מהאינטרנט].
    אני צריך שיהיה תמציתי ברור ויעיל. שהקריאה בו לא תתפוס לי מדאי זמן.אין כוונתי להיות פרופסור לניקוד, רק שבאופן כללי אוכל לזהות ניקוד נכון.
    אודה מאד לכל מי שיוכל לעזור לי בזה.
    15 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    יכול להיות שאתה צודק, ראיתי את הספר עליו אני מדבר לפני זמן רב ואני לא זוכר את שמו
  • 4K
    • ב
    תנ"ך מנוקד מדויק
  • ברכות //
    • כידוע יש הרבה מאגרים מנוקדים ברשת, אך הטעויות נפוצות.
    האם מישהו יודע על מאגר חינמי של תנ''ך מנוקד בצורה מדויקת?
    לא משנה לי כ"כ לפי איזה שיטה מנוקד, אך שיהיה נקי מטעויות סופר.
    (מכון ממרא לא מרשים להשתמש לצורך מסחר)

    חשוב לי מאד
    תודה מראש למסייעים
    14 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    A
    ATUK
    לצערי לא. אבל נראה מושקע. כמובן זה לא אומר כלום. לחמשת חומשי התורה ועוד ספרים ראה אולי כאן...
  • 3K
    • V
    מה אני עושה בציטוט שיש אחריו סימן קריאה
  • vrah //
    • אם אני מצטט (והסימון של הציטוט הוא כזה ' איפה אני שם את האחרון לפני הסימן קראיה או אחריו?
    10 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    M
    mig
    קראתי, זה שיש לה תשובות ראויות, לא הופך אותה לשאלה ראויה.
  • 8K
    • M
    יחודי מול ייחודי
  • mig //
    • היום שלחתי עבודה גרפית לדפוס והם טענו שיש שם מס' שגיאות טקסט:

    1. יחודי וצריך ייחודי.
    2. רשמתי טל:02-020505
    וצריך טל' 02-0205505

    שאלתי, האם שגיאות אלו אמיתיות וממשיות?
    או ש1. זה סתם הקפדה על כתיב מלא,
    ו-2 זה ענין של אעם?

    בתודה לבלשני פרוג.
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    M
    mig
    מענין, בהחלט לא סטנדרטי... (ככה זה כשהעבודה לא נשלחת לסין ;)) כשנוציא ספר נוסיף גם את זה.
  • 2K
    • ל
    ניקוד המילה "תולדה" בסמיכות.
  • לו יצוייר //
    • תולדת האש- ה-ל' בשוא או הקמץ קיים?

    כמו כן, במילה "להניח"- באיזו משמעות יבוא קמץ ב-ה', ובאיזו משמעות פתח ודגש ב-נ'?

    תודה לכל העוזרים!
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    A
    ATUK
    שני הפעלים חוזרים לאותו השורש: נ.ו.ח. , שניהם בבניין הפעיל, אלא שבמקרה של להַנּיִחַ הניקוד עושה...
  • 3K
    • א
    מהי צורת הרבים של "קאי"
  • אברהם //
    • מהי צורת הרבים של "קאי" (ארמית)
    מישהו יודע?

    תודה
    9 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    A
    ATUK
    לכך רציתי להסכים מלכתחילה.
  • 1K
    • ל
    מקור למאמר
  • למען ידעו //
    • במסגרת עבודתי אני עוסק בספר מסוים שנדפס לפני מאה חמישים שנה ושם מביא מאמר מירושלמי וז"ל בירושלמי שאל האי מלאכא לרב קטינא נר של בטלה מאי אתון ביה אמר ליה שרי, אמר ליה אי הכי סדינא בקייטא מה תהא עליה פירוש שאין אתם עושין ציצית בטלית של פשתן משום כלאים בציצית מה תהא עליה הא כלאים בציצית שרי. והירושלמי הזה צווח ואומר דדורשני האיך תלוי זה בזה והיכי שייך לומר כן אי הכי דמשמע משום דנר של בטלה שרי היה להם לעשות ציצית בטלית של פשתן והוא תמוה מאוד. עכ"ל
    חפשתי בירושלמי ואל מצאתי
    מי שיכול לעזור למצוא את המקור למאמר הזה
    6 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    א.ישראל
    הנה
  • 2K
    • D
    meron או miron
  • drvvv //
    • יש למישהו מושג איך הדרך הנכונה לכתוב את המילה מירון באנגלית (הר מירון).

    ראיתי התייחסות ל-miron אבל לענ"ד נראה שצריך לכתוב דווקא meron (וכן כותבים בוויקפידה).

    מה דעתכם?
    9 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ר
    רב טקסט
    בגמרא ראש השנה נדמה דף י"ח ע"א יש שלשה פירושים לכבני מרון, והפירוש הראשון 'כבני אמרנא'. הרש"ש...
  • 2K
    • A
    מאמר למחנכים בנושא "כבוד התלמיד"
  • adir28 //
    • עלי לכתוב מאמר למחנכים בנושא "יחס של כבוד לתלמיד מצד מחנכו הוא כלי מסייע (הכרחי) בעיצוב אישיותו של החניך". (יתכן שהכותרת עוד תשתנה אבל זה הרעיון).
    אשמח אם תוכלו לכוון אותי למקורות - גם מקורות תורניים וגם מספרי פסיכולוגיה (שהשקפתם עולה בקנה אחד עם השקפת היהדות הטהורה).
    כמו כן - אם אפשר מקורות מדויקים לצורך כתיבת ביבליוגרפיה מדויקת.
    תודה מראש.
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    "חנוך לנער על פי דרכו" (משלי כב, ו) ועיין במפרשים שם (הגר"א, מלבי"ם) "ואהבת" כך נחנך את...
  • 1K
    • ס
    שקיעות בלימוד - יש דבר כזה?
  • סופרת //
    • שלום לכולם, אודה אם מישהו יוכל לסייע לי ולענות:
    האם קיימת מילה כזו - "שקיעות" - שמתייחסת להתעמקות בלימוד?
    תודות.
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    A
    agav
    בעקרון אין מניעה מ'להמציא' מלים אם התצורות שלהן תקניות ואין מלים אחרות מקבילות סמנטית. כך למעשה...
  • 2 4K
    • ג
    דיאלוג עם המזכירות המדעית של האקדמיה העברית
  • געוואלדיג //
    • שאלה: ברצוני לדעת מהי הסיבה שה"בית" של מלת "מַרְבָד" רפה?
    תודה מראש.

    תשובה: שלום וברכה,

    בניגוד לכלל שמקובל ללמד, הדגש הקל לא תמיד בא אחרי שווא נח אלא רק ברוב המקרים. מילים כמו מרבד אינן מעטות בכל רובדי הלשון ההיסטוריים, למשל מלכות, ילדות, שכבה, קרבה, שמות במשקל קַטְלָן - צרכן, סרבן ועוד רבים - כולן בלי דגש, אף על פי שהשווא הוא נח. התופעה בולטת עוד יותר בכינויים, כגון בְּשָׁכְבוֹ.

    בברכה,
    ד"ר קרן דובנוב

    שאלה: תודה על ההתיחסות, אמנם גם אנכי ידעתי מכלל זה (תנועה קלה), אלא ששאלתי נסבה על מלת "מרבד", למה המ"ם הבלתי שרשי הוא בתנועה קלה, ומדוע מלה זו שונה מ"מפתח"?

    תשובה: שלום רב,

    לא ברור לי למה כוונתך ב'תנועה קלה'. המ"ם שבמילה מַרְבָד מנוקדת בפתח משום שההברה היא סגורה בלתי-מוטעמת. השווא ברי"ש הוא שווא נח, אלא שכפי שכתבה לך ד"ר דובנוב אין אחריו דגש קל (יש אומרים שבהשפעת הרי"ש).

    בברכה,
    תמר כץ

    שאלה: איני יודע איך קוראים לזאת במונחים המודרניים, אבל בספרי הדקדוק המסורתיים קוראים לזאת תנועה קלה, וזה פירושה: כל תנועה שהיתה צריכה להיות שו"א נע אלא שיש שו"א נע אחריה, ולכן נהפכה לתנועה, תנועה זו איננה תנועה רגילה, אלא תנועה קלה, וההבדל בינה לבין תנועה קטנה הוא, שהשו"א נח שאחרי תנועה קטנה מדגיש בג"ד כפ"ת הבאים אחריו, והשו"א נח הבא אחרי תנועה קלה, ברוב הפעמים מרפה בג"ד כפ"ת הבאים אחריו.
    המ"ם של "מרבד" לכאורה הוא בתנועה קטנה רגילה, כמו מלת "מַפְתֵּחַ", "מַשְׁבֵּר", ואם כן למה נרפה הבי"ת במרבד?

    תשובה: שלום וברכה,

    אכן יש תנועה קטנה לפני שווא נע שהתאפס כאשר היו אמורים להיות שני שוואים נעים רצופים. מקובל לקרוא לשווא הזה 'שווא מרחף'. בצורות כגון דַּרְכֵי- יש שווא כזה: לפניו תנועה קטנה ואחריו אין דגש.

    המילה 'מרבד' איננה שייכת לעניין זה כי השווא שיש בה הוא שווא נח ממש. ומדוע אין אחריו דגש? משום שהכלל של דגש קל אחרי שווא נח איננו מוחלט, ואולי בהשפעת האות רי"ש כפי שכתבתי לך (כמו שַׁרְבִיט).

    בברכה,
    תמר

    שאלה: תודה רבה,
    אכן את מאשרת את דברי שבאמת המ"ם הוא בתנועה קטנה.
    במלה הספציפית "שרביט" אפשר למצוא סיבה אחרת מדוע הבי"ת רפה, - בגלל שהרי"ש נוסף, במקום שבט, כמו שמביא הראב"ע אסתר ד יא, ולכן אופי הבי"ת לא תשתנה.
    וחוץ מזה, מצאתי עוד שמות שאצלם אחרי שו"א נח אין בג"ד כפ"ת דגושים ולאו דוקא אחרי רי"ש: סנבלט, שעשגז, סלכה, אבגתא, ענתתיה, שעלבים, סרגון.
    [לא ציינתי שכל אלה אינם אחרי תנועה קלה אולם כנראה הבינה זאת בעצמה].

    תשובה: יש שמות רבים שבהם אותיות בג"ד כפ"ת רפות לאחר שווא נח באותיות שונות, כגון 'ממתקים', 'פתגם'. יש הטוענים שתופעה זו שכיחה יותר בהשפעת הרי"ש, אך לא חייבים לקבל את הדעה הזאת. רק ציינתי בפניך שהיא קיימת.

    תמר

    תשובה שלי: תודה,
    אסייג נא את דברייך, שמלת ממתקים איננה דוגמא טובה, כי תחת המ"ם הראשון קיים מתג, ולכן המ"ם השני נע, דוגמת מלת "רצפת" (אסתר א, ו).
    25 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אושר
    אילו התיחסה מסקנתך רק לשפה המדוברת - ניחא, אבל 'מלכות', לדוגמא, זו מלה מקראית ואי אפשר לטעון...
  • 3K
    • ג
    בירור לשון פתגם
  • געוואלדיג //
    • "מֵזיל דמעות כתנין" או "מֵזיל דמעות כתנים"?
    11 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    הוכחה שאמרתי קינות: בקינה כ: "סח יולד בתלף, דמעות כתנין זולף (נ"א: דולף).
  • 767
    • ל
    גַּאֲוַה - בסמיכות
  • למען דעת //
    • גַּאֲוַת הָאָדָם או גֵּאוּת הָאָדָם?

    כן, גם לי נראה גַּאֲוַת הָאָדָם , אבל כך ראיתי בספר שלדעתי עבדו בו הרבה על הניקוד.
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אושר
    ומה צורת הסמיכות של "תאוה"?... יש 'גאוה' ויש 'גאות' (בנפרד: ה' מלך גאות לבש), ואין סיבה להפוך...
  • 2K
    • דריבלית
    נקבה או זכר
  • דריבלית //
    • מזכירות הוועד
    משקיעה או משקיע

    אודה מראש לכל העוזרים
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ל
    למען דעת
    הכתובה בספר התורה הזה. ולמעלה הוא אומר (לעיל כח, סא) בספר התורה הזאת גם כל חלי וכל מכה וגו' ...
  • 9K
    • ל
    ארעי או עראי
  • לו יצוייר //
    • איך נכון לכתוב? דירת ארעי, או דירת עראי?
    דירה עראית?
    15 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    A
    ATUK
    ברור, כי לתחלפות צ - א לא שמענו.
  • 4K
    • ש
    מחנה - זכר או נקבה?
  • שי דרומי //
    • איך אני כותב:
    קיום המחנות הנודעים של חיים לילד...
    קיום המחנות הנודעות של חיים לילד...

    תודה מראש לכל מגיב/ה.
    6 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    O
    obyektiv
    בשפה מדוברת מחנות רבים
    התחבר או הירשם כדי לכתוב כאן.

    אולי מעניין אותך גם...

    פרסום בפרוג ←

    הצטרפות לניוזלטר

    מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
    בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
    להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח לימודים

    מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
    אליהם ממש עכשיו:

    26.04

    ט' אייר


    קורס עימוד ועיצוב ספרים

    ההרשמה בעיצומה

    30.04

    י"ג אייר


    קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

    ההרשמה בעיצומה

    10.05

    כ"ג אייר


    קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

    נפתחה ההרשמה

    14.05

    כ"ז אייר


    קורס שמאות רכוש

    נפתחה ההרשמה

    14.06

    כ"ט סיוון


    קורס אדריכלות עיצוב פנים

    נפתחה ההרשמה
    לכל מסלולי הלימוד

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    סמן אחרי הקריאה
    לקריאה בפורום
    נקרא  2  פעמים

    אהבת את הפורום? שתף>>

    פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
    למעלה