מי הלך לאיבוד??

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #42
כותרת האשכול שאלה "מי הלך לאיבוד"?
התשובה. הרב שהיתיר לקנות בגדים חדשים ולעסוק במו"מ של שמחה בימי האבל בהיתר של דבר האבד.
אם מישהו מצא את הרב הזה, מתבקש לעדכן כאן.
אני עדיין מחפש...
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
אם דיברו כבר על סיומים
1. הדין ברור שאסור לכוין סיום לתשעת הימים
2. כמו שכבר הזכירו גם אם יש סיום אסור לעשותו יותר מכל השנה ואם בכל השנה לא רגילים לעשות בשרי אסור לעשות כן בתשעת הימים (או שבוע שחל בו, תלוי בב' השיטות)
3. גם אם עושים סיום והוא בשרי, ההיתר הוא רק למי שהיה שייך לסעודה גם בשאר ימות השנה
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
1689855400810.png

הגר"ע פריד (והוא לא היחיד)
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
גם למכור את החמץ זה קומבינה
מה שמותר מותר
הייתי אתמול ברבי עקיבא וזה צרם לי "מבצעים לרגל שלושת השבועות וכדו'"
הרבה יותר יפה היה לראות חנויות שסגרו / ניצלו את הזמן לשיפוצים(מסתמא קיבלו היתר)"
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
מי שימצא לי מקור בהלכה שיש כזה דבר-דבר האבד בבתשעת הימים
ושמבצע שיגמר (אולי-כי כנראה הוא ימשיך בבין הזמנים מנסיון) נחשב דבר האבד
אני אודה לו מאוד
הפסד מרובה. מ"ב.
אנחנו מקפידים לא לקנות בימים אלו, אבל זה לשאלתכם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
ועוד הפרסומות המפתות "יריד מיוחד להשבוע הזה בלבד", "מי שלא קונה השבוע מפסיד", "רק היום ומחר".
זה כדי לשכנע שזה 'דבר האבד'.
והאמת אינני מבינה כל-כך. הרי לא מדובר באוכל, אלא בדברים שממילא לא קונים כל יום. האם באמת יש הבדל אם עושים את המבצעים אחרי התקופה הזו? האם זה יכניס לחנויות פחות?
אלא מה, כנראה חנויות מסוימות התחילו עם ה'פטנט' הזה - ואחרות מרגישות שיפסידו אם יחכו עם המכירות.
לכן אולי הפיתרון כמו שכתבו לעשות מכירות דווקא לפני כן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
אין ספק שכדאי הוא בית אלוקינו להתאבל עליו פעם אחת בשנה וגם להפסיד עבורו ממון, אבל...
במצב הכלכלי הקשה, והתחרות שיש בין העסקים המקומיים ואלו במרשתת, כל יום שהם לא מוכרים גורם להם הפסדים כבדים (העסקת עובדים, שכירות וכו'). התורה נותנת פתח שבאמצעותה הם יוכלו לשרוד. זה עצוב שזה המצב, אבל המצב הכלכלי הקשה גם הוא מתסמיני החורבן.
ראיתם פעם מספרה שפשט רגל כי היה סגור בספירת העומר? ניקוי יבש שלא שרד כי היה סגור בתשעת הימים? חנות פיצה שהיה סגור בפסח? וכו' וכו'. כך גם חנויות יכולים להיסגר בתשעת הימים, אכן זה קשה אבל כך גם הרבה דברים ביהדות שצריכים להתגבר מול קשיים בעבודת ה'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
איפה ?
מקור להיתר?
פליז

כותרת האשכול שאלה "מי הלך לאיבוד"?
התשובה. הרב שהיתיר לקנות בגדים חדשים ולעסוק במו"מ של שמחה בימי האבל בהיתר של דבר האבד.
אם מישהו מצא את הרב הזה, מתבקש לעדכן כאן.
אני עדיין מחפש...
ציטוט מספר שערי נחמה לרב יהודה טשזנר (עמוד מג):

מר"ח עד התענית ממעטין במשא ובמתן (שו"ע שם ס"ב). יש מן הפוסקים שס"ל דהיינו שלא ישא במו"מ של שמחה, כגון לקנות כלי כסף [ותכשיטין] או צרכי חופה וכדומה, [ ומי שנושא ונותן בכלים כאלו בימים אלו ימכור רק לנכרי], אבל סתם מו"מ אין צריך למעט כלל. ויש דס"ל דכל מו"מ צריך למעט בעת הזאת ולא יעסוק אלא כדי פרנסתו וכן משמע בסימן תקנ"ד סוף סכ"ב דצריך למעט בכל מו"מ. [ורק אם הוא יריד י"ל דהוי כמו דבר האבד ושרי אם הוא מוצא אז בזול יותר, ואף אם הוא משא ומתן של שמחה יש לומר דשרי בזה]. ובזמנינו נהגו להקל בכל זה, משום דהכל נחשב כדי פרנסתינו (מ"ב ס"ק י"א ושעה"צ שם).

סוף ציטוט.
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
זה כדי לשכנע שזה 'דבר האבד'.
והאמת אינני מבינה כל-כך. הרי לא מדובר באוכל, אלא בדברים שממילא לא קונים כל יום. האם באמת יש הבדל אם עושים את המבצעים אחרי התקופה הזו? האם זה יכניס לחנויות פחות?
אלא מה, כנראה חנויות מסוימות התחילו עם ה'פטנט' הזה - ואחרות מרגישות שיפסידו אם יחכו עם המכירות.
לכן אולי הפיתרון כמו שכתבו לעשות מכירות דווקא לפני כן.
'דבר האבד' לא הכוונה כלפי הלקוחות ש'יפסידו מבצע', אלא כלפי המוכרים שלא משתכרים באותם ימים ונאלצים לעשות מבצעים כדי להתפרנס.
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
סתם שאלה
מניסיון
המבצעים נגמרים בתשעה באב?
הרי זה באמת מבצעי סופעונה שממשיכים עד שהקולקציה תיגמר
וזה לא קורה בתשעה באב
זה ממשיך עד לקולקציה החורפית
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה