קהילת כתיבה מקצועית

הירשם עכשיו!
קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

עריכה תורנית

הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
נושאים
793
הודעות
7.6K
נושאים
793
הודעות
7.6K
נ
< הספר התורני: ספרים חדשים >

עריכה לשונית, דקדוק וניקוד

נושאים
828
הודעות
15.8K
נושאים
828
הודעות
15.8K
ס
טעויות ושגיאות באתרים עיתונים ומגזינים

קהילת סופרות מקצועיות

פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
  • 2K
    • T
    תוכנה באקסס לעריכה בקלות מפתח-נושאים ותוכן-עניינים
  • Tagxp //
    • יהודי יקר השקיע בפיתוח מסד נתונים באקסס, הכולל טפסים ושאילתות שאפשר לנתח בו ספר שלם בשניות.

    לא הבנתי בדיוק איך מזינים את הספר לתוך מסד הנתונים, אבל לדבריו יכולים עורכים ומעמדים לנתח תוך שניות את הספר מכל כיון.

    הוא משתמש בזה לניתוח סוגיות מורכבות, ואולי יהיו כאן כאלו שיוכלו לנצל השקעה זו לאפיקים נוספים.

    052-7670714
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    &#1502;&#1492; &#1492;&#1502;&#1495;&#1497;&#1512;?
  • 2K
    • ע
    כתיבת סת"ם ללא שירטוט במוצרי יודאיקה
  • עפרה //
    • נתקלנו בפסוקים בכתב סת"ם שעוצבו בצורה אומנותית (במוצרי יודאיקה), כשהם כתובים במעגלים או בעיקולים.
    בעלי שאל - לפי ההלכה בגמרא כתיבה של פסוקים דורשת שרטוט. ההיתר שכותבים תמיד פסוקים בלא להקפיד על שרטוט קו בסיס, כיוון שאין משתמשים בכתב אשורית. לפי"ז, לכאורה במקרים כאלו של יודאיקה שמשתמשים בכתב אשורית לכתיבת הפסוקים, יש להיזהר לכתוב בקווים ישרים ע"ג שרטוט.
    יתכן שיש מקום לומר שאפשר לעשות שרטוט גם בקווים מעוגלים?
    אולי מישהו מכיר מקורות להרחבה בנושא מהדורות האחרונים?
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    א.ישראל
    שולחן ערוך יורה דעה סימן רפד סעיף ב א ב] אסור לכתוב (א) ג' תיבות מפסוק (ב) בלא (ג) שרטוט, ג] אם...
  • 2 3 4K
    • מ
    לזריזים שבכם 2
  • מאיר14 //
    • בס"ד

    בוקר טוב חברים :)

    אחר הפסקה קלה, נמשיך הלאה..

    וכדי לשמור על רצף החידות מהאשכול הקודם
    אתן לפניכם חידה חביבה, דומה לחידה האחרונה
    אך שונה היא במיטבה, ובכלל זה גם פתרונה.

    אחודה נא חידה - 8

    שלשה המה לא יפרדו - תן ראש לחניכתם.
    מבי ספרתם לא נעדרו - כי מש זכרם מראשיתם.

    רמז: מאב אחד יצאו - זה נסתם ורעו גילהו.

    (לדעתי, הרמז יותר מסובך מהחידה עצמה, תתמקדו קודם בחידה :))
    44 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מאיר14
    ..
  • 2 5K
    • ב
    איך מנקדים "שקדי מרק"?
  • בטלן //
    • איך מנקדים שקדי מרק
    • תודה
    Reactions: איסתרא בלגינא1 //
    31 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    &#1488;&#1499;&#1503; &#1489;&#1502;&#1495;&#1489;&#1512;&#1514;&#1493; &#1513;&#1500...
  • 1K
    • תג
    חלוקת סדר העבודה וניהול מערכת
  • תג //
    • שלום לכולכם,
    נתבקשתי ע"י נדיב כלשהוא לקחת לידים שלי מכון תורנית שמיועד להוציא פרוייקט אחד ולארגן את התפקידים של כל אחד ואחד כדי לזרז את העבודה ולהתקדם יותר מהר מעד עכשיו וללוות את הפרוייקט בהמשך.

    אני בכלל לא עוסק בתחום של עריכה, אבל ארגנתי כבר כמה פעמים בכמה מכונים דרך וסדר עבודה, בחלוקת תפקודים ברורים, והדרכת שיטות של הכנסת תיקונים והכנות לדפוס והמסתעף.

    למרות שאני לא מעוניין לקבל את הפרוייקט הזה מפני כמה סיבות והעיקר משום שאין לי זמן לזה וגם שלכאורה אני לא מתאים לזה, הסכמתי לברר את הענין ולהגיש דו"ח ביקורת על הניהול של עד עכשיו (כבר 4 שנים) והמלצות על העתיד.

    ובכן, אני רואה שמסתובבים כאן בעלי כשרון שעוסקים בתחום הייתי שמח לשמוע ממכם דעתכם איך מכון כזה אמור להיות מנוהל.

    לצורך הענין אשתמש בדוגמא שהמכון עומד להוציא לאור משניות כמתכונת שוטנשטיין.

    1. כמה עובדים צריכים על משנה (סקיצה ראשונית, מסגנן, ת"ח בר סמכא שעובר על זה, מסגנן ההוספות וכו').
    ולכאורה המהירות יהיה תלוי בכמות הזוגות שיהיה בנוי על פי זה (דהיינו, נגיד שמשנה אחת דורש 4 אנשים ולוקח יממה, אם הנדיב רוצה 2 משניות ביום יהיה צורך ב8 אנשים, או ישתמש מאחד העובדים של זוג 1 בזמן שהוא פנוי).

    2. איך מחלקים את העבודה, האם כדאי שמי שלומד הטיב את המשנה יקליד את ביאורו או ילמוד בחברותא עם מסגנן והמסגנן יקליד.

    3. האם עדיף שכל משנה יעבור אותם אנשים באותו מהלך או אפשר לפצל את העבודה בין זוגות שונות שכל משנה יהיה גם בסגנון שונה, או לכה"פ להקפיד שהמסגנן יהיה אחד.

    יש עוד הרבה דברים, אבל אני חושב שהסברתי דיו כדי להבין את שאלתי, וכעת אשמח לשמוע את חוו"ד, ובפרט מאלה שכבר עבדו במכונים כאלה ויודעים לברר את המהלכים הנכונים.

    תודה מראש
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    גליל555
    &#1489;&#1499;&#1491;&#1497; &#1500;&#1511;&#1491;&#1501; &#1493;&#1500;&#1494;&#1512;&#1494...
  • 2 5K
    • א
    למישהו יש מושג למה בתורה כתוב הִוא? (במקום הִיא)
  • אברהם //
    • זה אפילו לא קרי וכתיב...
    כל תשובה רצינית תתקבל בברכה
    (מכל תחום - דקדוק, מדרשים, חסידות, תורת הח"ן וכו')
    34 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    &#1491;&#1493;&#1511;&#1488; &#1506;&#1500; &#1513;&#1488;&#1500;&#1514;&#1498; &#1497;&#1513...
  • 2 3K
    • ג
    עצירות שגויות בנוסח התפילה
  • געוואלדיג //
    • ראיתי לנכון לעורר אודות כמה שיבושים שנגרמו בעצירות בנוסח התפילה, הנובעים מרצון להתאים את המילים ל'ניגון', והנה כמה מהם:
    ה' עוז, לעמו יתן, ה' יברך, את עמו בשלום.
    והראוי והנכון לדקדק ולומר: ה', עוז לעמו יתן, ה', יברך את עמו בשלום.
    ...לך ענו שירה, בשמחה רבה, ואמרו כולם...
    ...על כל דברי שירות ותשבחות, דוד בן ישי, עבדך משיחך...
    יחד, כולם קדושה, לך ישלשו...
    בסידור תפלת כל פה ובעוד סידורים, באמירת העקדה, במילים "כי ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים", קיים פסיק אחרי "תפלה", וזה איננו נכון. עיין ישעי' נו, ז, שיש זקף על תיבת "ביתי", מרכא על "תפלה", וטפחא על "יקרא".
    20 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    יש מחלוקת ידועה בין הרמב"ם לרמב"ן אם תפילה היא מצוה מן התורה או מדרבנן. לדעת הרמב"ם חייב אדם...
  • 2K
    • א
    הפורום לספרות וסופרים
  • אילנית //
    • שלום לכולם!
    קודם כל תודה לחיים שמרחיב את המטרייה של פרוג גם לתחומים שאינם קשורים ישירות לגרפיקה ופרסום.

    שנית ברצוני להבהיר את מטרת הפורום: מעבר לעריכה דקדוקית ותורנית - שעליה אחראי "דובר צדק", יתן הפורום מענה בתחום הכתיבה עצמה. אם בחוו"ד על טקסטים, אם בסיעור מוחות, אם בסיוע לבניית סיפורים, וכד'.

    אני מקווה כי הפורום אכן יתן מענה לצורך הקיים, וישמש לתועלת ציבור הכותבים!
    • תודה
    Reactions: איסתרא בלגינא1 //
    12 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    2OR &#1500;&#1488; &#1504;&#1493;&#1512;&#1488; &#1506;&#1500...
  • 1K
    • א
    ברכת הטוב והמיטיב
  • אברהם //
    • ישנם סידורים שכתוב "הטוב והמטיב" וישנם שכתוב "הטוב והמיטיב".
    מה יותר נכון?
    (בתנ"ך יש את 2 האפשרויות - בתהלים "טוב אתה ומטיב", ובמשלי "מיטיבי צעד")
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    &#1500;&#1508;&#1506;&#1502;&#1497;&#1501; &#1489;&#1488; &#1506;&#1501; &#1513;&#1504;&#1497...
  • 2 3K
    • N
    טשטוש ה'שם'
  • nava //
    • דנתם בבעיה לגבי 'שמות' על המסך,
    אבל האם כשאני מדפיסה פרוספקט ובתוכו שמות (כמובן לא פסוקים מלאים), ואני מטשטשת בפוטושופ, האם זה מספיק, או שזה עצמו בעיה?
    20 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    Y
    yilob
    &#1497;&#1491;&#1497;&#1491;&#1497; &#1492;&#1512;&#1489...
  • 1K
    • Y
    סרגל כלים - toolbar - מיוחד לאלו ש"לומדים" עם האינטרנט
  • yilob //
    • שלום,

    ברוך השם לאחרונה בניתי - וממשי לבנות - סרגל כלים שבו נמצא כל מה שצריך למי שלומד עם האנתרנט, ולא רוצה כל הזמן לחפש עוד פעם ועוד פעם, אלא הכל נמצא על סרגל כלים.
    יש אפשרות להוסיף כפי בקשת הציבור, ותוך כמה שניות מאז שהותקן כאן, אצלכם זה מתעדכן.
    אפשר להורידו כאן
    http://behindthedaf.OurToolbar.com

    אשמח לעמוד ברשות החברים החשובים, ולהמשיך עם קידום הענין, זה כבר קיבל הערכה גדולה בהרבה מקומות
    אפשר לעמוד בקשר
    <לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי>
    0 תגובות
  • 4K
    • ל
    איך אומרים אישיות ברבים?
  • לשם שינוי //
    • מי יודע? :)
    18 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    &#1492;&#1511;&#1493;&#1489;&#1509; &#1492;&#1504;"&#1500; &#1492;&#1493;&#1488...
  • 1K
    • א
    המשמעות של "באה"
  • א.ישראל //
    • ציטוט מאשכול זה :
    ורחל באה, הטעם בב' ורחל באה הטעם בא'. האחד בא, מגיע. והשני הולך, חוזר. (ע"י יונה)
    והגיבו על זה (געוואלדיג):
    אני חולק על זה, שניהם פעל אחד, האחד הוה והשני עבר. עיין פירש"י.

    לגבי רחל באה, צודק געוואלדיג. אבל לעצם הענין צודק יונה של"באה" יש שתי משמעויות הפכיות: מגיע והולך. כמו "השמש באה".

    האשכול ההוא ננעל [בצדק!!] ולכן אני מגיב כאן.
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    &#1513;&#1488;&#1500;&#1514;&#1497; &#1492;&#1497;&#1514;&#1492;, &#1502;&#1504;&#1497;&#1503...
  • 2K
    • א
    2 שאלות לתותחי הדקדוק
  • אברהם //
    • תהילים ה, ה: לא יְגֻרְךָ רע - הרי"ש בשוא נע למרות שהיא אחרי תנועה קטנה (קובוץ)
    תהלים צא, יב: על כפיים יִשָּׂאוּנְךָ - הנו"ן בשוא נח, למרות שהיא אחרי תנועה גדולה (שורוק)

    מי יודע מדוע ולמה???
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    תוספת לדברי טעם שנאמרו בעניין "יגרך" - השרש הוא גור והכתיב כאן חסר וי"ו.
  • 2 3K
    • ת
    אביעה חידות!
  • תם //
    • מה הקשר בין השם דוד לקריאת שמע? :confused::confused::confused:
    25 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברימי
    &#1492;&#1502;&#1504;&#1492;&#1500;&#1497;&#1501; &#1492;&#1495;&#1500;&#1493...
  • 1K
    • א
    חידוש לשוני מפי הטף
  • אפכא מסתברא //
    • חידוש לשוני מפי משה'לה בן ה(כמעט) ארבע:
    - משה'לה, מה עושה הטרקטור?
    - "מְבַּנְיֵן בניין"...
    • תודה
    Reactions: איסתרא בלגינא1 //
    0 תגובות
  • 1K
    • א
    משהו נחמד לחג מתן תורה
  • אושר //
    • מוגש כשי וגם כנתון לבקורת. תודה וחג שמח!
    (פתוח להצעות כותרת)

    הרחובות כבר אפלים
    שקטו הסמטאות
    את עיר הקודש אחזה תנומה

    ירח קט בין ערפילים
    שולח נגוהות
    אל הרחובות שהתעטפו דממה

    ושם, בקצה הרחוב, רק שם
    בבית חד קומה
    הוא בית הכנסת- שם דולק האור

    עם ריטב"א ועם מהרש"א
    במתק ונעימה
    ניצב עדיין "מסמיד" ונעור

    עוד תריס מוגף, עוד שער
    ועוד דלת ננעלה
    נמים עכשיו כולם, כמעט כולם

    כי שם, במקום מקדש מעט
    מעל גמרא גדולה
    נמצא מי שמחזיק את העולם.
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    אם להשתמש בלשון ה'כוזרי', כוונתך רצויה אבל... אפשר להתגבר על הבעיה בהערה מכוכבת (דהיינו, בציון...
  • 2
    • נעול
    4K
    • א
    חידה בלשון הקודש
  • א.ישראל //
    • שני פעלים שכל אחד הוא ההיפך של השני. [למשל בניה וסתירה] הכתיבה שלהם זהה [בדרך כלל הכתיבה זהה כמעט, אבל אפשר לכתוב אותם זהים בדיוק] והצליל של המילה כמעט זהה.

    אחד מהם לא נפוץ, אבל קיים בחומש ובמשנה.
    • תודה
    Reactions: איסתרא בלגינא1 //
    37 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    גרפיקנער
    &#1488;&#1501; &#1497;&#1493;&#1512;&#1513;&#1492; &#1500;&#1497...
  • 2K
    • א
    עזרה באידיש: מה זה פונטינעללע, אימפעראטור?
  • אברהם //
    • מופיע בקצש"ע צא, יג, כתרגום למילים "נקב בזרוע שקורין אפטורא".
    יש למישהו מושג מה זה?
    • תודה
    Reactions: איסתרא בלגינא1 //
    9 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מאן דאמר
    &#1497;&#1499;&#1493;&#1500; &#1500;&#1492;&#1497;&#1493;&#1514; &#1513;&#1494;&#1492...
  • 3 4 5
    • נעול
    9K
    • ה
    אנשי חידות
  • הגיון //
    • היכן יש בתורה ארבע מילים ברצף, שמופיע גם בשיר השירים.
    • תודה
    Reactions: איסתרא בלגינא1 //
    98 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מאן דאמר
    &#1502;&#1492; &#1508;&#1513;&#1512; &#1492;&#1506;&#1504;&#1497;&#1503;?
  • 2K
    • Y
    ספר נאדר בקודש
  • yilob //
    • כרך א' של פירוש נאדר בקודש על חובת הלבבות כבר יצא לאור בס"ד, והכרך השני בשלבי עריכה, האם יש למישהו מידע אודות הספר.
    זה הודפס פעם אחרונה בהורודנה בשנת תקנ"א, ושוב שנית עכשיו על ידינו.
    צירפתי כאן דוגמא של הספר
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    גליל555
    &#1497;&#1508;&#1492; &#1502;&#1488;&#1493;&#1491;!
  • 2K
    • ג
    הבדלים מבניים בין העברית הנוכחית למקורית
  • געוואלדיג //
    • בפורום זה הוצעו הרבה פעמים מלים פרטיות בעברית אשר אינן תואמות את העברית הקדומה, או שאינן הולמות את כללי הדקדוק.
    ברצוני להצביע על שני הבדלים משמעותיים מאד בין העברית הנוכחית למקורית - הבדלים המקיפים את כל לשוננו.
    הבדל ראשון: יש מושג הנקרא וא"ו ההיפוך מעבר לעתיד ומעתיד לעבר. לדוגמא, מלת וְאָמַרְתָּ, כאשר הוא"ו הוא וא"ו החיבור, הכוונה לעבר, אולם לפעמים הכוונה לעתיד, ואז הוא"ו הוא וא"ו ההיפוך מעבר לעתיד. וכן "וירד" - כאשר הוא"ו הוא עם שו"א (וְיֵרֵד), המלה מורה לעתיד, ואם הוא"ו בפת"ח, נקרא וא"ו ההיפוך מעתיד (וַיֵּרֵד) לעבר.
    אין כמעט שני פסוקים בתנ"ך אשר אין ביניהם לפחות פעם אחת וא"ו ההיפוך. אולם בלשון המשנה וחז"ל אין אנו מוצאים כמעט את המושג הזה של וא"ו ההיפוך, זולת כמה ברייתות בודדות דוגמת קידושין סו, א: וַיֹּאמֶר אלעזר בן פועירה, וַיֹּאמֶר יהודה בן גדידיה.

    בנוגע ללשון המשנה יכול להיות שאני טועה בגדול, כי איני בקי. אולם בעברית המדוברת אין שימוש כלל במושג זה.

    הבדל שני: "אותיות הכנוים". זוהי הגדרה דקדוקית לאותיות המורות על מלת "את" ועל הקנין, ואותיות אלו הן ה' כ' נ' ו' י' ם'. פירוש הדברים, במקום לומר יברך אותי, יאמרו יברכ-ני, במקום הבית שלי - בית-י, בית שלך - בית-ך, שמור אותו - שמר-הו, שמור אותם - שמר-ם.
    והנה "הכנוים" המורות על הקנין (בית-י, אב-יך וכדו'), אינן מקובלות בעברית המדוברת, אם כי מוצאים אותן בעברית הכתובה. אולם "הכנוים" המורות על מלת "את" (יברכ-ני) אינן מקובלות אף בספרות הכתובה.
    7 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    קיימות ברייתות יותר קדומות מהנ"ל ואין בהן וא"ו ההיפוך. לדוגמא אציגה פה אחת מהן: "אמר שמעון...
  • 2 3K
    • א
    יום שכולו "ארוך"
  • אהרן2 //
    • עם חולם חסר או שורוק?
    25 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    &#1492;&#1504;&#1492; &#1500;&#1508;&#1497; &#1492;&#1502;&#1508;&#1512;&#1513;&#1497;&#1501...
  • 1K
    • א
    תמחור הוצאת ספר
  • א.ישראל //
    • הפופולרי כעת זה חידות, אך בכל זאת אשחיל שאלה...

    ספר בכתב יד [קריא] של בערך 180,000 תוים.
    הקלדה, הגהה, תיקון וכו' ועריכה קלה של תיקוני לשון וקצת מראי מקומות. חלוקה לקטעים ואולי גם כותרות משנה.
    שיהיה מוכן לעימוד [לא כולל עימוד].

    איזה מחיר הייתם דורשים עבור הפרוייקט?
    תודה.
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מאן דאמר
    &#1514;&#1506;&#1513;&#1492; &#1495;&#1513;&#1489;&#1493;&#1503; &#1499;&#1502;&#1492...
  • 1K
    • ג
    פרשת ציצית
  • גליל555 //
    • האם יש למישהו פרשת ציצית (במדבר טו לז-מא) מנוקדת, עם טעמי המקרא?
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    S
    saryoram
    &#1499;&#1500; &#1492;&#1514;&#1504;"&#1498; &#1506;&#1501; &#1496;&#1506;&#1502;&#1497...
  • 1K
    • R
    עזרה זריזה בניקוד - דבש וחלב תחת לשונך
  • riki-v //
    • משהו יכול לנקד זריז את המשפט
    דבש וחלב תחת לשונך
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    R
    riki-v
    &#1504;&#1495;&#1513;&#1489; &#1490;&#1501; &#1500;&#1498...
  • 3K
    • מ
    עריכת חידה חכמה
  • מאיר14 //
    • בס"ד

    נראה לנו לפעמים שלערוך חידה זה דבר כל כך מסובך, ומשום כך אנו עורכים חידות מסובכות עם הרבה מלכודות.

    אך לא כן הדבר!
    החכמה היא לערוך חידה פשוטה, עם פתרון כל כך פשוט, עד שלאחר פתרונה, יתפוס כל אחד את ראשו ויאמר - איך לא עליתי על דבר פשוט כזה.

    איך עושים זאת? הא לכם כמה נקודות מאלפות:
    א. לחפש רעיון מקורי (לא של אחרים), בכך האפקט של החידה יהיה מושלם, והפתרון ייבנה בצורה יפה, מלבד שזה יהיה יותר מעניין ויותר "מושך" (גם את הזמן).
    ב. מאתרים פתרון די פשוט, שאמנם הוא ידוע, אך מיקומו אינו ידוע. ויש כאלו הרבה דברים, שהגם אם ראינו אותם, לא שמנו לב אליהם.
    ג. מנסים למצוא לו רמז, או בחלק משמו, או קשור למקומו - לדוגמא שם הנגזר משם מקומו. וכדומה לזה.
    ד. חשוב להזכיר חידה עם רמז בצידה, אחרת זה נראה כאילו אתה מפחד שיגלו.
    ה. לתת רמזים נוספים, כמה שיותר. אם החידה מקורית, אל תפחדו, כי אם זה דבר שלא שמו לב אליו, גם הרבה רמזים לא יועילו.
    ו. והחשוב מכל. חידה, זו לא התנצחות או ויכוח, זה בסך הכל חידוד המחשבה ושימת הלב, כך שאין כאן מקום להתרברבות. כי אמנם היום אני יודע ואתה לא, אך ייתכן שמחר אתה תהיה זה היודע ואני אהיה זה שאינו יודע, שהרי דברים רבים חולפים לנגד עינינו מבלי משים.

    טיפ לסיום :):
    מהיום נשים לב לכל מה שאנו רואים או קוראים, ולא נעבור על כך במבט חטוף.

    נ"ב, כל מי שיש לו מה להוסיף (ויש!), מוזמן.
    10 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ת
    תם
    &#1511;&#1489;&#1500;&#1493; &#1512;&#1502;&#1494; &#1504;&#1493;&#1505;&#1507...
  • 2K
    • א-ירושלמית
    ועוד קצת על מבשרי האביב...
  • א-ירושלמית //
    • (ואתם מוזמנים לתת הצעות לכותרת).

    ללא כותרת

    "את יודעת?" שאלה אותי נעמי גיסתי כשאכלתי את העוגה בו היא כבדה אותי, שעה לפני שבת, "כל פירור שנופל על הרצפה, מזמין אליו מיד ערימות של נמלים. אז תשימי לב, שלא יפול". באמת שמתי לב שלא יפלו לי פירורים, ונהלתי מרדף קצר וממוקד אחרי אלו שסרבו להשמע להוראת בעלת הבית.
     בליל שבת לא טיילו נמלים על הרצפה. בדקתי אחרי הסעודה, והרצפה נצצה. לא נפל עליה שום דבר מאכל. שמחתי בשביל עצמי, והתארגנו כולנו ליציאה לטיש. "אז מה את אומרת, נשאיר חלונות פתוחים?" כך שמוליק אחי, בעלה, "את יודעת נעמי, חם עכשיו, וכדאי לתת לבית להתאוורר, במיוחד אם ילדים קטנים ישנים בו גם". לכן נעמי השאירה את החלונות פתוחים, ולכן קרה גם מה שקרה.
     כשחזרנו, חשכו עינינו. מחול עועוים קידם אותנו על גבי הנורות התלויות, האגרטל שהכיל פרחים, אף הוא היה יעד מועדף למעופפים. עשרות פרפרי עש וחרקים מעופפים (שונות), ספרו לנו למה לא היה טוב בשבילנו להשאיר חלונות פתוחים לרוחה, לאוורור. כמה מעופפים אחים חגגו סביב עצמם והזכירו לי למה אני לא אוהבת לעבור בתקופה הזאת באזורי גינות. פוי!
     בלית ברירה הלכנו להתארגן לשינה. נעמי ברחה לחדרה, חדר השינה, ואילו אני עוד פניתי לשתות לפני כן. תגידו, הרגשתם פעם טפיחת שכם ג'וקית על הגב? זה בדיוק מה שהיה. עצם בלתי מזוהה שחדר לטריטוריה המקומית הצליח להקפיץ אותי ואת אחי. "מ מ מה זזה?" הוא קפץ לאחוריו מבועת לחלוטין, "מה זה? ה' ישמרנו". כדור פלא בינוני התעופף במטבח המטופח, מאיים בגירוש חד משמעי על בעלי הבית החוקיים. "אמאלה!" נעמי צרחה בבהלה. "מה זה? ירחם". החרק עלום המראה המשיך להתעופף באדישות מכוונת, מאיים להוציא את כולנו משלוות הרוח. עכשיו הוא רקד בנסיון השתלטות על הנורה המרכזית.
     "ששממולליק, תתתעיף אותו מהר". נעמי גמגמה, ונסה על נפשה. בינתיים נטל שמוליק מטאטא וניסה לנווט את המעופף הענק מחוץ לחלון, אבל שום דבר לא עזר לו. המה זה המשיך לעוף, לעצבן, ולרקוד לי ולשמוליק על העצבים.
     פקעת עצבים כולי, התערבתי. "מחול לך, מחול לך, מחול לך" צעקתי לעבר המעופף שלגלג עלי חזרה, "שמוליק, אולי זה גלגול?".
    כאן כבר הבין הנודניק שהוא לא רצוי, אבל עדין לא- מה צריך לעשות. הוא דלג מנורה לנורה, מהמטבח לסלון וחוזר חלילה, ושמוליק עמד רועד מולו עם המטאטא, עדיין מנסה לנווטו מחוץ לבית. אבל די, כמה אפשר. המעופף התעייף, ונתקע תוך כדי סיבוביו בתקרה, בקירות ובי. (נעמי, נס, ברחה לה קודם). ראיתם פעם חרק שיכור?
     סוף סוף החליט לנוח. שום קיר לא מצא חן בעיניו, אבל כשמצא את השושן הצחור באגרטל, נשא זה משום מה חן בעיניו המגעילות. הוא התיישב על הגבעול. עכשיו התקרבתי, פרפר עש. פוי!!! שמוליק הוציא את האגרטל לסורגים מחוץ לחלון. הפרפר מחה חלושות, אבל לא נותר בו מספיק כח להתנגד ולפצוח במחול חדש, נוסף. סוף סוף הוא היה מחוץ לחלון. נעמי התקרבה רועדת: "זהו, סופית?"
     שמוליק התבונן בפרפר המותש מטווח קרוב, מוגן באמצעות השמשה המבדילה. "יואו, בואו תראו! הוא יפהפה!!!" לא האמנתי. בדיוק החרק המפלצתי הזה... כנפיו היו אפרפרות, זהות בדוגמתן המעניינת, וגופו העגול, המתחדד בקצהו, חולק בצבעיו לפס אפור- פס חום, כמו גרב כותנה אופנתית. שמוליק התבונן עדיין בפרפר, שהיה מותש לחלוטין, ואני, מותשת גם כן, הלכתי ללבוש בגד שינה. "כשאחזור, אבדוק שנית מה כל כך מרתק בו" הבטחתי לעצמי.
     כשחזרתי, הוא כבר לא היה, חבל. אלא מה, הלך לחפש בית אחר שיארח אותו, היפהפה, בכבוד יותר גדול.
    9 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אושר
    :)דווקא נהניתי מאוד מהקטע,:)הוא כתוב בצורה משעשעת ומהימנה להפליא! :pאני גרה מעל נחל (כן, אמיתי...
  • 3K
    • ס
    איך כותבים סיפור בהמשכים?
  • סופרת //
    • איך הן מצליחות לסחוב אותו עד קצה הנשימה ל - 70-80 פרקים? מעולם לא הצלחתי להבין.

    את כללי הסיפור הקצר יודעת כל ילדה בת 12 שעברה קורס :)מקיף, מקצועי ומאסיבי:) אצל מדריכת הכתיבה השכונתית.
    הי, איני מזלזלת, אני בהחלט מעודדת הורים לפתח את כישורי ילדיהם מגיל אפס.

    אז אוקיי, כמו בסיפור קצר, אנחנו זקוקים לעלילה טובה על רקע מעניין, לדמויות מגוונות, לסגנון כתיבה מפתיע, שונה.
    בשלב מסוים בסיפור, כאשר מגיע נקודת מפנה, אנחנו צריכים לשאול את עצמנו למה אנשים מצפים; ללמוד מהציפיות שלהם, ולפנות בדיוק לכיוון ההפוך!

    ואם כבר שוחחנו על צפוי ולא צפוי:
    כנערה אהבתי לקרוא ספרי בלשים. היו סופר וסופרת מסוימים שאת ספריהם קראתי (איני יודעת אם בפורום כאן מקובל לנקוב בשמות של סופרים חיצוניים. אם אפשרי -אמחיש זאת בשמותיהם).

    היה ביניהם הבדל מעניין מאד. הסופר היה תמיד מתוחכם יותר, מעמיק יותר. ארך לי זמן רב להבין את הראש שלו כדי לקלוט לאן הוא מוביל, ואחר כך גם ידעתי באמצע הספר מי יהיה ה"איש הרע"
    אוח, היו שם המוני אנשים רעים.:mad:

    אצל הסופרת, לעומת זאת, תמיד ידעתי מהרגע הראשון מי האיש הטוב ומי הרע.

    ואני שואלת את עצמי – איך בסיפור בהמשכים הם תמיד, הסופרים/ות החרדים/ות דווקא (מי מחפש היום בלשים? די בילדים הבולשים אחריי ללא הרף) – מצליחות להפתיע כל כך, לגרום לנו לקרוא מדי שבוע פרק אחר פרק, להמתין בקוצר רוח?

    מהם הכללים לכתיבת סיפור בהמשכים, שגם יגרום לקורא לזכור בפרק 40 את הפרק הראשון?

    גם מי שאינה עוסקת בפועל בכתיבת סיפורים - בהחלט עשויה לשים לב למרכיבי הסיפור, ואולי אף היא יכולה לנסות את כוחה ולענות.
    • תודה
    • שכוייח!
    Reactions: אוראל סולטן, שיבת ציון ו-R.E.Y3 //
    13 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ב
    בסד
    &#1505;&#1508;&#1493;&#1512; &#1496;&#1493;&#1489...
  • 2K
    • א
    מהו מחיר של שיר
  • אושר //
    • אני צריכה לדעת מהו מחיר מקובל לשיר ממוצע.
    6 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    F
    feel-הרמוני
    &#1502;&#1492; &#1492;&#1513;&#1488;&#1500;&#1492;? &#1492;&#1502;&#1495;&#1497;&#1512...
    התחבר או הירשם כדי לכתוב כאן.

    אולי מעניין אותך גם...

    פרסום בפרוג ←

    הצטרפות לניוזלטר

    מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
    בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
    להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח לימודים

    מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
    אליהם ממש עכשיו:

    26.04

    ט' אייר


    קורס עימוד ועיצוב ספרים

    ההרשמה בעיצומה

    30.04

    י"ג אייר


    קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

    ההרשמה בעיצומה

    10.05

    כ"ג אייר


    קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

    נפתחה ההרשמה

    14.05

    כ"ז אייר


    קורס שמאות רכוש

    נפתחה ההרשמה

    14.06

    כ"ט סיוון


    קורס אדריכלות עיצוב פנים

    נפתחה ההרשמה
    לכל מסלולי הלימוד

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    סמן אחרי הקריאה
    לקריאה בפורום
    נקרא  2  פעמים

    אהבת את הפורום? שתף>>

    פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
    למעלה