קהילת כתיבה מקצועית

הירשם עכשיו!
קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

עריכה תורנית

הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
נושאים
793
הודעות
7.6K
נושאים
793
הודעות
7.6K
נ
< הספר התורני: ספרים חדשים >

עריכה לשונית, דקדוק וניקוד

נושאים
828
הודעות
15.8K
נושאים
828
הודעות
15.8K
ס
טעויות ושגיאות באתרים עיתונים ומגזינים

קהילת סופרות מקצועיות

פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
  • 2K
    • ג
    עומר
  • געוואלדיג //
    • ידוע שבלשון הקודש קיימות שתי משמעויות למלה זו, האחת, היא מדה מסוימת, "עומר לגולגולת", והשניה - בתרגום לאידיש משתבשים רבים ומתרגמים "בינטל", שזה בעצם "אלומה" בלה"ק, אולם אין הדבר כך, עומר ואלומה הם שני דברים שונים. עומר הוא ערמה קטנה של אלומות.
    ויש להיזהר בזה כשמלמדים את הילדים, כי משבשתא כיון דעאל - עאל.
    12 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    מי אשם בזה? אני מנחש שבן-יהודה...
  • 1K
    • ת
    וירא בּלק
  • תיבת-נח //
    • הב' במילת וירא בלק" היא ב' דגושה, ולכא' לפי כללי האהו"י צריכה להיות רפויה, [הטעמים הם מרכא טפחא], מדוע הודגשה?
    בהמשך הפרשה יש כמה פעמים שבלק הוא רפה [אפשר לפלפל ע"פ עניני הנסתר, אבל מענין אותי תשובה דקדוקית]
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    &#1492;&#1488;&#1501; &#1494;&#1493; &#1490;&#1501; &#1495;&#1497;&#1491;&#1492...
  • 1K
    • E
    עזרה בתרגום 2 משפטים קצרים מעברית לאנגלית
  • eden7115 //
    • אשמח שמי שיכול לסייע יפנה אליי בתיבה האישית, מפני שמדובר בקמפיין פרסומי ואין ברצוני לחשוף כאן את הסלוגן.
    תודה מראש.
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    E
    eden7115
    &#1504;&#1497;&#1505;&#1514;&#1497; &#1499;&#1489;&#1512; &#1488;&#1514; 2...
  • 1K
    • א
    חשיפה קלה- הפסימיסט...
  • אושר //
    • :(אז זהו, שאני כתבתי את השיר (פסימיסט שר על אביב)
    ואמי מורתי שתחי' קראה והתרגשה (עד דמעות...-עוד מעט תראו איזה) והוסיפה את הבתים הבאים. השיר מוגש לכם בשלמותו- כולל הבתים הנוספים. מצא את ההבדלים!;)
    אביב מרטיט

    נמלים מטפסות בין סדקי המרצפת

    פרפרים חוגגים בנורות- מסביב

    ועם השקיעה התקרה כבר מוצפת

    בזבובים קטנטנים- מבשרי האביב



    ברחוב- הפריחה בעצים מתחדשת

    נחילים של דבורים רוטטות מסביב

    ואלרגיה באף שוב ושוב מתעטשת

    מבשרת לכל כי הגיע אביב יותר טוב: לכל תבשר...



    כבר נושאות הרוחות עננים של אבק

    וסימפוניית גניחות שוב האסטמה תניב,

    ויוגפו חלונות ותריסים ממחנק

    ו - אויה! אי סימן לנקיון האביב??



    כבר חזרה יתושה, את הדם שוב מוצצת

    והאור הכחול מזמזם מסביב

    צרצרים בזוגות על מפתן המרפסת

    מזמרים בחדווה: "אין נפלא כאביב!"



    עם פריחה בגינה - שלל צבעים וריחות –

    יאדים גם העור ויפרח – לא יכזיב;

    איך אפשר בלי גירוד או עקצוץ, לפחות,

    לקדם כיאות את בשורת האביב?!​
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ש
    שורילי
    וואו, תענוג צרוף לקרוא. כשרונות!!! :):):)
  • 1K
    • ג
    הגהה בפירוש המשנה להרמב"ם
  • געוואלדיג //
    • בפיה"מ להרמב"ם מסכת שבת פ"א מי"א מצויים שני שיבושים.
    ז"ל הרמב"ם ע"פ הדפוסים המצויים: ופירוש מאחיזין את האור מדליקין או מבערין, והעיקר מאחיזין את האור. ומדורה כמו יוקדה או יקוד.
    ודברי הרמב"ם חסרי פשר, מהו "והעיקר מאחיזין את האור", הכי מוסיף על הראשונות או גורע?
    ועיין בתוי"ט שעמד על זה והפך הגירסא.
    וכן מ"ש ומדורה כמו יוקדה או יקוד מהו הפירוש בזה?
    אמנם בדפוס ראשון הגירסא "ומחיזין" את האור, והיינו שגירסת הרמב"ם במשנה היה "מחיזין", ומובן שפיר מה שרוצה הרמב"ם לפרש. ואילו בדפוסים הבאים 'תיקנו' מלת מחיזין והשחילו בו א', ובכך נסתם הגולל על הבנת דברי הרמב"ם. ואף במהדורת עוז והדר לא תיקנו זאת על פי הדפוסים הקדומים.
    ובאשר להמשך דברי הרמב"ם, נראה ברור שנעדרו כמה משפטים בדפוס. ומן הראוי היה לשער זאת, כי הלוא במשנה כתוב "במדורת בית המוקד", וברור שהרמב"ם רצה לפרש מלת "מדורה", ומלת "מוקד" אלא שחסר כאן שורה או יותר.
    ואכן במהדורת קאפח מפורשים שני המילים, אם כי לא מוזכר שם הסימוכין ל'יוקדה' ו'יקוד'. וז"ל: ומדורה, שם מקום הבערת האש. ובית המוקד, מבואר במסכת תמיד, והיא לשכה היתה ידועה בשם בית המוקד, והיתה שם מדורת אש בוערת תמיד, ולפיכך נקראת אותה לשכה - בית המוקד.
    0 תגובות
  • 2K
    • מ
    עזרה בניקוד שתי מילים
  • מטאור //
    • מישהו ער עכשיו?
    אני זקוקה לניקוד דחוף!!
    אנא עשו חסד עמי ונקדו עבורי את שתי המילים הבאות:

    סיפורי תורה

    תודה רבה רבה!!
    12 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    חזקה על מי שאינו יודע דקדוק שיקרא את הדברים בשגיאה המקובלת... כלומר, אל דאגה - איש לא יתבלבל...
  • 1K
    • מ
    לשבור ת'ראש
  • מקארתור //
    • יש בעברית מילה לתנועת היד המביעה שלום חוץ מהתאור "עושה שלום"?
    השלב הבא קצת יותר מסובך לתאור, אפילו למשפט אותו קשה:

    אתה פוגש מכר שלך, אתה לא יכול לדבר או לא רוצה, אתה פוער את העיניים לרווחה תוך כדי הקטנת [??] המצח ויצירת קפלים בו, כאומר: אהה הנה ההוא...
    10 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מקארתור
    &#1492;&#1490;&#1491;&#1512;&#1493;&#1514; &#1502;&#1493;&#1510;&#1500;&#1495;&#1493;&#1514...
  • 1K
    • ת
    שאלה קלה קשה פירוש המילים
  • תיבת-נח //
    • מה פירוש המילים "על משענתו"
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    &#1495;&#1503; &#1495;&#1503; &#1506;&#1500; &#1492;&#1489;&#1488;&#1514...
  • 2
    • נעול
    3K
    • א
    הודעה לסופרים!
  • אילנית //
    • שלום וברכה לכולם!
    מאחר והגיע הזמן לקבוע כללים לפורום הסופרים שלנו,
    אשמח מאוד לדעת כמה ממשתתפי הפורום הינו כותב/עורך לשוני/סופר/עיתונאי בפועל. הווה אומר שהוא פרסם אי פעם משהו שנכתב על ידו או השתתף בעריכה או כתיבה.
    נא לשלוח הודעה באישי או כאן בפורום.
    כמו כן אם יש למישהו רעיונות/הצעות/הארות/הערות למען הפורום, אשמח לשמוע!
    מי שאינו מעוניין להזדהות, אין צורך בכך וגם לא לספר מה כתבתם, אלא רק לציין אם אתם כותבים.
    תודה,
    אילנית.
    26 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    י
    יאיריד
    &#1488;&#1504;&#1497; &#1499;&#1514;&#1489;&#1514;&#1497; &#1513;&#1504;&#1497...
  • 2K
    • מ
    עזרה בניקוד כמה משפטים
  • מטאור //
    • שלום לכל הכותבים למיניהם.

    אשמח מאד אם מתנדב ינקד לי את המשפטם המצ"ב, עבור עבודה דחופה שאני אמורה להגיש לדפוס אוטוטו!!!

    אין לכם מושג איזו עזרה עצומה זו בשבילי, וכמה זמן יקר אתם חוסכים לי.

    תודה רבה מראש!!!!!!
    13 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    F
    feel-הרמוני
    &#1514;&#1493;&#1491;&#1492;, &#1500;&#1488; &#1513;&#1502;&#1514;&#1497; &#1500;&#1489;.
  • 2 3K
    • א
    ניקוד בברכות השחר
  • אליפלט //
    • שְׁאֵלָתִי לרבים, מה הטעם שאנו הוגים את התיבה "עשני" שבברכות השחר, בקמ"ץ, פת"ח, חיר"ק. הלוא על פי דקדוק יש לומר עָשָׂנִי, כשעי"ן ושי"ן קמוצות. עיין ישעי' כט, טז.
    ואת"ל נקט לשון חכמים, היה צריך לומר "עֲשָׂאַנִי"
    וצ"ע.
    34 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    חיטובים
    חיטובים
    &#1497;&#1506;&#1493;&#1497;&#1497;&#1503; &#1489;&#1492;&#1511;&#1491;&#1502;&#1493;&#1514;
  • 292
    • N
    הדפסת ספרים
  • Netanel //
    • 0 תגובות
  • 2 4K
    • ת
    חריזה בספרי ילדים - בעד ונגד
  • תרצה //
    • ישנו כלל המתאים לכתיבה למבוגרים והיפוכו לספרות ילדים: בכתיבה לנוער ולמבוגרים חשוב לא לחזור על עצמך, להשתדל להשתמש במילים נרדפות כדי 'לשבור' את החזרה (כשהיא מוכרחת).
    ואילו בספרות ילדים - רצוי שיהיה קטע החוזר על עצמו שוב ושוב (לרוב בחרוזים), שכן ילדים אוהבים את החזרה הזו ומצטרפים אליה בחדוה.
    26 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ע
    עפרה
    &#1493;&#1488;&#1501; &#1499;&#1489;&#1512; &#1502;&#1506;&#1500;&#1497;&#1501; &#1488;&#1514...
  • 2K
    • ת
    שירי ירושלים
  • תמי התמימה //
    • אני זקוקה לשיר בן ימינו על ירושלים,
    השיר צריך להיות עוצמתי מאוד!
    ועם המון נשמה יהודית...
    (שיר חרדי, לבתים חזקים)

    תודות מראש.
    10 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ת
    תמי התמימה
    ושוב תודה לכ-ו-ו-ל-ם!!! נעזרתי בחוות דעתכם!
    • נעול
    1K
    • א
    חידה לפרשת השבוע -חוקת- 2
  • אפכא מסתברא //
    • אמנם לא קראתי את ההדרכה לכתיבת חידות, וגם לא התנסיתי בזה עד כה, אבל אולי זה יצלח גם כך...

    ראשי בך וסופם אתם
    תמצאם בחנותם
    ואם לא תפן לאחריתם
    הן אב אחד לכלם התם
    העלם עיניך מראשם והבן
    כי אך בת לו ולא בן
    ואחד משס"ה אליהם לפנות
    אך המלך שהסיר סופו לשנות.
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברימי
    &#1504;&#1508;&#1500;&#1488;!
    • נעול
    2K
    • מ
    חידה לפרשת השבוע - חוקת מס' 1
  • מאיר14 //
    • בס"ד

    בוקר טוב חברים

    נראה, כי אע"פ שחידות זה דבר נחמד
    אך יותר יהיה זה מיוחד, אם יועיל גם לטובת הכלל.

    לכן עלה לי רעיון לפתוח אשכול עם חידה לפרשת השבוע הבעל"ט
    שיועיל לכל אלו העורכים עלונים מידי שבת בשבתו
    או למחנכים עבור חניכיהם, ואפילו להורים עם ילדיהם.

    על כן, כל מי שיש באמתחתו חידות לפרשת השבוע
    אם מעצמו או מאיזה ספר שבידו וכדו'
    נשמח מאד אם יעלה זאת לפורום - לטובת כולנו

    אך למען הסדר הטוב.. (לפי בקשת המנהלים היקרים)
    וכדי שלא תכנס חידה בתוך חידה,
    כל אחד מאיתנו יכתוב את חידתו באשכול נפרד
    ויציין מספר בכותרת האשכול בסדר רץ מהחידה הקודמת.

    בתקווה לשיתוף פעולה של כל החברים
    17 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מאיר14
    פתרון טוב מאד אך יש להוסיף עוד, שמראה - הכוונה גם על זאת שכל המביט בו היה חי. כל הכבוד...
  • 1K
    • F
    שאלה של הגייה
  • feel-הרמוני //
    • השם נחום מנוקד כידוע בפתח: מַשָּׁא נִינְוֵה סֵפֶר חֲזוֹן נַחוּם הָאֶלְקשִׁי (נחום א, א).
    אם כן, מדוע בהברה האשכנזית מבטאים את השם נחום כאילו הנו"ן בקמץ? האם זהו סתם שיבוש או שיש לכך סיבה כלשהי?
    1 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א-ירושלמית
    א-ירושלמית
    &#1497;&#1513; &#1500;&#1497; &#1488;&#1495; &#1513;&#1511;&#1512;&#1493;&#1497...
  • 1K
    • S
    דרושים כותבים בכל נושא
  • smargaliot //
    • יש לכם זמן פנוי?
    רוצים לקדם מישהו באמצעות ידיעות חדשותיות?
    צוות האתר החדש "קצר" מחפש כתבים ו"נייעסנים", לעבודה בכתיבה ועריכה.

    אם אתם מעוניינים נא צרו קשר במייל: <לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי>
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    2
    2OR
    &#1497;&#1513; &#1500;&#1498; &#1488;&#1493;&#1500;&#1497; &#1497;&#1493;&#1514;&#1512...
  • 2K
    • א
    ברחה לי המילה...
  • אילנית //
    • כעס משככים,
    כאב מרגיעים,
    מה עושים עם צער או עם עצב?

    אני לא מצליחה להיזכר, ברחה לי המילה...

    רב תודות לכל מומחי הלשון!
    • תודה
    Reactions: גישה חיובית1 //
    11 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    M
    mig
    &#1500;&#1502;&#1493;&#1505;&#1505;.
  • 2K
    • ג
    אותיות האמנתי"ו
  • געוואלדיג //
    • חידוש עצום התגלה לי מתוך פרשת השבוע העל"ט.
    כלל ידוע בדקדוק, שמלבד אותיות השורש של כל מילה, מסתפחות אל המילה אותיות השימוש כמו אותיות אית"ן ('א'לבש, 'נ'לבש וכו') ואותיות הכנוים (הלבשתי'ך' הלבשתי'כם' וכו').
    מלבד זאת, לפעמים נוספות אל המילה, אותיות אשר אינן מרמזות על דבר. הוספות אלו יתכנו רק מאותיות האמנתי"ו. כמו "ישאונך", הנו"ן (כבר הוזכר באשכול אחר). או תמלאמו נפשי (במקום תמלאם) וכדו'.
    ועתה אל ה"חידוש":
    בפרשת אחרי (ויקרא טז, י): "לעזאזל" פירש הרשב"ם:
    "למ"ד יתירה בלמ"ד בית ארבאל שהוא מל' וארב לו. וכן מ"ם של ריקם וחנם יתירה לתיקון פעולה כמו נו"ן של שגעון ועצבון ועשרון".
    פירוש הדברים, הרשב"ם לומד ש"עזאזל" מלשון "עזוז", והלמ"ד נוסף ללא שימוש, כמו "בית ארבאל" שבספר הושע (י, יד), שרש"י מבאר שם שהאל"ף והל' נוספות כמו יזרעאל עיי"ש.
    אמנם אם מרש"י בהושע אין להסיק שהכוונה לאותיות הנוספות כמו האמנתי"ו, אכן מדברי הרשב"ם הדבר יוצא מפורש כן, כי הקיש עזאזל וארבאל לריקם, שגעון ועצבון.
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    &#1502;"&#1501; &#1504;&#1493;"&#1503; &#1492;&#1501; &#1502;&#1514;&#1493;&#1498...
  • 2K
    • ג
    ניקוד תיבת "ממנו"
  • געוואלדיג //
    • בפרשת שלח-לך קראנו השבוע את הפסוק הבא: "והאנשים אשר עלו עמו אמרו לא נוכל לעלות אל העם כי חזק הוא מִמֶּנּוּ".
    אני מבקש לדעת היאך מנוקדת תיבת "ממנו" בחומש של התימנים, האם הנו"ן בדגש או לאו.
    מי יכול לדעת?
    16 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    אכן לא דייקתי בדברי, וזה לשון המנחת שי בבראשית א, ג: "ובשלשלת הקבלה כתוב שאחרי דור רבינו סעדיה...
  • 1K
    • א
    ניקוד המילה "צדדי"
  • אהרן2 //
    • איך?
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    &#1499;&#1502;&#1493; &#1513;&#1488;&#1502;&#1512;&#1514;&#1497...
  • 2K
    • מ
    מורים יהודים או מורים יהודיים?
  • משהקן //
    • האם כופלים י' בתארים של בני אדם? סטודנטים יהודיים, סטודנטים ערביים או סטודנטים יהודים, סטודנטים ערבים וכו'?
    נאמר לי שבדומם כופלים ובבני אדם אין כופלים (מוצרים ערביים אבל מנהייגם ערבים). מה דעתכם?
    11 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    &#1500;&#1502;&#1492; &#1499;&#1500; &#1499;&#1498; &#1489;&#1512;&#1493;&#1512...
  • 1K
    • א
    דרושה עזרה ממי שיש לו אוצר החכמה
  • אברהם //
    • אני צריך את סימן י"א בברכי יוסף של הרב חיד"א (חיים יוסף דוד אזולאי) בחלק אבן העזר.
    (את כל הסימן)
    אם מישהו יכול להעלות לפה PDF או לשלוח לי למייל, יבורך מפי עליון.

    <לא ניתן לפרסם מיילים באופן פומבי>

    אשריכם, תודה רבה
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אברהם
    &#1495;&#1494;&#1511; &#1493;&#1489;&#1512;&#1493;&#1498; &#1500;&#1499;&#1500...
  • 2 4K
    • ל
    אנשי חידות - ב' מאת: יונה
  • לוי //
    • כהמשך לאשכול "אנשי חידות" שננעל, העברה מהחידה האחרונה שעדיין לא נפתרה:

    ויבואו הרועים ויגרשום ומקנה אביכם ורועיהם לא יחמול עליהן גם להבזות בעליהן בעיניהן שבאו על הנשים שלא כדרכן להיותם בני תמורה אף שאינם בני אב אחד שפה אחת ולשון אחד וזה החלם לעשות להיותם בני נחור ומעתה אל תתמה על דברי נעמי ורות מה זאת עשיתי עמכם ולכן הלהן תעגנה וגומר שנהפכו מימיהם וכונם יחד ותלכנה שתיהם עד בואם אל התיבה זכר ונקבה כרחל וכלאה אשר בנו שתיהם את בית ישראל ואז תבין ותעמוד לגורלך לקץ הימין: [ציטוט האבן עזרא]
    39 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ל
    לוי
    &#1500;&#1493;&#1497; &#1488;&#1495;&#1493;&#1497; &#1511;&#1497;&#1491;&#1492...
  • 2K
    • מ
    ש השעבוד אחרי פועל עומד
  • משהקן //
    • נאמר לי על ידי לשונאית בכירה שאין לכתוב ש' השעבוד (פסוקית מושא) לאחר פועל עומד, כלומר אין לכתוב, למשל: "הוא שמח שבאתי"/ "הוא העיד שהייתי שם"/ "הוא התרגש שהגענו"
    אלא: "הוא שמח בבואי", "הוא שמח בעובדה שבאתי", "הוא שמח בידיעה", "הוא העיד על נוכחותי", הוא התרגש מהעובדה שהגענו". וכו'

    לעומת זאת ראיתי בספרה של לאה צבעוני, "עיין ערך עריכה"\ שהיא מעדיפה "העיד ש" על "העיד על"!

    1.מישהו יוכל לעשות פה סדר? 2. מישהו יודע עד כמה יש לקבל את ספרה של צבעוני כסמכות?
    10 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    לדוגמא: עורך הדין מבקש מבית המשפט (הנכבד, אלא מה...) "להעיד את פלוני" - כלומר, לזמן אותו למתן...
  • 1K
    • א
    ניקוד המילה "ותערב" בתפילת שלוש רגלים
  • אפכא מסתברא //
    • מציק לי כבר זמן רב ה"וְתֵעָרֵב" שבמחזורים. הרי אנו אומרים יום-יום "וערבה לה' מנחת יהודה" וגו', ולא: ונערבה! מן הראוי אפוא לבטא: וְתֶעֱרַב.
    5 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ג
    געוואלדיג
    &#1488;&#1504;&#1497; &#1502;&#1511;&#1504;&#1488...
  • 1K
    • ג
    ניקוד "טרף" ו"כשר"
  • געוואלדיג //
    • בהקשר למשקל שני קמצין (מרק) ומשקל קמ"ץ צר"י (שקד) שעליהם נכתב באשכול אחר, ישנה מלה אחת אשר נשתבשה בפי ההמון להגותה בקמ"ץ צר"י במקום בשני קמצין. והיא מלת "טרף". אין דבר כזה "טָרֵף", אלא טָרָף בשני קמצין או טְרֵפָה.
    וזה לשון הרד"ק בשרשיו ערך טרף: והנה עלה זית טָרָף בפיה - שם תואר, מפני שהוא קמוץ והוא תאר לעָלֶה, כלומר עלה זית היה טרוף בפי היונה. וכן דעת אנקלוס שהוא תאר שתרגם "תביר" וכו'. [והמשך דברי הרד"ק: וקראו רבותינו ז"ל לנקובת הריאה וכיוצא בה "טרפה" אף על פי שאינה נטרפת ביד חיה ואף על פי שאין ניכר בה כריתה, לפי שסירכת הריאה מפני נקב הריאה וכריתתה היא, שאין סירכה בלא נקב וכו'].
    2 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    &#1506;&#1493;&#1491; &#1502;&#1513;&#1492;&#1493;: &#1502;&#1506;&#1504;&#1497;&#1497;&#1503...
  • 2K
    • א
    יש ל'קוישיקלך' מילה בלשון הקודש?
  • אברהם //
    • [FONT="EFT_EretsHazvi"]איך אומרים קוישיקלך בעברית???[/FONT]
    4 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    א
    אפכא מסתברא
    השאלה מה כולנו יודעים...
  • 2K
    • ג
    תרגום שגוי מאידיש!
  • געוואלדיג //
    • בתפלת הברדיטשוב'ר: "גאט פון אברהם" אומרים "בעהיט דיין ליבער פאלק ישראל פון אלעם בייזן אין דיינעם לויב".
    ובכל הסידורים העכשוויים שראיתי, מתורגם: שמור על עם ישראל אהוביך מכל רע "בתהלתך".
    והתומה יתמה מה ענין תהלה לכאן.
    אלא שהתרגום הנכון הוא "בצלך", "בחסותך" - כ"ה באידיש העתיקה או ברוסית.
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    מ
    מאן דאמר
    &#1488;&#1497;&#1494;&#1492; &#1511;&#1496;&#1506;. &#1494;&#1492...
    התחבר או הירשם כדי לכתוב כאן.

    אולי מעניין אותך גם...

    פרסום בפרוג ←

    הצטרפות לניוזלטר

    מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
    בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
    להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח לימודים

    מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
    אליהם ממש עכשיו:

    26.04

    ט' אייר


    קורס עימוד ועיצוב ספרים

    ההרשמה בעיצומה

    30.04

    י"ג אייר


    קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

    ההרשמה בעיצומה

    10.05

    כ"ג אייר


    קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

    נפתחה ההרשמה

    14.05

    כ"ז אייר


    קורס שמאות רכוש

    נפתחה ההרשמה

    14.06

    כ"ט סיוון


    קורס אדריכלות עיצוב פנים

    נפתחה ההרשמה
    לכל מסלולי הלימוד

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    סמן אחרי הקריאה
    לקריאה בפורום
    נקרא  2  פעמים

    אהבת את הפורום? שתף>>

    פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
    למעלה