חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[כל שם שתרצה]

יש לי חמש צלעות
ושתים מהן כפולות
שלש אותיות הרכיבוני
ובארבעה מקומות הביאוני
בשלשה באתי בצורתי
בשאר ספרים ולא בתורתי
בראשונה ניצבה לא לימיני
בשניה נערך משפט לשמאלי
ובשלישית בין איש ומחלהו באתי
כאשר רציתי להופיע בתורתי
נוספה לפני אות תלויה
אצל צדיק משביע לרוייה

וכאשר הוסרה ממני תוספת
וניטלה מראשי עוד טוטפת
ארבע צלעות בי נותרו להלך
בהן איש גדול וזקן סעד מלך
גם כהן ונביא נלאה על ידי
ניסיתי להתבונן לימיני, ונלאיתי
גם לשמאלי כי אביט - לא אוכל

וכי שב המקל לצלעותי
היה לי זרח לאחד מאבותי
כי גם כבן למחול הוצגתי

 

[sl disign]

יש לי חמש צלעות
ושתים מהן כפולות
שלש אותיות הרכיבוני
ובארבעה מקומות הביאוני
בשלשה באתי בצורתי
בשאר ספרים ולא בתורתי
בראשונה ניצבה לא לימיני
בשניה נערך משפט לשמאלי
ובשלישית בין איש ומחלהו באתי
כאשר רציתי להופיע בתורתי
נוספה לפני אות תלויה
אצל צדיק משביע לרוייה

וכאשר הוסרה ממני תוספת
וניטלה מראשי עוד טוטפת
ארבע צלעות בי נותרו להלך
בהן איש גדול וזקן סעד מלך
גם כהן ונביא נלאה על ידי
ניסיתי להתבונן לימיני, ונלאיתי
גם לשמאלי כי אביט - לא אוכל

וכי שב המקל לצלעותי
היה לי זרח לאחד מאבותי
כי גם כבן למחול הוצגתי

יכלכל
זכריה - הַנִּצָּבָה לֹא יְכַלְכֵּל.
תהלים - טוֹב אִישׁ חוֹנֵן וּמַלְוֶה יְכַלְכֵּל דְּבָרָיו בְּמִשְׁפָּט.
משלי - רוּחַ אִישׁ יְכַלְכֵּל מַחֲלֵהוּ.
בראשית - וַיְכַלְכֵּל יוֹסֵף אֶת אָבִיו.

וּבַרְזִלַּי זָקֵן מְאֹד בֶּן שְׁמֹנִים שָׁנָה וְהוּא כִלְכַּל אֶת הַמֶּלֶךְ.
וְנִלְאֵיתִי כַּלְכֵל וְלֹא אוּכָל.

וּבְנֵי זֶרַח זִמְרִי וְאֵיתָן וְהֵימָן וְכַלְכֹּל וָדָרַע כֻּלָּם חֲמִשָּׁה.
מֵאֵיתָן הָאֶזְרָחִי וְהֵימָן וְכַלְכֹּל וְדַרְדַּע בְּנֵי מָחוֹל.

 

[כל שם שתרצה]

יכלכל

מושלם!! וגם מהיר מאוד!

 

[כל שם שתרצה]

להשאיר לשרלוט את השניה, ולהעלות עוד אחת?

 

[sl disign]

להשאיר לשרלוט את השניה, ולהעלות עוד אחת?

אני באמצע לפתור את השניה.

 

[sl disign]

שתי פעמים התהלכנו בתורה
האחת ברעב ושניה במלחמה
אחת בהשלמת מקרא נאמרה
והאחרת כמעט בראש אמורה
אחרונה מבטת על כל העומד לימינה
וראשונה תשורנו מרחוק בכפילה

ועת יעמוד מקל לפנינו
עם הנשים יבוא גורלנו
בארבעה מקומות הופענו
באחד לא נשאר שריד
ובשני - חרם מחריד
בשלישי אכלנו שלל
וברביעי - עמנו נקהל
וכאשר על יד בית באנו
מצאנו זכר עם אשה סביבנו
וכשנחרב הבית ומקומו ירש אחר
נותרו להם הגברים לבד מימיננו

הטף:
לֶחֶם לְפִי הַטָּֽף.
וְכֹל הַטַּף בַּנָּשִׁים.

והטף:
וְהַנָּשִׁים וְהַטָּף לֹא הִשְׁאַרְנוּ שָׂרִֽיד.
הַֽחֲרֵם כָּל עִיר מְתִם הַנָּשִׁים וְהַטָּֽף.
רַק הַנָּשִׁים וְהַטַּף וְהַבְּהֵמָה וְכֹל אֲשֶׁר יִהְיֶה בָעִיר כָּל שְׁלָלָהּ תָּבֹז לָךְ.
הַקְהֵל אֶת הָעָם הָֽאֲנָשִׁים וְהַנָּשִׁים וְהַטַּף.

בטף:
וְעַתָּה הִרְגוּ כָל זָכָר בַּטָּף וְכָל אִשָּׁה.

מטף:
הַגְּבָרִים לְבַד מִטָּֽף.

 

[כל שם שתרצה]

יפה מאוד!
רק המשפט הזה צריך תיקון:

וטף:
גְּבָרִים אַנְשֵׁי הַמִּלְחָמָה וְנָשִׁים וְטַף.

אין כאן גברים לבד..

 

[sl disign]

יפה מאוד!
רק המשפט הזה צריך תיקון:

אין כאן גברים לבד..

ערכתי למעלה.

 

[כל שם שתרצה]

אגב:
מן ההכרח היה לי לכתוב בחידה את המשפט: וכשנחרב הבית 'ומקומו ירש אחר'.
כי לא מצאתי ביטוי ידוע לאות מ"ם.
בתחילה סברתי לכתוב 'מום' או 'מאום', אך חששתי פן לא יובן.
אבל אולי בעתיד אשתמש בזה..

 

[כל שם שתרצה]

שבע פעמים באתי בספר בראשית
לב חכם בראשי, וסוף כבודו לנגדו אשית
בראשונה באתי בבריאת עזר
ופי שנים נטלתי בהפרדת עדר
ברביעי איש נותר, בחמישי נשאר
בשישי בלחם, ובשביעי - לאם נותר

 

[sl disign]

שבע פעמים באתי בספר בראשית
לב חכם בראשי, וסוף כבודו לנגדו אשית
בראשונה באתי בבריאת עזר
ופי שנים נטלתי בהפרדת עדר
ברביעי איש נותר, בחמישי נשאר
בשישי בלחם, ובשביעי - לאם נותר

לבדו
לֹא טוֹב הֱיוֹת הָֽאָדָם לְבַדּוֹ אֶֽעֱשֶׂה לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּֽוֹ.
וַיָּשֶׁת לוֹ עֲדָרִים לְבַדּוֹ.
וַיִּתֵּן בְּיַד עֲבָדָיו עֵדֶר עֵדֶר לְבַדּוֹ.
וַיִּוָּתֵר יַֽעֲקֹב לְבַדּוֹ.
כִּֽי אָחִיו מֵת וְהוּא לְבַדּוֹ נִשְׁאָר.
וַיֹּאמֶר שִׂימוּ לָֽחֶם וַיָּשִׂימוּ לוֹ לְבַדּוֹ.
וַיִּוָּתֵר הוּא לְבַדּוֹ לְאִמּוֹ.

 

[כל שם שתרצה]

לבדו
לֹא טוֹב הֱיוֹת הָֽאָדָם לְבַדּוֹ אֶֽעֱשֶׂה לּוֹ עֵזֶר כְּנֶגְדּֽוֹ.

יפה מאוד!!
המשפט השני (לב חכם וכו') לא הוסבר, משום שהוא פשוט מדאי?

 

[sl disign]

יפה מאוד!!
המשפט השני (לב חכם וכו') לא הוסבר, משום שהוא פשוט מדאי?

משום שהוא מתוחכם מדי!
ולא ידעתי אם ההסבר שיש לי נכון.
לב בראשי, למה חכם לא ידעתי...
וסוף כבודו זה האותיות דו.

 

[כל שם שתרצה]

לב בראשי, למה חכם לא ידעתי...

ההסבר נכון. והחכם הוא בגלל לשון הפסוק 'לב חכם לימינו'.

 

[כל שם שתרצה]

בשלשה מקומות במקרא הופענו
האחד על ידי צדיק יסוד עולם
השני על יד הנעבדים לעולם
והשלישי אצל מי שאין לו בן
וכאשר נוסף לנו מטה ומשען
בפי בן אדם באנו
ויבא נחלה לימיננו
ובעת נוספו ששה ועשרים
על המטה אשר בראשנו
בשמונה מקומות נותרים
הגענו בחמשה ספרים
אצל מנוגעים ותושבים גרים
ואצל המבקשים לדור במקומות אחרים
אצל לויים וגם נשיא, וגם עולה בהר עברים

 

[sl disign]

בשלשה מקומות במקרא הופענו
האחד על ידי צדיק יסוד עולם
השני על יד הנעבדים לעולם
והשלישי אצל מי שאין לו בן
וכאשר נוסף לנו מטה ומשען
בפי בן אדם באנו
ויבא נחלה לימיננו
ובעת נוספו ששה ועשרים
על המטה אשר בראשנו
בשמונה מקומות נותרים
הגענו בחמשה ספרים
אצל מנוגעים ותושבים גרים
ואצל המבקשים לדור במקומות אחרים
אצל לויים וגם נשיא, וגם עולה בהר עברים

אחזה
וַיּוֹשֵׁב יוֹסֵף אֶת אָבִיו וְאֶת אֶחָיו וַיִּתֵּן לָהֶם אֲחֻזָּה בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם.
לָרֶשֶׁת אֲחֻזָּה לְעֹלָם בָּהֶם תַּֽעֲבֹדוּ.
כִּי אֵין לוֹ בֵּן תְּנָה לָּנוּ אֲחֻזָּה בְּתוֹךְ אֲחֵי אָבִֽינוּ.

ספר יחזקאל - וְהָיְתָה לָהֶם לְנַחֲלָה אֲנִי נַחֲלָתָם וַאֲחֻזָּה לֹא תִתְּנוּ לָהֶם.

ששה ועשרים:
לַֽאֲחֻזָּה וְנָֽתַתִּי נֶגַע צָרַעַת.
וְגַם מִבְּנֵי הַתּֽוֹשָׁבִים הַגָּרִים עִמָּכֶם מֵהֶם תִּקְנוּ וּמִמִּשְׁפַּחְתָּם אֲשֶׁר עִמָּכֶם אֲשֶׁר הוֹלִידוּ בְּאַרְצְכֶם וְהָיוּ לָכֶם לַֽאֲחֻזָּֽה.
וַיֹּֽאמְרוּ אִם מָצָאנוּ חֵן בְּעֵינֶיךָ יֻתַּן אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת לַֽעֲבָדֶיךָ לַֽאֲחֻזָּה אַל תַּֽעֲבִרֵנוּ אֶת הַיַּרְדֵּֽן.
וְהָיָה לַלְוִיִּם מְשָׁרְתֵי הַבַּיִת לָהֶם לַאֲחֻזָּה עֶשְׂרִים לְשָׁכֹת.
לָאָרֶץ יִהְיֶה לּוֹ לַאֲחֻזָּה בְּיִשְׂרָאֵל וְלֹא יוֹנוּ עוֹד נְשִׂיאַי אֶת עַמִּי.
עֲלֵה אֶל הַר הָֽעֲבָרִים הַזֶּה הַר נְבוֹ אֲשֶׁר בְּאֶרֶץ מוֹאָב אֲשֶׁר עַל פְּנֵי יְרֵחוֹ וּרְאֵה אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל לַֽאֲחֻזָּֽה.

 

[כל שם שתרצה]

אחזה

מושלם!!

 

[כל שם שתרצה]

בשלשה מקומות במקרא
באנו בצלעות חמשה
ואלו הן ההופעות:
כסף חצים ופקועות
וכאשר הוכתה צלע מספר שתים
הוצגנו רק פעמים שתים
בין הקוצרים שדותיים
וכאשר צלע ראשונה
אל חברתה דמתה
באתי במקומות חמשה
בשני ספרים ובמגילה
רפויה בשנים וחזקה בשלשה
וכי נוספה משענת בראשיתי
בין גנים לשושנים הובאתי
וכאשר באה כף והסירה משענתי
ועמה שתי כפות כובשות אחת מצלעותי
הובאתי בעמק רפאים, ושתי שבלים סביבותי

 

[sl disign]

בשלשה מקומות במקרא
באנו בצלעות חמשה
ואלו הן ההופעות:
כסף חצים ופקועות
וכאשר הוכתה צלע מספר שתים
הוצגנו רק פעמים שתים
בין הקוצרים שדותיים
וכאשר צלע ראשונה
אל חברתה דמתה
באתי במקומות חמשה
בשני ספרים ובמגילה
רפויה בשנים וחזקה בשלשה
וכי נוספה משענת בראשיתי
בין גנים לשושנים הובאתי
וכאשר באה כף והסירה משענתי
ועמה שתי כפות כובשות אחת מצלעותי
הובאתי בעמק רפאים, ושתי שבלים סביבותי

בלי עין הרע
יש לכם מאגר בלתי נדלה.
וגם החרוזים המשובחים.
תודה רבה על החידות המעשירות!

 

[sl disign]

בשלשה מקומות במקרא
באנו בצלעות חמשה
ואלו הן ההופעות:
כסף חצים ופקועות
וכאשר הוכתה צלע מספר שתים
הוצגנו רק פעמים שתים
בין הקוצרים שדותיים
וכאשר צלע ראשונה
אל חברתה דמתה
באתי במקומות חמשה
בשני ספרים ובמגילה
רפויה בשנים וחזקה בשלשה
וכי נוספה משענת בראשיתי
בין גנים לשושנים הובאתי
וכאשר באה כף והסירה משענתי
ועמה שתי כפות כובשות אחת מצלעותי
הובאתי בעמק רפאים, ושתי שבלים סביבותי

וילקט
וַיְלַקֵּט יוֹסֵף אֶת כָּל הַכֶּסֶף.
וַיְלַקֵּט נַעַר יְהוֹנָתָן אֶת (החצי) הַחִצִּים.
וַיְלַקֵּט מִמֶּנּוּ פַּקֻּעֹת.

ולקט:
לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָֽׂדְךָ לִקְצֹר וְלֶקֶט קְצִֽירְךָ לֹא תְלַקֵּֽט.
לֹֽא תְכַלֶּה פְּאַת שָֽׂדְךָ בְּקֻצְרֶךָ וְלֶקֶט קְצִֽירְךָ לֹא תְלַקֵּט.

ללקט:
רפויה בשנים - בלי דגש:
וַֽיְהִי בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יָֽצְאוּ מִן הָעָם לִלְקֹט וְלֹא מָצָֽאוּ.
וַיֹּאמֶר בֹּעַז אֶל רוּת הֲלוֹא שָׁמַעַתְּ בִּתִּי אַל תֵּלְכִי לִלְקֹט בְּשָׂדֶה אַחֵר.

חזקה בשלשה - עם דגש:
וַיֵּצֵא אֶחָד אֶל הַשָּׂדֶה לְלַקֵּט אֹרֹת.
וַתָּקָם לְלַקֵּט.
וַתִּדְבַּק בְּנַעֲרוֹת בֹּעַז לְלַקֵּט.

וללקט:
לִרְעוֹת בַּגַּנִּים וְלִלְקֹט שׁוֹשַׁנִּים.

כמלקט - בלי האות ל' עם אות כ' ומ' שזה שתי כ'.
וְהָיָה כִּמְלַקֵּט שִׁבֳּלִים בְּעֵמֶק רְפָאִים.