חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

[כל שם שתרצה]

לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.

 

[sl disign]

ששה ידידים
היו מופיעים
באחת נזכרים
בכל הספרים

ובקעהו
וְאַתָּה הָרֵם אֶֽת מַטְּךָ וּנְטֵה אֶת יָֽדְךָ עַל הַיָּם וּבְקָעֵהוּ וְיָבֹאוּ בְנֵֽי יִשְׂרָאֵל בְּתוֹךְ הַיָּם בַּיַּבָּשָֽׁה.

השבטים הסירו
האופנים המירו
מרכבות ראשונות
לשמאלן היו חונות
חרק בא תחת הבית
והנה ניצבו בראשית
עשתי עשר בתוך הבית
באמצעית החמישית
בודדת זאת ההופעה
נמצאו בה אחר נסיעה

בקעה - ירדו שני הו'. הניקוד השתנה, חיריק בב'
וַיְהִי בְּנָסְעָם מִקֶּדֶם וַיִּמְצְאוּ בִקְעָה בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר וַיֵּשְׁבוּ שָֽׁם - בראשית יא, ב מילה חמישית.

שנים עליהם באים
והנה בתים מלאים
אחד קל אחד חזק
בשלשה הופיעו בבזק
תהומות וירידות
ומראות נכבדות

בבקעה - נוספה ב', שתי הב' עם דגש אחד קל ואחד חזק.
עֲיָנֹת וּתְהֹמֹת יֹֽצְאִים בַּבִּקְעָה וּבָהָֽר.
כַּבְּהֵמָה בַּבִּקְעָה תֵרֵד רוּחַ.
כַּמַּרְאֶה אֲשֶׁר רָאִיתִי בַּבִּקְעָה.

עוד שלשה נוספו
ובארבעה נופפו
ליציאות ניגשות
וגם ראו יבשות

הבקעה - ב' ועוד ג' שווה ה'.
קוּם צֵא אֶל הַבִּקְעָה וְשָׁם אֲדַבֵּר אוֹתָךְ.
וָאֵצֵא אֶל הַבִּקְעָה.
וַיּוֹצִאֵנִי בְרוּחַ ד' וַיְנִיחֵנִי בְּתוֹךְ הַבִּקְעָה.
וְהִנֵּה רַבּוֹת מְאֹד עַל פְּנֵי הַבִּקְעָה וְהִנֵּה יְבֵשׁוֹת מְאֹד.

בית אופניו הצמיד
תחת רגליו העמיד
חמשה גלגל הוסיפו
במרכבתם אותו ציפו
והנה בן חלקיהו
טל ביתו הביא
ניצב אצל צדקיהו
בתשעה ברביעי

הבקעה - אין דגש בב' יש שווא, ה' יש קמץ
בְּעַשְׁתֵּי עֶשְׂרֵה שָׁנָה לְצִדְקִיָּהוּ בַּחֹדֶשׁ הָרְבִיעִי בְּתִשְׁעָה לַחֹדֶשׁ הָבְקְעָה הָעִיר. - ירמיהו לט, ב.

 

[כל שם שתרצה]

ובקעהו

ראיתי בכרך שני דל חסר, קיבל מעשר מן המעשר, את האחרית ממנו הסר, ואל הפתרון הוא יימסר.

 

[נכון מאוד]

מצרים בן חם

וירא ישראל את מצרים מת, זה מצרים הזקן בן חם, אביהם של כל מצרים שכבר מת, והעמידו הקב״ה מקברו לראות פורעניות בניו, והיכן ראוהו ישראל על שפת הים. (מדרש שכל טוב ועוד)​

יפה מאוד, ואפשר להליץ ע"ז, ומכאן רמז שתחיית המתים מן התורה.

 

[נכון מאוד]

ופרעה הקריב - לבעל צפון (מכילתא, בעל הטורים)

תבלעמו ארץ. מכאן שזכו לקבורה בשכר שאמרו (לעיל ט כז) ה' הצדיק (רש"י)
אמר להם הקב"ה למצריים אתם גמלתם חסד עם יעקב עבדי אף אני אתן לכם ולבניכם שכר טוב בעולם הזה, כשמתו המצריים בים לא טבעו בים וזכו להקבר, שנאמר נטית ימינך תבלעמו ארץ (פרקי דרבי אליעזר פי"ז ועי' שם בפרק ל"ט וברד"ל)​

יפה מאוד, והכוונה שהם ליווי את יעקב בקבורתו !

 

[נכון מאוד]

לקרוא בשני וחמישי, שלא ישהו שלשה ימים בלא תורה (בבא קמא פב, א).

יפה מאוד.
וא"כ למה קוראים במנחה ?

 

[כל שם שתרצה]

וא"כ למה קוראים במנחה ?

לא מן השם הוא זה, אלא משום יושבי קרנות כדברי החוזה, עיין בגמרא ושם תחזה.

 

[אבי חיל]

לא מן השם הוא זה, אלא משום יושבי קרנות כדברי החוזה, עיין בגמרא ושם תחזה.

גם זה בבק פב.

 

[נכון מאוד]

ישוע הבן (בבא קמא פ.).
כי ישועה לשון פורקן (רש"י שם) או משום הבן נושע ונמלט ממעי אמו (רבינו תם שם).

אבל בגלל שהבאת באשכול הזה, נראה שהתכוונת לזה (הובא ב'דף על הדף' שם):
וכתב הגה"ק מצאנז - קלויזנברג זצ"ל בשו"ת דברי יציב (יו"ד ס' קצ"ט וסי' ר"ג) על פי מה דהביא החיד"א במדבר קדמות (אות פ' אות י') מסורת מפי זקנים שאיש אשר יקיים מצות פדיון הבן, ינצל הבכור מפגעי חולי ילדים, ויחי' ויגדל והי' לאיש. ובס' חסידים (סי' של"ד) מעשה בבחור שהי' נוטה למות וצעק תפדוני, ונתנו לכהן ה' סלעים וחי. ואי' ממהר"א גאלאנטי שלהשטן יש שנאה על ישראל על שנהרג כל בכור בארץ מצרים, לכן רוצה להרוג כל בכור, וצריך לפדותו ממנו בה' סלעים, וזהו בי ישוע הבן, שעל ידי הפדיון הבן הרי הוא נושע וניצול ממות לחיים ומצוה לרוחה.

אגב, יש פירוש מעניין של החתם סופר (בב"ב ס, ב) שישוע הבן הוא יום המילה. אלו דבריו:
לישוע הבן נ"ל ע"ד שקורין לסדר נזיקין סדר ישועות ה"נ קורין ליום המילה יום ישוע הבן כי מזיקי' אותו שהרי משו"ה אין אומרי' שהשמחה במעונו משום דאיכא צערא לינוקא ע"כ הוה כעין היזק הבן קורי' לו ישוע הבן:

חומר מדהים, יישר כוח גדול !!

 

[sl disign]

ראיתי בכרך שני דל חסר, קיבל מעשר מן המעשר, את האחרית ממנו הסר, ואל הפתרון הוא יימסר.

נפלא?
שמות לד י מילה עשירית להוריד ת'.
למה זה חסר?

 

[מתגעגע]

מי סיפר למשה רבינו היכן קבור יוסף?
(יש בזה כמה שיטות)

”וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת עַצְמוֹת יוֹסֵף עִמּוֹ” ( שמות, י"ג, י"ט)... ומשה מהיכן היה יודע היכן היה קבור יוסף? אמרו שרח בת אשר נשתיירה מאותו הדור, והיא הראתה למשה קבר יוסף. אמרה לו: במקום הזה שמוהו. עשו לו מצרים ארון של מתכת, ושקעוהו בתוך נילוס. בא ועמד על נילוס נטל צרור וזרק לתוכו וזעק ואמר: יוסף יוסף, הגיעה השבועה שנשבע הקב"ה לאברהם אבינו שהוא גואל את בניו. תן כבוד לה' אלקי ישראל ואל תעכב את גאולתך, כי בגללך אנו מעוכבים. ואם לאו נקיים אנחנו משבועתך [אם לא תעלה את ארונך תישאר אתה כאן ואנחנו נצא ממצרים פטורים מהשבועה]. מיד צף ארונו של יוסף ונטלו משה.​

חצי תשובה נכונה!! יפה מאוד

 

[מתגעגע]

ואפשר להליץ ע"ז, ומכאן רמז שתחיית המתים מן התורה.

וכן על מה שאמרו שהעמיד הקב"ה את האבות על ים סוף

 

[נכון מאוד]

מי סיפר למשה רבינו היכן קבור יוסף?
(יש בזה כמה שיטות)

סרח בת אשר

 

[מתגעגע]

”וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת עַצְמוֹת יוֹסֵף עִמּוֹ” ( שמות, י"ג, י"ט)... ומשה מהיכן היה יודע היכן היה קבור יוסף? אמרו שרח בת אשר נשתיירה מאותו הדור, והיא הראתה למשה קבר יוסף. אמרה לו: במקום הזה שמוהו. עשו לו מצרים ארון של מתכת, ושקעוהו בתוך נילוס. בא ועמד על נילוס נטל צרור וזרק לתוכו וזעק ואמר: יוסף יוסף, הגיעה השבועה שנשבע הקב"ה לאברהם אבינו שהוא גואל את בניו. תן כבוד לה' אלקי ישראל ואל תעכב את גאולתך, כי בגללך אנו מעוכבים. ואם לאו נקיים אנחנו משבועתך [אם לא תעלה את ארונך תישאר אתה כאן ואנחנו נצא ממצרים פטורים מהשבועה]. מיד צף ארונו של יוסף ונטלו משה.​

כנ"ל

סרח בת אשר

חצי תשובה נכונה!! יפה מאוד

 

[נכון מאוד]

לא מן השם הוא זה, אלא משום יושבי קרנות כדברי החוזה, עיין בגמרא ושם תחזה.

נכון מאוד, אני התכווני מה שמובא (נראה לי בשכל טוב) שאם לא הקריאה במנחה, יהיו סך עליות בשבוע של ישראל יותר מכהן ולוי, ולכן הוסיפו במנחה, כך יוצא כהן ולוי יחד 8 עליות, וישראל רק 7.

 

[נכון מאוד]

”וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת עַצְמוֹת יוֹסֵף עִמּוֹ” ( שמות, י"ג, י"ט)... ומשה מהיכן היה יודע היכן היה קבור יוסף? אמרו שרח בת אשר נשתיירה מאותו הדור, והיא הראתה למשה קבר יוסף. אמרה לו: במקום הזה שמוהו. עשו לו מצרים ארון של מתכת, ושקעוהו בתוך נילוס. בא ועמד על נילוס נטל צרור וזרק לתוכו וזעק ואמר: יוסף יוסף, הגיעה השבועה שנשבע הקב"ה לאברהם אבינו שהוא גואל את בניו. תן כבוד לה' אלקי ישראל ואל תעכב את גאולתך, כי בגללך אנו מעוכבים. ואם לאו נקיים אנחנו משבועתך [אם לא תעלה את ארונך תישאר אתה כאן ואנחנו נצא ממצרים פטורים מהשבועה]. מיד צף ארונו של יוסף ונטלו משה.

כנ"ל

סרח בת אשר

חצי תשובה נכונה!! יפה מאוד

מדרש תנחומא בפרשתנו ב:

 

[מתגעגע]

מדרש תנחומא בפרשתנו ב:
צפה בקובץ המצורף 1557890

@נכון מאוד

יש עוד כמה שיטות

 

[נכון מאוד]

את מה היהודים שברו כשעברו את ים סוף?

1. היכו והרגו את השלוחים שפרעה שלח איתם !

2. אולי עפ"י 'אתה פוררת בעזך ים, שברת ראשי תנינים' ? רק שזה הולך על הרבש"ע לא היהודים.
3. וכמובן שבבקיעה, שבר הרבש"ע את הטבע של המים.

 

[נכון מאוד]

יש עוד כמה שיטות

1. ראיתי שכשהגיע משה לארמון ששם קבורים מלכי מצרים, הריח ריח כמו ארון הברית ומזה בין שזה של יוסף
2. ובצרור המור מובא שיוכבד הראתה למשה איפה הוא, ושאז הריח משה ריח גן עדן.

 

[נכון מאוד]

פסוק השבוע עם כב אותיות התורה !

 

[שרלוט]

את מה היהודים שברו כשעברו את ים סוף?

מבואר במדרש (ב"ר צח-ו) "יהודה אתה יודוך אחיך.
אמר רבי שמעון בן יוחאי, יהיו כלאחיך נקראין על שמך, אין אדם אומר ראובני אנא,שמעוני אנא, אלא יהודי אנא". כי ראה יעקב ברוח הקודש שעתיד שבט יהודה לקפוץ לתוך הים,ובכך לשבור את קליפת הדעת, לכן בחר בו להיות כל ישראל נקראים על שמו, כדי שילכו בדרכו בכל הגלויות שיש בהם מעין גלות הדעת.

(מתוך שבילי פנחס, הרה"ג ר' פנחס פרידמאן שליט"א שביעי של פסח תשע"ט)