חידות לפרשת השבוע חידות לפרשת השבוע

  • הוסף לסימניות
  • #1
לאחר שהאשכול העסיסי 'חידות תורניות' נזרע כלאים,
בשאלות וקושיות מגוונות של חידות מרובות סגנונות,
והחידות על פרשת השבוע בקשו להן מקום קבוע,
יבוא אשכול זה לחידות על פרשת השבוע בלבד,
מתוך עדיפות לשאלות מן המקרא בלבד.
החפץ ימלא את ידו, לשאול ולהשיב בעדו.

מקרא בסיסי:
מקרא - כולל כל התנ"ך.
תורה - חמשת חומשי תורה בלבד.
פרשת השבוע - מה שיקראו בשבת הבאה.
 
רק השלמת פסוק אחד שנשמט בטעות.
בקטע הזה:
אז בארבעה עשר
היה מקומם נמסר
ראשית אצל בן חצוף
ולבסוף בשם עצוב
ואמו - הו' בשווא במקום הכ' שירדה. מופיע י"ד פעמים.
וַיְהִי יַעְבֵּץ נִכְבָּד מֵאֶחָיו וְאִמּוֹ קָרְאָה שְׁמוֹ יַעְבֵּץ לֵאמֹר כִּי יָלַדְתִּי בְּעֹצֶב.
הפסוק שנשמט בלי כוונה:
ומכה אביו ואמו.
חוץ מזה - הכל קולע!
 
רק השלמת פסוק אחד שנשמט בטעות.
בקטע הזה:


הפסוק שנשמט בלי כוונה:
ומכה אביו ואמו.
חוץ מזה - הכל קולע!
אני זוכרת דווקא שהעתקתי את זה, מעניין...
אולי נמחק לי בטעות...
 
שבע נערות
היו נזכרות
באחת באות
בכל המקראות
נסעה היד
שבט עמה נשדד
והמשענה
הלכה ראשונה
החליפו האופנים
ובאחת היו חונים
מקומם בלעז נחרץ
על יד מדי ופרס
אחרית מהלכות
ממקומן נגזרות
הקבוצה נפתחה
אז מצאו מנוחה
במקרא הבא
שם מקומן בא
נוספה שן לראשם
קמיצה קטנה לרגלה
מושבן בשלשה נרשם
כי הגיע רש לתוך שם
ראשונה ואחרונה
עמד אפרים לצידם
ובאמצעית חונה
להבה על ידם
באו שוב לבדם
בלי כינוי לרבים
בחמשה מושבם
אצל פורה בראשונה
ועם ענף באחרונה
ממרכבתו הסיר ראש
שליש אופניו גירש
ונטל לו הטעימה
כד בן אמוץ במאומה
עמדו ונקמצו כולם
וניצבו ליד אולם
אליהן הנה כף הגיעה
אופני רש ארבעה
והקמיצה הראשונה
לפתע הפכה קטנה
והנה ניצבו אביונים
ולבטח הם חונים
שן שניה אופן נתנה
אל העומדת ראשונה
והיא עצמה נשבתה
והכף אז נקמצה
אצל ראש גלגל נוסף
ומטה אל ראש הוסף
אז הופיעו להן במרץ
בין אוהל ובין ארץ
 
שבע נערות
היו נזכרות
באחת באות
בכל המקראות
תורישמו

נסעה היד
שבט עמה נשדד
והמשענה
הלכה ראשונה
החליפו האופנים
ובאחת היו חונים
מקומם בלעז נחרץ
על יד מדי ופרס
וְתִרְשֻׁם כְּתָבָא דִּי לָא לְהַשְׁנָיָה כְּדָת-מָדַי וּפָרַס
אחרית מהלכות
ממקומן נגזרות
הקבוצה נפתחה
אז מצאו מנוחה
רשם
דָּרְיָוֶשׁ רְשַׁם כְּתָבָא וֶאֱסָרָא
במקרא הבא
שם מקומן בא
נוספה שן לראשם
קמיצה קטנה לרגלה
מושבן בשלשה נרשם
כי הגיע רש לתוך שם
שרשם
ש רש ם
ראשונה ואחרונה
עמד אפרים לצידם
ובאמצעית חונה
להבה על ידם
מִנִּי אֶפְרַיִם שָׁרְשָׁם
הֻכָּה אֶפְרַיִם שָׁרְשָׁם
לֶהָבָה יִרְפֶּה שָׁרְשָׁם
באו שוב לבדם
בלי כינוי לרבים
בחמשה מושבם
אצל פורה בראשונה
ועם ענף באחרונה
שֹׁרֶשׁ פֹּרֶה רֹאשׁ וְלַעֲנָה
לָהֶם שֹׁרֶשׁ וְעָנָף
ממרכבתו הסיר ראש
שליש אופניו גירש
ונטל לו הטעימה
כד בן אמוץ במאומה
עמדו ונקמצו כולם
וניצבו ליד אולם
שָׁרֶשׁ וּבָנָיו אוּלָם וָרָקֶם
אליהן הנה כף הגיעה
אופני רש ארבעה
והקמיצה הראשונה
לפתע הפכה קטנה
והנה ניצבו אביונים
ולבטח הם חונים
וְאֶבְיוֹנִים לָבֶטַח יִרְבָּצוּ וְהֵמַתִּי בָרָעָב שָׁרְשֵׁךְ
שן שניה אופן נתנה
אל העומדת ראשונה
והיא עצמה נשבתה
והכף אז נקמצה
אצל ראש גלגל נוסף
ומטה אל ראש הוסף
אז הופיעו להן במרץ
בין אוהל ובין ארץ
מֵאֹהֶל וְשֵׁרֶשְׁךָ מֵאֶרֶץ חַיִּים סֶלָה.
 
משום מה, זו מצאה חן בעיני.. בגלל ההגדרות.
שש צלעות מגיעות
אחת במקראות
בתוך עפר מגיעות
וזולתה לא באות
בשירה בתוך היד
היתה להן פגישה
הסירו מהן יד
והנה הן בשלשה
ליד הברזלים
נתיביהן סלולים
נקמצה הסגולה
כי באה מנוחה
לפני הכף בתוך הכד
אצל מרבה באנחה
לראש עין אופן נתנה
בהבל פה ועין פתוחה
על יד זהב שכנה
ואת ראשה טפחה
שבה עין לחלום
על שש נסע פר
מטה כבר אינו הלום
חנו אז ליד כיכר
פה קמצה אנחה
וליד חמשה מנוחה
מאם מעוברת שת
במכתב הוא מתקשט
אך יצוא יצאו החוצה
שלשה ושנים במרוצה
 
שש צלעות מגיעות
אחת במקראות
בתוך עפר מגיעות
וזולתה לא באות
בשירה בתוך היד
היתה להן פגישה
כעופרת אותיות תוך ואותיות עפר.
צָֽלֲלוּ כַּֽעוֹפֶרֶת בְּמַיִם אַדִּירִֽים. פס' יד
הסירו מהן יד
והנה הן בשלשה
ליד הברזלים
נתיביהן סלולים
ועופרת - כ' פחות י"ד שווה ו'
וּבַרְזֶל וְעוֹפֶרֶת.
וּבַרְזֶל וְעוֹפֶרֶת.
בַּרְזֶל בְּדִיל וְעוֹפֶרֶת.
נקמצה הסגולה
כי באה מנוחה
לפני הכף בתוך הכד
אצל מרבה באנחה
ועפרת - הו' ירדה - הפ' קמץ, אתנחתא.
בְּעֵט בַּרְזֶל וְעֹפָרֶת לָעַד בַּצּוּר יֵחָצְבוּן - איוב פרק יט פס' כד
לראש עין אופן נתנה
בהבל פה ועין פתוחה
על יד זהב שכנה
ואת ראשה טפחה
ועפרת - החולם עבר לר', פ' שווא, ע' פתח.
מְקוֹם סַפִּיר אֲבָנֶיהָ וְעַפְרֹת זָהָב לוֹ - טפחא
שבה עין לחלום
על שש נסע פר
מטה כבר אינו הלום
חנו אז ליד כיכר
וְהִנֵּה כִּכַּר עֹפֶרֶת נִשֵּׂאת - ע' חולם, פר בסגול, הו' ירדה.
פה קמצה אנחה
וליד חמשה מנוחה
מאם מעוברת שת
במכתב הוא מתקשט
אך יצוא יצאו החוצה
שלשה ושנים במרוצה
עפרת - שת בתוך אותיות מאם בסוגריים, בחוץ שתי מילים אחת שלוש אותיות ואחת שתי אותיות.
נָחַר מַפֻּחַ (מאשתם) מֵאֵשׁ תַּם עֹפָרֶת לַשָּׁוְא צָרַף צָרוֹף וְרָעִים לֹא נִתָּקוּ - אתנחתא.
 
ברביעי שבנבואה בחלק שני, בטוב שבתוך הטוב, ניצב לו השמיני, בחמש צלעות חטוב.
אמצעית אל ראש קידמה, נתנה לסמיכה מרכבתה, בפתח עמידתה, ובאה אל התשובה.
צָֽלֲלוּ כַּֽעוֹפֶרֶת בְּמַיִם אַדִּירִֽים. פס' יד
אממ.. בחומש שלי זה פסוק י'. (כנראה נשמט. לא מה..) בכל אופן הרעיון אותו רעיון..
 
ברביעי שבנבואה בחלק שני, בטוב שבתוך הטוב, ניצב לו השמיני, בחמש צלעות חטוב.
אמצעית אל ראש קידמה, נתנה לסמיכה מרכבתה, בפתח עמידתה, ובאה אל התשובה.
מקסים - מלכים ב' יז, יז מילה שמינית
אממ.. בחומש שלי זה פסוק י'. (כנראה נשמט. לא מה..) בכל אופן הרעיון אותו רעיון..
כתבתם בתוך היד, אז נכנס לי לראש יד...
 
4) מי מהיהודים לא היו בעת קריעת ים סוף?
בני משה רבינו שהיו במדין.
ומהרה"ק ר' יהושעלה מבעלז זצוק"ל מובא מאמר יקר מאוד עפ"י הפסוק 'למען תספר באזני בנך, וידעתם כי אני ה''.
כי רצה הקב"ה שבני משה לא יראו את הניסים לבדם, רק שיספרו להם ושעל ידי הסיפור ישריש בבניו האמונה שיתחברו לדור הקודם כאלו שהם בעצמם ראו. ואם הם יהיו במצרים, לא היה בעולם יהודי שלא ראה, ויהיה חסר זה הכוח להתקשר לדורות הקודמים.
וזה 'למען תספר' שיהיה לך למישהו לספר, 'באזני בנך' לשון יחיד, דהיינו בניו, ועי"ז הכניס מש"ר הכוח לכל כלל ישראל 'וידעתם כי אני ה'' - לשון רבים, ודו"ק.

גם י"א שדתן ואבירם, כבר הוזכר כאן.
 
פעם אחת הייתי מהלך
באיברים חמשה
בצאת לבי אתהלך
בשנים בפגישה
הראשון חטוף בפתח
השני לבד פתוח
שלישי נתחזק בסגולה
והנה חורב בלי שאלה
באו עוד ארבעה
באלוף היתה הגעה
שניה אופניה חרקה
נקמצה אז החזקה
והנה אז דבקה, יד חזקה
איש מלין, על עוצר מילין
עקבות גילה באו
על ראשית הופיעו
העניקו לשניה חצי מרכבה
חברתה אל הסגולה שבה
והנה באו בחלום
ונביא ניצב הלום
ראשית סרה במרוצה
ראו חרק לפני קמיצה
אז ראו איחור דברים
חרב ניצבת על מדים
המרכבה אחרונה
מהר כפלה אופנה
אז ליד גבעה שכנו
בצל מלון התלוננו
נשבו אז החמישים
ובאחת נפגשים
כי היו חונים
לצד אור פנים
חמישים שבו משביה
נקבצו ליד פתיחה
בא התל עליהם
הקיפם מצידיהם
לבו ניצב אחריהם
וסביבותיו מלפניהם
נטל מהם אחריתם
ושם לו בראשיתם
אז חרדו כל סביבם
כי בא מורך בלבבם
לאחרית הלך הראש
החליפו כל האופנים
בסמיכה חוזק תדרוש
ובמריבות היו חונים
לב נטלה אז השלישית
לקחתו מן השישים
ניצבה בשלשה גלגלים
כאשכול מסודרים
והשישים בהבלים
והנה גיא הרים
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה